伽藍廟

伽藍廟

在漳州市的明清古街香港路,有一座廟被認為是全國最小的廟宇——伽藍廟。它只有,而且是建在小巷口的頂上。沒有人能說清這座廟何時,有何來歷,但它顯然已存在了數百年

伽藍廟 ――全國最小的廟宇。

在漳州市的明清古街香港路,有一座廟被認為是全國最小的廟宇――伽藍廟。它只有3平方米,而且是建在小巷口的頂上。沒有人能說清這座廟建於何時,有何來歷,但它顯然已存在了數百年。最近漳州市在實施唐宋歷史街區修繕改造工程時,也對它做了“修舊如舊”的整治,使這座塵封了60年的神秘小廟重現於世人面前,成為古街上一個耐人尋味的“看點”。當地官員曾查過吉 尼斯世界紀錄,其中記載的最小廟宇面積是6平方米,而漳州的這座伽藍廟只有3平方米,所以它應該占據“最小廟宇”的寶座。

廟宇建在巷頂上

小廟正好位於香港路上的“尚書探花”牌坊邊上。從牌坊下的石板路走過一人多寬的小巷口,再沿著木製樓梯,就進入了這個僅容一人轉身的小廟。
香港路位於漳州市區南部,始建於唐,是唐宋至明清時期漳州城市的中軸線。清末至民國初期,由於工商業的發展,香港路逐漸成為漳州南部的主要商業街,路兩側遍布著獨具閩南特色的“竹竿厝”騎樓式建築,分布著“尚書探花坊”、“三世宰�坊”等明代文物古蹟。直到上個世紀九十年代中期,香港路始終是漳州小商品的主要集散地。就在這樣寸土寸金的商業寶地上,在小巷頂上3平方米的小屋內,伽藍聖王俯視了古街的滄桑風雲,默默地保佑著一方平安。

小廟樣樣俱全

伽藍廟雖小,卻樣樣俱全,乾淨整潔。伽藍聖王像前日日香火繚繞,供品也隨著時令更新。深秋時節,正是蜜柚飄香的時候,伽藍聖王也就享用到了香甜的蜜柚。廟內的蓮花燈台擦拭得乾乾淨淨,鮮花也是水靈靈的。廟小,容不下太多信徒,但也有幾位虔誠的信徒,從早到晚,總是三三兩兩有人前來朝拜,獻上香火、香油以及廟內所需的各種用品,而不留下姓名。信徒們還捐款為小廟整修了電路,添置了錄音機和佛教音樂磁帶,這使小廟具備了“時代氣息”。

小廟屬於大家共有

大些的廟宇都有主持、和尚甚至“工作人員”,伽藍小廟卻是由附近的居民共同管理的。它周邊的幾戶民居主人手中都有小廟的鑰匙,如果有人提著供品前來,他們便會主動將鑰匙交給朝拜者。開著百貨店的美華和另外兩位老太是義務的“衛生員”,一天兩次上樓打掃衛生,整理供台。沒有主持,也就不存在廟產的擁有問題。住在附近的居民說,這座廟屬於大家共同所有。

小廟與民居融為一體

巧得很,從小廟往巷內走,便是漳州市的市級文物保護單位“王升祠”,建於明嘉靖年間。王升在明永曆年間曾任大理寺左寺正、撫州知府等職。祠內如今住著王家後人、84歲高齡的漳州教育界、歷史界前輩王作人先生。對香港路的來龍去脈、歷史掌故、風雲變化,王作人老先生都能娓娓道來,他也曾多方考證小廟的來歷,甚至查閱了《漳州府志》等史籍,卻不得而解。老人只記得小時候,每到農曆初一、十五,小廟便熱鬧非凡,奏樂的、打鼓的、上香的,一片歡騰。 當地的居民只知道“伽藍聖王”是保平安的,而王作人先生告訴記者,“伽藍”是佛教里寺院的守護者和管理者,相當於現在的物業管理處主任,級別略低於菩薩。佛教傳入中國後,與源於中國的道教產生了融合,不少道觀里,也供奉著“伽藍”。確實,對“逢廟必拜”的中國百姓來說,燒柱香,求平安,心裡也就獲得平衡了。至於拜的是何方神聖,並不重要。
伽藍小廟很大程度上可以說是“社區廟”,與氣派高大的廟宇相比,它顯得那么親切,與民居融成一體。想拜的時候,走上幾步路就到了,它已經成了古街居民生活的一個組成部分。

伽藍王與眾不同

小廟裡供奉的伽藍聖王,與其他地方的伽藍相比,有其獨特之處:它的頭上戴著一頂官帽。坊間傳說:清代重修小廟旁邊的“尚書探花”石坊時,不知怎么回事,石坊總是搖晃,立不穩,縣令十分著急,忙上小廟燒香,隨手把官帽戴到了伽藍頭上。隨後,牌坊便穩如泰山。縣令於是下令重修伽藍廟,並為它戴上了官帽。傳說是真是假,無從考證,但它顯然給小廟抹上了一絲神秘色彩。
魯迅先生在《野草・好的故事》一文中,有許多對於故鄉紹興夢幻般的回憶:烏桕,雲彩,伽藍,野花,村婦,小橋,流水……在中國傳統文化中,故土具有與遠古圖騰一樣的神聖意蘊。那些故跡和文物,不僅在於它的古舊價值,而且在於其中積澱了歷史,是靈魂的驛站與家園。正因此,在大片文物因城市建設而被夷為平地的時候,本世紀的第二個年頭,漳州市政府刻意修繕了香港路歷史街區,3平方米的伽藍小廟在被私人占用60年後,被重新整治一新,並因其“最小廟宇”的特質,引起人們種種想像和思考。

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