七俱胝佛母尊

七俱胝佛母尊

七俱胝佛母尊,準提菩薩別名,胎藏界曼荼羅第二佛母院七尊中之一。準提佛母是準提心脈一位主要本尊,是原始第一佛,是諸佛頂髻至尊之母,準提咒具有悉滅一切罪業、總含一切諸真言、百無禁忌、持誦方便、壇城易建、隨意往生十方淨土等殊勝功德。

佛母介紹

七俱胝佛母尊】 準提菩薩之異名也,胎藏界曼荼羅第二佛母院七尊中之一,俱胝者七億也。釋迦如來在給孤獨園,入準提三摩地,說過去七億佛所說之準提陀羅尼,故約過去佛之所說,謂之七俱胝。約陀羅尼之主,謂之準提,是為蓮華部之母(諸佛有部母與部主),司生蓮華部諸尊功德之德,故名佛母尊。白黃色,十八臂,遍身有白色輕羅錦之文。七俱胝佛母所說準提陀羅尼經曰:‘愍念未來薄福惡業眾生故,即入準提三摩地,說過去七俱胝佛所說陀羅尼。’

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準提法為密宗獨部,且通五部之殊勝密法。每一灌頂修持準提法之人,必增二十一年之壽命, 長短悉自知。

準胝梵語名號稱為阿利也母陀婆縛底,密號最勝金剛,又稱降伏金剛。修持此法行者,凡事一切殊勝,無不如意,能降伏一切惡魔,百邪震驚,而不得便,可見此法功德無邊。準提又翻為清淨,或翻為明覺。過去有七十七俱胝準提佛母-金剛母,於法界中無一人不佑有觀音與準胝者,而準胝即觀音之普門示現,準胝咒乃法界秘密藏中之三昧王,能出生諸佛菩薩之智德莊嚴,且持誦準胝咒觀自身若釋迦牟尼如來,具三十二相八十種好,紫磨金金色,圓滿身光,是故稱之為佛母。準提王佛母身黃白色,有種種莊嚴其身,腰著白衣,衣上有花紋,著輕羅綽袖天衣,以緩帶系腰。種種莊嚴“色”法胎藏界之義,種種塵沙諸法,因凡夫以菩提為煩惱,而菩薩以煩惱為菩提之故。

菩薩聖誕

農曆三月十六日是準提菩薩的聖誕日。

準提菩薩漢譯有準胝觀音、準提佛母、七俱胝佛母等名。準提菩薩為顯密佛教徒所知的大菩薩,在禪宗,則稱之為天人丈夫觀音。在中國佛教徒的心目中,準提菩薩是一位感應甚強、對崇敬者至為關懷的大菩薩,更是三世諸佛之母,他的福德智慧無量,功德廣大、感應至深,滿足眾生世間、出世間的願望,無微不至的守護眾生。辯論勝利、夫婦相互敬愛、使他人生起敬愛、增進人際關係、求得子嗣、延長壽命、治療疾病、滅除罪業、祈求降雨、脫離拘禁以及遠離惡鬼、惡賊之難等等,種種的祈願,無不滿足。

修學準提咒並沒有任何限制,不分任何身份者,都可以修學誦持的,依此也可看出準提菩薩的慈悲。

準提菩薩的圖像除前述以十八臂三目者為多,另有二臂、四臂……至八十四臂等八種。較為人所熟知的十八臂三目,其十八臂之中,各臂或結印、或持劍、持數珠、金剛杵等物。有些佛教徒見到準提菩薩像後,往往誤以為是「千手千眼觀音」(Sanasrabhujaryavalokitesvarah)。實則千手千眼觀音的塑畫像,通常都是二十七目四十臂(加上合掌、定印之二手則為四十二臂),而且各手所持之物也與準提菩薩不同。

佛母法相

七俱胝佛母尊 七俱胝佛母尊

『若求不二法門者,應觀兩臂。

若求四無量,當觀四臂。

若求六神通者,當觀六臂。

若求八聖道者,當觀八臂。

若求十波羅密圓滿十地者,應觀十臂。

若求如來普遍廣地者,應觀十二臂。

若求十八不共法者,應觀十八臂。即如畫像法觀也。

若求三十二相 ,當觀三十二臂。

若求八萬四千法門者,應觀八十四臂。』

可見,尊形是依所求之不同而有差別的。

關於此尊的畫像法,大體如次:尊像黃白色,腰下著白衣,身著輕羅綽袖之天衣,腰系綬帶。手腕帶白螺釧。有十八臂,面有三目,上二手作說法相,右第二手結施無畏印,第三手持劍,第四手持數珠,第五手持微若布羅迦果,第六手持鉞斧,第七手持鉤,第八手持金剛杵,第九手把寶鬘。

左第二手持如意寶幢,第三手持蓮花,第四手持澡灌,第五手持索,第六手持輪,第七手持螺,第八手持賢瓶,第九手持般若波羅密經夾。

「現圖曼荼羅」、「別尊雜記」、「尊容鈔」、「阿娑縛抄」等書所刊載的圖像,一概相同。但是,「覺禪鈔」一書所載圖像則為八臂,其右第一手結施無畏印,第二手持金剛杵,第三 手結與願印,第四手執鉤。左第一手持蓮花,第二手掛輪,第三手執澡瓶,第四手執鉤。

準提神咒

南無颯哆喃。三藐三菩陀。俱胝喃。怛侄他。唵。折戾主戾。準提。娑婆訶。

持咒利益

1、可得人天褔報,如財富、子女、健康、官位、智慧、得他人尊敬等。

2、滅除十惡五逆一切重罪、成就一切白法功德

3、水火、毒藥、盜賊、怨家、惡鬼、毒龍不能加害。

4、可請帝釋天、四天王、閻羅天子等。

5、可得生淨土,得見觀音、普賢諸大士、得諸佛菩薩之庇護,可住十方淨土,常侍諸佛而得證菩提。

誦咒滅罪

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《七俱胝佛母所說準提陀羅尼經》 云:

“若有修真言之行。出家、在家菩薩,誦持此陀羅尼滿九十萬遍,無量劫造十惡、四重、五逆、五無間罪悉皆消滅,所生之處常遇諸佛菩薩,豐饒財寶,常得出家。若是在家菩薩,修持戒行堅固不退,誦此陀羅尼常生天趣,或於人間常做國王,不墮惡趣親近賢聖,諸天愛敬,擁護加持,若營世務,無諸災橫,儀容端正,言音威肅,心無憂惱。若出家菩薩具諸禁戒,三時念誦依教修持,現生所求出世間悉地定慧現前,證地波羅蜜圓滿,疾證無上正等菩提。”
“若誦一萬遍,即於夢中見佛菩薩,即吐黑物。其人若罪尤重,誦二萬遍,即夢見諸天堂寺舍,或登高山,或見上樹,或於大池中澡浴,或見騰空,或見與諸天女娛樂,或見說法,或見拔髮剃髮,或食酪飯飲白甘露,或渡大海江河,或升師子座,或見菩提樹,或乘船,或見沙門,或見居士以白衣、黃衣覆頭,或見日月,或見童男、童女,或上有乳果樹,或見黑丈夫口中吐火焰,其彼斗得勝,或見惡馬、水牛,欲來牴觸,持誦者或打或叱,怖走而去,或食乳粥酪飯,或見蘇摩那華,或見國王。若不見如是境界者,當知此人前世,造五無間罪,應更誦滿七十萬遍,即見如上境界,應知罪滅。即成先行,然後依法畫本像,或三時,或四時,或六時,依法供養,求世間、出世間悉地,乃至無上菩提皆悉獲得。”

《顯密圓通成佛心要集》 中說:佛言:此咒能滅十惡五逆一切罪障,成就一切白法功德。持此咒者,不問在家出家、飲酒食肉、有妻子,不揀淨穢,但至心持誦,能使短命眾生增壽無量。迦摩羅疾尚得除差,何況余病!若不消滅,無有是處。若誦滿四十九日,準提菩薩令二聖者常隨其人,所有善噁心之所念,皆於耳邊一一具報。若有無福、無相、求官不遂、貧苦所逼者,常誦此咒,能令現世得輪王福,所求官位必得稱遂。若求智慧得大智慧,求男女者便得男女。凡有所求,無不稱遂,似如意珠,一切隨心。(禪宗《傳燈錄》中引古人云:俱胝只念三行咒,便得名超一切人是也)

又誦此咒,能令國王大臣及諸四眾,生愛敬心,見即歡喜。誦此咒人,水不能溺,火不能燒,毒藥、怨家、軍陣、強賊,及惡龍、獸、諸鬼魅等,皆不能害。若欲請梵王、帝釋、四天王、閻羅天子等,但誦此咒,隨請必至,不敢前次,所有驅使,隨心皆得。此咒於南贍部洲有大勢力,移須彌山,竭大海水,咒乾枯木能生花果,何況更能依法持誦!不轉肉身得大神足,往兜率天。若求長生及諸仙藥,但依法誦咒,即得見觀世音菩薩或金剛手菩薩,授與神仙藥,隨取食之,即成仙道,得延壽命,齊於日月,證菩薩位。若依法誦滿一百萬遍,便得往詣十方淨土,歷事諸佛,普聞妙法,得證菩提。

持咒重要

《顯密圓通成佛心要集》 提出“準提真言。密藏之中最為第一。是真言之母、神咒之王。準提能含諸咒。諸咒不含準提。如大海能攝百川。百川不攝大海。”可見準提咒能代替一切咒,如如意珠,是神咒之王。

問曰:既專誦一咒疾得成就,何以多示準提真言令人持誦?

答云: 為準提總含一切諸真言故。

準提能含諸咒。諸咒不含準提。如大海能攝百川。百川不攝大海(準提總含諸咒如下所明)

‘謂準提真言總含諸部神咒。

問曰:云何得知準提總含諸部神咒?

答謂:一藏經中神咒。不出二十五部:

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佛部: 謂諸佛咒。

蓮華部: 謂諸菩薩咒。

金剛部: 謂諸金剛神咒。

寶部: 謂諸天咒。

羯磨部: 謂諸鬼神咒。

此五部每部復各有五。即成二十五部。今準提總攝二十五部。故準提經云:獨部別行總攝二十五部。又雲若欲召二十五部天魔等。專誦此咒隨請必至。又雲五部金剛四天王。共結總持三昧界

又大教王經雲七俱胝如來三身。贊說準提菩薩真言。能度一切賢聖。

若人持誦。一切所求悉得成就。不久證得大準提果。是 知準提真言。密藏之中最為第一。是真言之母,神咒之王。

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