中 國 行 派 藝 術 介紹
‘行派’寫意國畫 行 派 藝 術 是 中 國 的 ， 也 是 世 界 的。
有關中國行派藝術的話題，已在國內外學術界、書畫史學界，特別是藝術界被廣泛關注。同時更成了國內外各大媒體關注的……。其中：2009年第十期的《文化月刊》，是中華人民共和國文化部“國慶60周年特刊”。所以備受中外各界，特別是文化藝術界的關注。它在其“藝術百家”欄目的頭版頭條顯要位置以“一代‘行派藝術’創始人——行斌”的‘大紅色醒目標題’下，向世人推介了“中國的行派藝術”！其原文節（實）錄如下：【“行派”藝術是中國的，也是世界的。今年是中華人民共和國成立60周年。回顧和審視新中國60年的“輝煌藝術成就”，凸現在世
《文化月刊》2009·10月號 藝術百家欄目首頁：一代“行派”藝術創始人——行斌人面前的一切總讓人振奮！中國‘行派’藝術就是其中一個極具魅力的亮點。而它的創始人就是詩、書、畫、篆刻藝術大師——行斌。……‘行派藝術’融豐厚的中國傳統文化，尤其是詩、書、畫、印等於一身，獨樹一幟，別具風騷。……】。
作為行派藝術創始人， 大膽的提出了“中國文化藝術的全面復興對21世紀的中國更具有歷史超越意義。而其中中國的
重點介紹：一代行派詩、書、畫、篆刻藝術的《個人專輯》
“行派一線潮狂草”欣賞【《中國當代書法史》“行斌篇”之作品局部】
行派篆刻印屏 欣賞詩、書、畫、篆刻藝術無疑是構成中國文化復興的重要內容”。特別是面對中西文化交匯的格局，又首先提出了“21世紀中國文化復興的關鍵是必須走出西方中心主義和民族文化虛無主義，重新建立起中國民族文化的自信力”。為此，他首先通過“行派藝術”所特具的非凡的創造力
和超越的民族文化意識，以“推動中國傳統藝術的創造性轉換”。通過長此以往艱難曲折的不斷追求，實現了真正意義的“中國行派藝術”之詩、書、畫、篆刻藝術在中國乃至世界藝術領域的靈根再造。
多年來，隨著行派詩、書、畫、篆刻藝術的不斷走向世界，更經過藝術及學術界特別是藝術市場等長此以往的無情檢驗，已使我們越加清楚地看到了一代行派藝術在中國乃至世界美術史上的巨大存在：它不僅以其成熟的行派造型語言和藝術表現形式
《中國當代書法史》中的——行派書法將“中國行派藝術”真正置升到了與西方藝術對等交流的平台，而且更通過‘經典而魅力’的‘行派’詩、書、畫、篆刻所特有的本土精神予西方以中國藝術之世紀啟示。因此，我們可以肯定的說，就當今藝術而論，最具魅力和亮點及其劃時代影響力的，要數我們中國的行派藝術。它不僅以標新立異——全新的行派藝術語言展現了我們的新時代和新主題，而且在新面貌，新特色上獨領一代風騷，特別在行派藝術創新、重大突破到行派藝術理論直至獨
行派篆刻 欣賞特而魅力的行派藝術思想更在中外藝術史上獨樹一幟！對此，我們也可不妨通過中國美術家、中國美術協會、中國美術家協會、中國書法家協會網的關於行派藝術思想的《論：行派大藝術觀、藝術大國思想》、《行派藝術論》、和《行斌的行派藝術本無論》等進行詳細了解。
‘行派’飛白書
行派篆刻 欣賞特別是行派藝術作品中所凸顯出的中國行派藝術所特具的，非同尋常的中國民族藝術的經典要素——豐厚而深邃的學術價值。而行斌藝術不僅卓然崛起並矗立於當代藝術之林，而且以其所特有的勃勃生機昭引中外藝術界高度讚譽。它不僅形成了獨特的行派藝術理論、藝術主張，技法結構和思想體系，而且也形成了獨特而成熟的行派藝術造型語言和藝術表現形式。它已真正成為中外美術史上的一道亮麗的風景線而永注史冊。
行派書法獨造——行派草篆 欣賞
行派篆刻邊款 欣賞……
行派書法獨造——行派藤篆 欣賞（局部）
行派篆刻獨造——行派藤篆印 欣賞總之，“中國行派藝術”之所以極具“開山啟後”之劃時代影響力，其根本就在於：始終在繼承傳統的基礎上求發展。其風格雖先後曾數度改變，特別是進入80年代後——90年代後期，真正達到“心志化空”般——詩、書、畫、印交輝的境界。不論是詩、書、畫、印的創作，還是“金石造像畫”畫種（具有金石味的西洋具像式和中國漢畫像式兩種風格）、“藤篆”書體（借藤蔓及自然萬象之體，取秦篆為骨而自創之書體）及其獨特之行派篆刻、行派篆刻印屏的獨造，特別是被譽為“直造書法巔峰”的行派一線潮狂草的開鑿，都是在繼承‘優秀而豐厚’的中國傳統文化的基礎上，用獨特而魅力的行派藝術語言進行行派藝術再造，而更難能可貴的是：其技法雖數度變化、直至再創造，卻始終能保持中
《中國當代書法史》中的——行派篆刻