三世因果[佛教術語]

三世因果[佛教術語]
三世因果[佛教術語]
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綿亘過去、現在、未來三世而立因果業感之理。蓋以過去之業為因,招感現在之果;復由現在之業為因,招感未來之果。如是因果相續,生死無窮,此即迷界流轉之相狀。說一切有部更以三世兩重之因果說解釋十二因緣,即以‘無明、行’為過去之因,招感‘識、名色、六處、觸、受’等現在之五果;復以‘愛、取、有’為現在之三因,招感‘生、老死’等未來之兩果。對其他宗教只論現在一世或現在、未來二世,此三世因果實為宗教教理之一大特色。 現在流行的三世因果經主要有三個版本:一是道教《呂祖說三世因果經》,二是《太上因果經》,三是佛教假經《三世因果經》,四是〈三世因果真經〉。

基本信息

術語解讀

三世,指過去世、現在世、未來世。世間所有的一切事物或現象,在過去、現在、未來時間的遷流中,為一因果的連鎖。過去者為因,現在者為果;現在者為因,未來者為果,此稱為三世因果。佛教理論,有情的生命流轉,以過去的業力為因,招感現在之果,復以現在的業力為因,招感未來之果,如是因果相續,生死無窮,這就是迷界有情生死流轉的因果。

經文記載

《因果經》曰:‘欲知過去因者,見其現在果。欲知未來果者,見其現在因。’(古以此文為因果經之語而處處引之,但現在流通之經無此文)。

《涅盤經》憍陳品曰:‘善惡之報,如影隨形。三世因果,循環不失。此生空過,後悔無追。’

《開目抄》云:“<心地觀經>云:‘欲知過去因,見其現在果;欲知未來果,見其現在因’”

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