簡介
《赤鵠之集湯之屋》2013年1月4日，清華大學藏戰國竹簡第三批整理成果問世。其中一篇《赤鵠之集湯之屋》引起了中國文字學會會長、安徽大學黨委書記黃德寬的注意，提出這是一篇先秦“小說”。
《人民日報》海外版刊載黃德寬的觀點時表述：長期以來，文學史家們都認為先秦沒有小說，這個結論恐怕要重新思考，甚至要重新改寫。
《赤鵠之集湯之屋》：簡長45厘米，共15支，簡文引人注目的特點是有濃厚的巫術色彩。
故事梗概
《赤鵠之集湯之屋》 《赤鵠之集湯之屋》的故事梗概：一開始湯王發現一隻赤鵠，把它射下來讓小臣做羹。湯王出門了，他的妻子要求嘗羹，然後在她迫使下小臣讓她嘗了鵠羹。小臣因為懼怕湯王追究而逃跑，因湯的詛咒病倒在路上，不能講話。這個時候巫烏就來搭救他，就是經巫烏指點，小臣去見夏桀，並協助夏桀斬除作祟的靈異之物。
內容評析
這個故事有起有伏，生動有趣，整個故事人物關係非常複雜，在一個短短的文本中設計出這么複雜的關係乾什麼呢，覺得這是作者有意識地為編故事創造條件。
在這篇先秦文獻裡面，還有很口語化的對話。比如，湯的妻子要喝羹，小臣說，“不能給你喝，喝了王要殺我”。他妻子說，“那你要不給我喝，我也要殺你怎么辦”，一問一答，很是生動。
這篇故事顯然不是歷史上的真實事件，它至少算是《漢書·藝文志》那樣的小說，甚至認為它有唐宋傳奇那種純文學意義上小說的特點。最重要的一點，就是這篇文字具有敘事文學的審美功能。這個觀點能不能成立還有待研究。
文史研究
清華簡研究清華簡的文學價值首先體現在詩經學方面，第三批整理成果明確地展現了詩、樂、舞的關係以及《詩經》與中國古代文化的關係。這批簡除了《詩經》佚篇的重要發現以外，還有一篇作品，就是《赤鵠之集湯之屋》。無論從簡文的故事結構、內容和性質還是從寫作方法上來看，把《赤鵠之集湯之屋》看作先秦的小說作品，都應該是沒有問題的。而業界原先認為先秦無小說。
中國古代“小說”起源時間，一般認為漢武帝時期的方士虞初以“醫巫厭祝之術”著《周說》為“小說”的起源。在《莊子》裡面就有“小說”這個詞，到《漢書·藝文志》列了十五家小說，都亡佚不存，文學史家對它們的內容不甚瞭然，很多研究文學史特別是研究小說史的專家都認為先秦並沒有“小說”。
從魏晉南北朝志怪小說、志人小說，到唐代傳奇出現以後，可以說中國古代真正意義上的小說走向了成熟。不過一種文體的成熟和從理論上認識到它是一種文體並不是同步的。到明代時才有這樣明確的認識，但是小說的起源和成熟實際要早於這個時代。
竹簡由來
清華簡2008年7月，清華大學接受校友趙偉國捐贈，入藏了一批在海外流散多年的戰國竹簡，總數約為2500枚。按慣例，這批由清華收藏的竹簡被稱為“清華簡”。《赤鵠之集湯之屋》是其中之一。
文獻整理
《清華大學藏戰國竹簡》清華大學藏戰國竹簡全為古書，其中有許多經史類文獻，涉及中國傳統文化的核心內容，意義重大。清華簡第一輯和第二輯整理報告已分別於2010年和2011年年底出版。
2013年1月4日，清華簡第三輯整理報告《清華大學藏戰國竹簡（叄）》成果發布。清華簡第三輯整理報告共收入6種8篇清華簡文獻，這批文獻的整理公布，將會對歷史學、文獻學、文學史、思想史等領域的研究提供寶貴的第一手資料。
清華簡第三輯整理報告中的8篇清華簡文獻分別是已失傳兩千多年的《傅說之命》3篇、《周公之琴舞》、《芮良夫毖》、《良臣》、《祝辭》以及《赤鵠之集湯之屋》。
