基本信息
0叢書名:王大有手經
平裝:100頁
正文語種:簡體中文
開本:16
ISBN:9787511904355,7511904351
條形碼:9787511904355
商品尺寸:23.6x16.4x1cm
商品重量:222g
品牌:中國時代經濟出版社
ASIN:B004Q25MCE
內容簡介
《靈性慧根手紋》開示以慧根手紋達到通靈狀態的修為養生秘術，最大限度激發人體潛能，最大限度呈現今生生命價值。人人具有性命升華的靈性慧根。靈性外化為大智慧根器手紋，慧根手紋的類型和意義，先天靈性慧根是遺傳基因中承載的往世人體潛能，後天靈性慧根是修道行德積善的身心升華果位，反者道之動，順為人，逆為仙，只在其間顛倒顛，丹道養生天人合一煉養主原神，提升真善美，利己利人。編輯推薦
《靈性慧根手紋》：王大有手經作者簡介
王大有，號韶華子，當代生命全息掌紋學(全息手診學)創始人，綜合型文化人類學者，圖騰文化學者，美術家。1978年以來，他致力於中華傳統文化基因的研究，中華民族上古史、三皇五帝時代的斷代研究，中華民族一元多支共同體格局源流、中華人種開拓亞洲文明和太平洋文化圈的研究。已出版學術專著30餘部，主要包括：《龍鳳文化源流》、《龍鳳傳人》、《中華祖先拓荒美洲》、《殷地安之謎》、《大中華根脈》、《太極辨證法》、《三皇五帝時代》、《上古中華文明》、《尋根萬年中華》、《崑崙文明播化》、《生命密碼解讀》、《全息掌紋診病圖譜》、《人類理想家園》等。《王大有手經》五部及五部分類《全息手診手療掛圖》，是王大有全息手診學的系統展示，匯集了他30餘年潛心研究之大成，代表了全息手診學的最新研究進展。王大有現為國家發改委國際合作中心文化產業研究所研究員，北京大學國情研究中心太極文化研究所研究員，中華伏羲文化研究會理事，中國社會科學院華夏文化紐帶工程組委會專家委員，中國美術家協會北京分會會員等。目錄
總序／診學生命層次中醫學論證(提綱)
卷首語／全息生命科學人體生命學手紋密碼解讀(弘揚華道揭秘天道命)
第一章人生靈性慧根手紋命理總論
(一)靈性慧根手紋釋義
1．什麼是“靈性慧根”
2．什麼是“靈性慧根手紋”
3．認知靈性慧根手紋的意義
4．靈性慧根來源於祖先性命基因遺傳
5．性命基因的三世遺傳變異
6．主原神三世基因傳遞
7．主原神修法立足於當代今世
8．中國人為什麼“法天敬祖”
9．中國人以祖先為神明進行宗族教育“以神道設教”不是“宗教”
10．主原神靈性慧根的手紋類型
(二)D系統人性升華慧根掌紋生命意義闡釋
圖1D系統人性升華慧根掌紋圖(靈性慧根生命密碼掌紋之一)
圖2-A通靈密碼掌紋圖(續一)
圖2-B左右陰掌通靈密碼定點陣圖(續二)
圖3通靈密碼掌紋圖(續三)
圖4通靈密碼掌紋圖(續四)
圖5通靈密碼掌紋圖(續五)
圖6通靈密碼掌紋圖(續六)
(三)E系統靈性修為慧根掌紋生命意義闡釋
圖7E系統靈性修為慧根掌紋圖(靈性慧根生?密碼掌紋之二)
圖8通靈密碼掌紋圖(續一)
圖9通靈密碼掌紋圖(續二)
圖10通靈密碼掌紋圖(續三)
(四)特異吉祥掌紋密碼
圖11韶華子特異吉祥掌紋密碼掌區分布定點陣圖(B、D、E系統)
(五)神識通靈功能解秘
第二章靈性慧根全息生命象承載的天道命祖先基因闡釋
(一)中華始祖生命基因傳遞的掌象密碼闡釋
圖12中華始祖生命基因傳遞的掌象密碼圖
1．太古天真四聖燧皇織女真人基因三萬年傳遞生命象
2．主原神生命樹生命象
3．崑崙天庭天齊建木(博木)生命象
(二)父母雙親系遺傳基因傳遞掌象密碼闡釋
圖13韶華子橈倒髒尺倒髒陽神陰神生命密碼定點陣圖(豎位)
1．尺倒髒
2．橈倒髒
3．尺倒髒橈倒髒陰陽合和
(三)父母媾和生命合子主原神宇宙生命基因傳遞掌象密碼闡釋
圖14父母媾和生命合子主原神宇宙生命基因傳遞掌象密碼定點陣圖
1．父母媾和生命合子掌象
2．生命合子主原神掌象
圖15人腦五層結構和人形鳥腦象
圖16松果體四迭丘呈象
3．什麼是主原神
第三章靈性慧根如何開發
(一)依靈性慧根性質有序開發
1．今世慧根
2．祖蔭慧根
3．玄學慧根
(二)壯養主原神的修煉方法
1．修天命
2．修天性
3．法天敬祖
4．以祖先神明設教化
5．人性自我最佳化超越歸根復命
(三)崑崙無上心法主原神修法三要旨
(四)主原神修法六部果位
(五)陰掌主原神靈修全息生命象定位闡釋
圖17韶華子右陰掌主原神靈修全息生命象定點陣圖
(六)神光下照主原神修法手圖闡釋
圖18神光下照主原神修法手圖(右陰掌)
1．神光下照主原神修法釋義
2．崑崙無上心法神光下照主原神調神法原理解秘
3．氣鏇太極印結丹原理
4．腦海
5．心源
6．氣海
7．神光下照臍輪氣海
8．目鏇神光太極印觀照(下照)下丹田主原神修法
(七)神光反觀內視(反照)修主原神手圖闡釋
圖19神光反觀內視(反照)修主原神手圖(陽掌)
(八)結手印實修慧根法
1．結手印實修姿勢身太極印三式
圖20結手?實修姿式身太極三式圖
2．調節呼吸氣息·行氣要領
3．結手印修主原神實修法
圖21手太極印諸式
(九)後天返先天養生修煉
(十)副原神修慧根法
1．副原神釋義
2．副原神類型
3．副原神修慧根法
4．修副原神程式
第四章靈性慧根掌紋案例
圖22多才多藝且多思·三雙三星定大成例
圖23吉星高聳木星丘·情思獨鍾佛光顯現例
圖24毫髮微雕非刻技·鬼斧神工賴靈氛例
圖25泛愛超然通靈媒·淡泊營造麵塑天例
圖26一雙通靈掌·探究奇蹟思辨例
圖27神經質敏感型·泛愛慈悲型·雙生命線·權力?配欲強例
圖28財運亨通大富大貴通靈例
圖29泛愛慈悲通天紋事業通達走四方例
圖30靜脈曲張·鹼區過大·特殊雙生命線例
圖31理性支配型職業女強人·潛在靈媒例
圖32憂患反叛性格·走向從事民間公益活動例
圖33事業格局呈“金龜”與“五角星”例
圖34住山紋·陰騭紋·交午紋·天紋例
圖35命帶桃花·異性貴人相助成功例
圖36因情悟空修為型根器例
弟子規
文摘
(一)靈性慧根手紋釋義1．什麼是“靈性慧根”
什麼是“靈性慧根”，這是我們要首先明白的問題。“靈性”，指的是人體精氣、神、魂、魄的屬性、品位、品格，也就是人體的原神識神、精氣神魂魄的生命狀態，是本命、本性、天癸、天德的根脈傳承與升華。靈體的本性(本質屬性)顯示出來，稱為靈性。靈體以玄光、一點靈光顯化。
“慧”，智慧省稱。生而知之為慧，學而知之為智。以肉體感官的直覺認識和學習到的知識技能認知事物的能力，以及大腦皮層的淺表功能為智。以大腦五層結構的整體功能和深層潛能認知事物本質，靠精氣神原神的歷史銘印信息儲存，生命基因的全息儲備，認知事物本質為慧。識神用事為智，原神用事為慧。覺悟本我為慧，意識自我為智。激發人體潛能，產生“特異功能”，“不出門知天下事”，“隨心所欲不逾矩”，“天耳通”，能貫穿天地人三界信息，通靈，為大智慧。
慧根：慧根是靈性大智慧的根器、根脈、胚胎模子，本底。是由遺傳基因和一點靈光合成的生命合子(宇宙密碼和生命密碼合成的合子)注入的稟賦，承載的靈性器質，根緣。
2．什麼是“靈性慧根手紋”
承載各種靈性慧根的手紋，稱為靈性慧根手紋。這種手紋，是個體生命的生理健康和心理健康、人格健康的極致狀態，或在某一些方面呈極致狀態，已有或可以激發通靈功能，具有一般人所不具有的超常功能。這些功能狀態，通過手紋顯示出來。靈體的本質屬性顯示出來為靈性。
3．認知靈性慧根手紋的意義
靈性慧根手紋，不一定每個人手上都有，但大多數人都會有一種或幾種。這些手紋，都有特殊的生命意義，主要表現為超前意識和未卜先知的能力，感覺很好，在某一方面有特殊的“才能”和“能力”、“功能”，甚至有與生俱來的“超常功能”。只有少數人處於自覺狀態，知道自己的功能。但是大多數人並不知道自己有這種“超能力”，處在“潛能”狀態。只有當認識了這種靈性慧根的含義時，或經點化開發時，才能處於自覺狀態，有效使用這些“功能”，為建立功德發揮作用，有目的性地按天道辦事。這些手紋，都屬於吉祥手紋，有吉祥意義。
序言
全息生命科學人體生命學手紋密碼解讀
（弘揚華道揭秘天道命）
《王大有手經》為生命密碼全息解譯象理象法體系，分為五個系統，也就是五個分部。這五個系統本是人體生命不可分割的整體，只是為了研究和套用的方便，才作這樣的分別。這五個分部各有各的特點。我依據中國傳統的天人合一的全息論，依照“方以類聚，物以群分，同牽條屬，共理相貫，雜而不越，據形系聯，引而申之，以究萬原”（東漢許慎《說文解字》·敘）的類性同一律為指導原則和指導法則，作為全息道器象理象數學說的系統論、認識論、方法論，以人為本，把手象、手紋作為人體生命密碼對待，分門別類為人類生命的五個側面，加以學術性基本理論和套用技術層面的深入探討，揭示人類命理本質，為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平，究天人之際，究萬物之奧，探人生究竟，索三才大道，通古今之變，道濟天下，惠澤蒼生，解剖一雙手而見大千世界，“以究萬原”。
以此“道法自然”的學術“撥亂反正”，以糾時弊，以除偽妄；去靈魂精氣神心理人格與生理肉體分離之誤，為靈肉合一，為心物合一；去人與生態環境分離對抗，為人與生態合一；去戰天鬥地征服掠奪自然，為順應自然而天人合一，道器合一，氣象合一，形氣合一：去人道天道分離，而歸於人天合和共處，相生相息，人類人性自我最佳化。合於天道，各正性命，保和，太和。
因此，我著此《王大有手經》，傳與同胞，正本清源，使善良的人們看清各類偽妄，在各自的人生生命坐標系中，各自完成自己的“真善美”人生價值。
此《王大有手經》生命全息五部，人人皆有，都在自己的手中，同時展現在你的生命時空中，展現你的過去、現在、未來。
孔子講他一生中求道的心路歷程時說：“十五致於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”
他講“五十而知天命”，是他人生的前後分界線，“知天命”之後，他就“順天而行”，“順應天命”的自我規則行事，“從心所欲”，不與規則相悖，道行天下了。
他說的“天命”就是我說的“生命密碼”的編碼程式，就是生命的遺傳基因所攜帶的“本命”、“本性”的“氣數”、“定數”。它以“全息”的方式顯示在人體生命象的本體中，分為氣象和形象兩種生命象，兩種生命密碼。其中，手象手紋生命密碼是最直觀的，也是與人人須臾不離的，關係最親近的。
手象手紋生命密碼囊括了人的生命象、生命信息的五個層面，是人的“天命”、“天機”的直接顯示。但是因為你不知道這是“天命”、“天機”，不知道它是與生俱來的“先天之本”，所以我把我讀懂的這些“天機”泄露於世，把中華歷代聖人總結出的這種“絕學”、“國學精華”，拂去歷史塵埃蒙在它之上的污垢，讓它重放燦爛的光彩。
如果你悉心地學習，學懂了，會用了，你就可以自己知道你的“天命”了。那你就可以少走很多彎路，直奔人生主題，成為一個自覺的人，自覺地目的性明確地度過一生，使你的命盤——本命，與天盤（天時）、地盤（地利）、人盤（人和、社會關係）四盤合一併作，就可求得最佳生存環境，最佳生命時空，最佳生命質量。
因此，《王大有手經》第一卷，是講述《王大有手經》五部的共同性的知識，是五部的總綱法要，是從巨觀上闡述整體性的大系統，闡述道氣恆真太極辨證法，闡述中華傳統醫學道法自然的天人合一全息系統論。這是一個總綱，綱舉目張，才能“同牽條屬，共理相貫”，“引而申之”。其餘四卷分述五系統。我在創立王大有手經學說時，就是將手象生命密碼五部五系統並舉的，以此彰顯我的“生命全息論”、“全息手診醫學”、“全息生命密碼學”。
由於我所創立的這種全息生命密碼解譯學，是跨學科的，是邊緣的、綜合的，是無法歸於“分科而學”的某個“學科”的，在全國乃至全世界，也是獨此一家，在現今的學術界，也仍然是十分超前的，所以我在1990年完成這個學術體系後，始終不能為出版界接納，直到1995年才出版《掌紋診病實用圖譜》。在這一著作中，我公布了我的手診的A、B雙解系統，公布了生理醫學和心理人格醫學的兩大系統。但是在A系統融入了生態環境所致的“風水病”案例；在B系統中，我已經融入了人生命運的“本命”程式的案例，，同時又以“特異手紋”的方式，講了幾種屬於超生理超心智醫學的“特異神秘線”，屬於第四、第五系統。
在2002年初版、2006年修訂的《生命密碼解讀》中，增加了12萬字，80個新案例。本書突出人生運程的“命運”的全程解讀，在這部著作中，融入人與生態環境陰陽不平衡所得的各種“風水病”，分攤在生理疾病、人格心理疾病中；同時又從擇業和事業類型中，有意識地選擇了人與生存時空、人與生存環境陰陽不平衡的案例，並作提示，旨在公布第三系統人與環境的健康關係，講述風水養生與生態環境養生。
在2006年出版的《人性自我超越》中首次公布第四系統、第五系統的生命升華手紋和靈修手紋，介紹了38種查慧根根器的手紋。
如今為系統展示這五大系統，出版此五部分類讀本的手經全書。
出版此書，旨在使天下人都能通過手上的全息生命密碼，認識自己的本命，認識自己應如何在有生之年最有效地實行“天道命”。“天道命”語出《史記·天官書》，指天道性命。“至天道命，不傳；傳其人，不待告；告非其人，雖言不著。”司馬遷的本意是說“孔子論六經”，只記異事而說其所應，而不說不釋這些變化的來龍去脈，更不輕易地傳“天道命”。至於天道性命，首先是不傳其原委，只講結果，不講過程和根本。若遇可傳之人，雖然傳給他天道性命，但只是巨觀點到為止，並不深告微妙精微，由他自在天性去悟玄機。如果不是可傳天道的人，更不必跟他講什麼“天道玄秘”，即使講，也不說明微妙，說個大意就可以了。但我在本書中儘可能地把“天道命”可言說的那些微妙精微的內容，最大限度細化，便於眾生認知自己的“天道命”，知天命，行天德。個人知解多少，掌握多少，全在自己的悟性和緣分造化了。
在實現“天道命”的過程中，要遵奉“三本”。《史記·禮書第一》說：“天地者，生之本也；先祖者，類之本也；君師者，治之本也。”“故禮，上事天，下事地，尊先祖而隆君師，是禮之三本也。”這三本可概括為“法天敬祖”。
《史記·律書第三》講了神妙全息的“華道”原理，司馬遷說：“神生於無，形成於有，形然後數，形而成聲（王大有按：生命成，形而成氣色），故曰神使氣，氣就形。形理如類，有可類；或未形而未類；或同形而同類；類而可班（王大有按：類而可聚成群），類而可識。聖人知天地識之別（王大有按：聖人把天地間各類的同一性加以識別），故從有以至於未有（王大有按：從萬物的類別形質追索到萬物形質還沒有成形的時候，從醫學上來說，是從形體追索到功能氣機，從已病初萌見未病，從未病見氣機），以得細若氣，微若聲（王大有按：由此得到氣機變化，細微到氣色、氣聲、氣息、氣象等）。然聖人因神而存之，雖妙必效情，核其華道者明矣（王大有按：然而聖人因觀察萬物的精神氣機而梳理萬物形體，以形見神，從神妙中見其情理，研究核察神妙之道類性同一律，乃能究形體，辨氣機，知微辨細，明了萬物變化根由終始。這才是“明”華道啊）。非有聖心以乘聰明，孰能存天地之神而成形之情哉（王大有按：如果沒有聖人的神智和聰慧，怎么能把天地元氣元神化成萬物的神妙之性的天數、天道揭示出來，留存於世，惠澤世人呢）！”
這裡講的存天地神氣於萬物形體之中的性命學說，就是“華道”——中華大道，中華全息生命學，由此衍生出全息手診學，衍生出全息生命養生學、全息優生學，等等。
“華道全息生命學”是“天人合一生命學”，需要我們繼承和弘揚。
王大有
2010年4月29日於北京
