成語出處
不欺暗室按：這只是”暗室而不欺“的字面出處。著名詞典學家、語言學家王光漢《詞典問題研究-關於典故詞溯源問題的若干思》指出： 不欺暗室，《辭源》、《成語詞典》、《漢語大詞典》等俱謂其源為漢·劉向《列女傳·衛靈夫人》所載之蘧伯玉事：靈公與夫人夜坐。聞車轔轔，至闕而止，過闕復有聲。公問夫人曰：“知此謂誰？”夫人曰：“此必蘧伯玉也。”公曰：“何以知之？”夫人曰：“妾聞禮下公門，式路馬，所以廣敬也。夫忠臣與孝子不為昭昭信節，不為冥冥墮行。蘧伯玉，衛之賢大夫也，仁而有智，敬以事上，此其人必不以暗味廢禮，是以知之。”公使視之，果伯玉也。
但文中只言蘧不以暗昧廢禮。如說“暗室”，只有靈公及夫人所坐之室，然“夜坐”未必無燈，用“暗室”自屬勉強；至於“不欺”，則只能扯到蘧不欺“暗室”內的靈公與夫人頭上，蘧既是不以暗昧廢禮的人，用“不欺”也顯不當。
從使用書證所體現的詞義上考察，“不欺暗室”當是源於有關男女關係的事上。
如：宋·孫光憲《北夢瑣言》卷十三：“女仙謂建章曰：‘子不欺暗室，所謂君子人也。’”
《醒世恆言·錢秀才錯占鳳凰儔》：“天子……又看見二人不欺暗室，因說道：若果如此，又是一個魯男子，誠可嘉也。”
《野叟曝言》十八回：“至於淫媒之事，休要說白相公是坐懷不亂的正人君子，即賤婢下人，亦知以禮相持，不欺暗室。”
這些用例寫的都是男子在男女關係上能以禮自持。
特別是《漢語成語大詞典》所收的《太平廣記》卷六八轉引的《傳奇·封陟》一例，實際上已點明了此典之源：“陟乃怒目而言曰：‘我居書齋，不欺暗室。下惠為證，叔子是師。’”下惠，即坐懷不亂的柳下惠；叔子，惜乎《漢語成語大詞典》沒有搞清所指的乃顏叔子，而錯誤地認為是指晉代的羊祜，並解釋說：“羊祜待人誠懇，都督荊州時，和吳將陸抗對壘，陸抗生病，羊祜送藥給他，陸抗服藥不疑。”羊祜此事與不欺暗室毫不相干。
顏叔子事見《詩·小雅·巷伯》毛傳：“昔者，顏叔子獨坐於室。鄰之嫠婦又獨處於室。夜，暴風雨至而室壞，婦人趨而至，顏叔子納之而使執燭，放乎旦而蒸盡，縮屋而繼之。”文中雖無“不欺”及“暗室”字面，然顏叫婦人於室內執燭，實即不欺暗室。
李商隱《詠懷寄秘閣舊僚二十六韻》：“敢忘垂堂戒，寧將暗室欺？”清人馮浩箋注以及《事文類聚·不欺暗室》條所錄《史記》云云，都是說的顏叔子此事，馮雖未下斷語，然傾向性意見是明顯的。上面的書例只有用顏叔子事作源才能說通。顏叔子事引申言之，自亦有不以暗昧廢禮之義。
詞語辨析
近義詞 暗室不欺 光明磊落
反義詞 暗室欺心。
示例
知縣生平～，既讀孔、孟之書，怎敢行盜跖之事？（明·馮夢龍《醒世恆言》卷十三）
用法 作謂語、定語；形容不做虧心事
亦作“不欺闇室”。
漢劉向《列女傳·衛靈夫人》：“靈公與夫人夜坐聞車聲轔轔，至闕而止，過闕復有聲。公問夫人，曰：‘知此謂誰？’夫人曰：‘此蘧伯玉也。’公曰：‘何以知之！’夫人曰：‘妾聞禮下公門，式路馬，所以廣敬也。夫忠臣與孝子不為昭昭信節，不為冥冥墮行。蘧伯玉，衛之賢大夫也，仁而有智，敬以事上，此其人必不以闇昧廢禮，是以知之。’公使視之，果伯玉也。”後因以“不欺暗室”謂在無人看見的地方，也不作昧心事。
成語故事
春秋時期，衛國國君衛靈公一天夜裡聽到一陣馬車的聲音由遠而近，過一會悄無聲息，後來又由近而遠，衛靈公感到奇怪便問夫人。夫人說是賢臣蘧伯玉，只有他始終如一堅持朝中禮制，衛靈公派人去調查，果然是蘧伯玉。
不欺暗室