釋義
【二種滅】 【出顯揚聖教論】 一暫時滅謂如來出世。逗機設教。化導眾生。大小乘人皆得解脫。機緣既盡。更無可化。如來即便入滅。然如來法身之體。如如不動。實未嘗滅。是名暫時滅。二究竟滅謂如來妙覺賀明。一切煩惱。悉已斷滅。淨盡無餘。更不復生。是名究意滅。
二種滅出自《出顯揚聖教論》 一暫時滅謂如來出世。逗機設教。化導眾生。大小乘人皆得解脫。機緣既盡。更無可化。
【二種滅】 【出顯揚聖教論】 一暫時滅謂如來出世。逗機設教。化導眾生。大小乘人皆得解脫。機緣既盡。更無可化。如來即便入滅。然如來法身之體。如如不動。實未嘗滅。是名暫時滅。二究竟滅謂如來妙覺賀明。一切煩惱。悉已斷滅。淨盡無餘。更不復生。是名究意滅。
【二種見】 【出大智度論】 此二種見。即十使中之邊見也。外道之人。於身見上。計我斷常。執常非斷。執斷非常。
概述 參考一破世間樂邪見謂人若言無罪福報。亦無如來等賢聖。因起此邪見。搶善為惡。當墮苦趣。失人天樂。是名破世間樂邪見。二破涅槃道邪見梵語涅槃。華言滅度。
釋義 參考真實修行與二不實修行,即能知涅槃佛性等相而修諸行和不知涅槃佛性等相而修諸行。
概述 參考一有餘涅盤,二無餘涅盤。新譯曰有餘依,無餘依。依者,有漏之依身。對於惑業而曰余。有餘涅盤者,為生死之因之惑業已盡,猶余有漏依身之苦果也。無餘涅盤者,更滅...
新譯 詳細介紹 歷史沿革二種生死:佛教所說生死有二種, 一分段生死分即分限。段即形段。謂六道眾生。隨其業力所感果報。身則有長有短。命則有壽有夭。而皆流轉生死。故名分段生死。(六...
二種生死 生死方式 詞典解說 三藏法數二種勸請的意思是菩薩向佛陀所作之二種勸說請求。
概述 參考【二種顛倒】 [出楞嚴經] 一眾生顛倒謂眾生不明目性。逐妄迷真。隨順妄惑而造妄業。由此妄業展轉相生。輪轉三界。不能返妄歸真。故名眾生顛倒。二世界顛倒世謂...
簡介 經文節選所有舍利。 骨舍利色白。 此舍利者。
二種超越三昧,[出法界次第] 超越者。謂能超過諸地。自在入出。而具二義焉。一超入三昧超入三昧者。謂離欲界不善法。有覺有觀。入色界初禪。
