以形寫神

以形寫神

出自東晉顧愷之《摹拓妙法》,指名畫家在反映客觀現實時,不僅應追求外在形象的逼真,還應追求內在的精神本質的酷似。

出自東晉顧愷之《摹拓妙法》

東晉·顧愷之《魏晉勝流畫贊》云:“人有長短、今既定遠近以矚其對,則不可改易闊促,錯置高下也。凡生人亡(無)有手揖眼視而前亡所對者,以形寫神而空其實對,荃生之用乖,傳神之失矣。空其實對則大失,對而不正則小失,不可不不察也。一象之明昧,不若悟對之通神也。”顧氏“以形寫神”這一著名論點,指明畫家在反映客觀現實時,不僅應追求外在形象的逼真,還應追求內在的精神本質的酷似。他認為神應以形為依據,如果僅僅形似,而不能反映出繪畫對象的特有神氣,都不算成功。對於人物的描繪,他十分注意刻劃人物的內心活動與表情動態的一致性與複雜性。相傳他畫人物,有時數年不點晴,人問其故,答曰:“四體妍媸 ,本無關於妙處,傳神寫照,正在阿堵之中。”因為“征神見貌,情發於目”。

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