中華唐密

中華唐密

中華唐密,即指中國佛教之密宗。密宗,又名“密教”、“秘密教”、“瑜伽宗”、“金剛頂宗”、“真言乘”、“金剛乘”、“秘密藏”、“持明藏”、“總持藏”、“陀羅尼藏”、密乘、果乘等。該宗受法身佛大日如來深奧秘密教旨傳授,為真實言教,行者依理事觀行,修習三密瑜伽(相應)而獲得悉地(成就),故名。

中華唐密,即指中國佛教之密宗。

自佛法東來,經過歷史的演進,中國佛教至唐朝時已分為成實、俱舍、禪、律、天台、華嚴、法相、法性、淨土、密等十宗。而在印度發源之地,大要只分兩宗,曰顯、曰密。顯者淺顯也,密者深秘也。顯宗教顯義著,學者但善觀經典,即可如法修行。密宗教義潛藏法海,非經師傳不可。

密宗,又名“密教”、“秘密教”、“瑜伽宗”、“金剛頂宗”、“真言乘”、“金剛乘”、“秘密藏”、“持明藏”、“總持藏”、“陀羅尼藏”、密乘、果乘等。該宗受法身佛大日如來深奧秘密教旨傳授,為真實言教,行者依理事觀行,修習三密瑜伽(相應)而獲得悉地(成就),故名。

密教始祖為法身佛大日如來(音譯作摩訶毗盧遮那,又作毗盧遮那佛、最高顯廣眼藏、遍照王如來、光明遍照、大日遍照、遍一切處、遍照尊),大日如來傳法金剛薩埵(與普賢菩薩同體,又稱金剛手、金剛手秘密主、執金剛、持金剛、金剛持、一切如來普賢、普賢薩埵、普賢金剛薩埵),是為密宗第二祖。金剛薩埵據大日如來內證法樂之境界集成密法之兩部根本經典――《大日經》和《金剛頂經》,並將之納入南天鐵塔(乃有情本身法界之塔也),以期待後世有緣者。釋迦牟尼佛(化身佛)滅度後800多年時,龍樹菩薩(亦翻譯為龍猛)開啟南天鐵塔,親自從金剛薩埵得受密法,為第三祖。龍樹傳法給其弟子龍智,是為第四祖。又過數百年,龍智法身傳金剛智。這一段是密宗在印度的傳承。唐開元年間,金剛智、善無畏與不空攜其梵冊,自印度來東土大唐,翻譯流布密宗經典。其秘密內法首先在大唐王朝宮中授傳,這是唐朝密宗的源起。後人尊金剛智、善無畏為唐密初祖,金剛智傳不空為二祖,譯經尤廣,澤被後世,不空傳慧朗為三祖,授受淵源皆載於書中。金剛智、善無畏、不空被譽為“開元三大士”。善無畏、金剛智及不空於中國盛唐時先後自印度來華廣弘密法,並經一行、惠果等祖師的努力,將金剛界、胎藏界兩部大法集於一身,是為“兩部一具”,因處於中國盛唐時期,故名唐密。

大唐盛世是中華民族悠久歷史中最為輝煌的篇章,當時的社會,政治清明,思想開放,人才濟濟,國家疆域遼闊,國防鞏固,民族和睦,所以佛教也非常興旺。“開元三大士”來華傳法,開始了唐代密法的鼎盛時期,正所謂“華夏盛世風調雨順唐密現佛光,法界宏開金剛智聖應世護國來”。

隨著時代的變遷,世人皆以為唐武宗滅佛後,唐密逐漸式微,宋時雖有施護、法賢等師傳其法,至元則絕音矣,有人說“顯密二教,密教先亡,性相二宗,相宗早絕”。其實,密教和相宗均未消亡,而是隱入山中,秘密傳承。

隱世之唐密大成就者,帶著如來的金剛智種,以方便善巧示現種種般若聖通,度化諸多前世皇室貴族、達官貴人及其他有緣之人。歷代皇室皆敬重唐密並秘密信奉,而皇家誓守三昧,對心密法儀總持嚴加封閉,禁止外傳,故民間難窺其真容。其核心無上瑜伽心密總持(密藏、金珂正法如來心密總持、摩訶三昧耶秘密內法)法身傳承,外界更是無從知曉,且被認為已在漢地失傳。準確地說,它只是消失於常態的宗教視野中,但消失並不等於消亡。

元末以後,有琪真性海上師、巴音都達上師、金音上師、金珂玄風上師等一脈相傳。此等大成就者常隱於漢地滇、桂、黔深山密林中,經過多年的密觀禪定,證得如來光子法身,無來無去,亦有亦無,無死無生,萬劫圓明。因末法時期法性因緣未曾具足,而隱於山中,度法界諸天眾生及世間具有福慧資糧以及佛性、智慧、根器之人。

日本的東密和台密源自唐密,但唐密的核心——無上瑜伽心密總持(密藏)只授傳宮中,秘密度化有緣之人,東密和台密只是傳承了唐密的顯密部分。

內三乘是東密和台密所修。日僧空海、最澄從中國學唐密回國後,分別創建了東密和台密。東密主張兩部原來互相不二,故不另立不二之法。台密認為兩部一體不二,但另立不二之法,即蘇悉地法。故台密於金剛、胎藏兩部之外,又加第三部大法,即蘇悉地部。

唐密的基本修持方法是,以菩提心為因,大悲為根本,方便為究竟。修行者獲得上師種智密灌,真言密傳,每日持修,書符呈請,呈告須彌金山,悉發菩提,恆心實修,生智慧覺受,淨除業障,淨化心靈,體悟自心清淨圓滿本性,身口意虔誠恭敬相應上師,定能真知灼見,大徹大悟,縱觀一切,證得無上菩提,圓滿成就。

此法門的特點是,不必論其某處與宗合,某處與教合,如有以雲門三句詮釋“唵”字者,未免有點強做解釋,同小兒見。今只以秘密還秘密,但當虔誠信奉,如法修行,實修精進,持之以恆,堅固不退,定能成就悉地。

金珂正法如來心密總持的精髓是,唐密隱世法王金音上師秘密傳承的般若聖智大法。它凝聚著歷代佛聖修持的精髓,是至高無上的精華,諸法的慧命,成道的津梁。此法為我們闡明了宇宙人生真諦,為人類破除迷信、妄想、執著、偏見等指明了方向。 此無上妙法,其祈請、觀修、禪定、密咒、真言、手印、書符、供養、曼荼羅、識相、儀軌等都極其微妙,非夙植靈根者不能通達領悟。

從自心修起,清淨自己的內心,消除自己的妄念,守護自己的願力,以契合無上佛道。再就是要獲得上師的種智密灌、加持,心密觀修;祈請智慧,融入無間,放射光明,打開慧門,神識超越三界,獲得佛陀菩提甘露聖智灌頂。

恆心修持者能淨除業障,淨化心靈,明心智信,真正做到正信、正覺、正見、正行,最終了脫生、老、病、死的煩惱,證入不生不滅的涅槃聖境。

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