各種解釋
無畏布施三施具齊的一種行為【三施】 出《華嚴經疏鈔》 一飲食施飲食施者。謂見飢餓之人。即以飲食濟其困餒。是名下品施。二珍寶施者。謂見貧窮之人。即以財物珍寶周其窘乏。是名中品施。三身命施身命施者。謂但割身肉。濟於飢餓眾生。名身施。若全身施與。命亦隨盡。名命施。此施極難極重。是名上品施。
三藏法數 對“三施”解釋如下：
【三施】 出《大智度論》 一財施謂自能持戒。不侵他人財物。又能以己之財。施與他人。是名財施。二法施謂既能財施。又能為人說法。令其開悟。是名法施。三無畏施謂一切眾生皆畏於死。持戒之人。無殺害心。令其無畏。是名無畏施。
丁福保佛學大詞典 對“三施”解釋如下：
一、財施，持戒之人不犯他人之財物，且以己財施與他人也。
二、法施，能為人說法，使開悟得道也。
三、無畏施，一切眾生皆畏死，持戒之人，無殺害之心，使眾生無所畏也。出於智度論十一。
又一、物施，即財施也。
二、供養恭敬施，信心清淨，恭敬禮拜等也。
三、法施，即為人說法也。出於《智度論十二》。
又一、飲食施，以飲食施人，是下品之施也。
二、珍寶施，以珍寶施人，是中品之施也。
三、身命施，以身命施人，是上品之施也。出於《華嚴大疏鈔二》。
陳義孝佛學常見辭彙 對“三施”解釋如下：
【三施】 財施、法施、無畏施。
財施是以財物去救濟貧苦的人；
法施是以自己所聞悉的佛法去向人演說；
無畏施是不顧慮自己的安危去解除別人的怖畏和痛苦。
利益
根據方海權著作《布施的利益》，對三施功德利益的記載：
《大智度論》是龍樹菩薩為我們這個時代所講的一部妙典。論中說：“出家重持戒，居家重布施”。菩薩的語言以作為我們後學的印證，布施中分為三種。一、財施
以財物金錢送給貧窮之人，使其能養活色身治療疾病。以培養我們舍掉貪心的念頭。《地藏經》說：“舍一得萬報”。並且我們財施生生世世能得大富貴。
二、法施
以印造佛經法物送給大眾並為人演說，使其能養活智慧之命。以培養我們大慈的精神，了《法華經》說：“諸供養中，法供養最”。並且我們法施能得大智慧。
三、無畏施
以善巧方便開示心裡不安煩惱之人，使其能心無怖畏而得自在，以培養我們大悲的精神。《普賢菩薩行願品》說：“菩薩以方便力為我們在怖畏急難中，能施無畏”。並且我們學習菩薩無畏施能得現生健康和快樂。
以上三種布施，加戒殺放生利益六道眾生，所得果報說不能盡。
