《老子新解 》出 版 社： 北京工業大學出版社
出版時間： 2007-10-1 字數： 220000 版次： 1 頁數： 195 印刷時間： 2007/10/01 開本： 16開 印次： 1 紙張： 膠版紙 I S B N ： 9787563918386 包裝： 平裝
內容簡介
中國古代經典著作近年大熱，其中尤以通俗解讀各種經典為當下學界趨之若鶩，一時間洛陽紙貴。螢屏坊間，觸目滔滔，冷眼望去，宛如一個《學術評書》大超市。事實上，無論 《論語》 、 《孟子》 、 《易經》 、《詩經》等儒家經典，還是 《老子》 、《莊子》 等道家經典，抑或 《史記 》 、 《三國志》 等封建王朝正史；數千年來，解讀注釋之書，汗牛充棟，讀不勝讀。如何以嚴謹的學術態度，在前人解讀的基礎上，對上述古代經典加以科學闡釋，發掘其內蘊，揭明其主旨，似乎更為緊要。何新先生向以研究領域寬廣、觀點大膽新穎、見解深刻獨到而享譽學術界。
本叢書收入何新先生的四部著作，分別是《諸神的起源》、《易經新解》、《論語新解》和《老子新解》，本書為《老子新解》。本叢書其中有對古代經典的全新詮釋和簡明而又博贍的考注，有自由思想家的獨立思考和可貴創見。摒棄媚俗，拒絕平庸，振聾發聵，石破天驚，是何新先生所有文字的一貫宗旨，本叢書亦莫能外。如果讀者可以在本叢書中領略中國古代經典的千古真諦，感悟中華民族的深邃智慧。
作者簡介
何新，中國著名學者、歷史學家、經濟學家，也是知名的政論家，並在研究之餘從事中國畫創作。一九四九年生於浙江，五歲遷居北京。青年時期曾從事農工、鑄工、教師等職業。
一九七九年任中央財政金融學院教師。一九八○年進入中國社會科學院，先後任助理研究員、副研究員、研究員。何新是中國作家協會會員、東方美術交流協會理事、全圍政協委現任職於全國政協，從事研究工作。
主要著作有《何新政治經濟論集》、 《東方的復興》 、《世紀之交的中國與世界——何新與西方記者談活錄》、《藝術現象的文化社會闡釋》、《龍：神話與真相》、 《何新集》 、《談龍》、《中國文化史新論》、《愛情與英雄》、《反思與挑戰》、《中華復興與世界未來》等。譯著有《人性的探索》、《人生論》、《培根人生隨筆》、《培根論人生》等。主編《開放叢書》及《中外文化知識詞典》。
目錄
卷一 《道德經》新譯
《道德經》原文與譯文對照
卷二 《道德經》詳解
卷三 老子考論
一、老子考
二、老學三論
1. 論“有”與“無”
2. 論無為
3. “道德”詁義
三、老子哲學中的活東西與死東西
引言
1. 老子一書源於口授
2. 《道德經》 與 《德道經》
3. 道的二律背反
4.“道”的含義
5. 老子的治國之術
6. 老子的倫理哲學
7. 結語
書摘插圖
卷二 《道德經》 詳解
道可道，非常道。名可名，非常名。無名，天地之始；有名，萬物之母。［故］常無，欲以觀其妙；常有，欲以觀其徼。此兩者，同出而異、名，同謂之玄。玄之又玄，眾妙之門。
①《說文》：“道，所行道也”，“一達謂之道”。此句中道字多見，義各不同。第一個“道”，名詞，天道，道理。第二個“道”，動詞，言說。道、兌音通。兌，曰也，說也。第三個“道”，名詞（義同第一字）。
在漢語中，道有四義：（1）天道；（2）道理；（3）道路；（4）言道（道說）。道之語源，一為動詞，引導；二為名詞，道路。
“常”字，帛書《老子》甲乙本均作“恆”。恆、常義通。虞翻 《易注》 ：“恆，常也。”常有二義：（1）通尚，上也；（2）通長，不變日常，經常、恆常、永恆。《左傳》昭公二十主年：“社稷無常奉，君臣無常位，自古以然。”服註：“常，久長也。”此二旬中“常”，亦釋作久常。
“悱常道”者，“夫物之一存一亡，乍死乍生，初盛而後衰者，不可謂常”（《韓非子·解老》）。
老子所言“道”，以及後來道家、道教所言之“道”，初義皆非抽象之辭，乃指天道也。即宇宙之道，統率萬物之道。道乃是秩序與周期。 《古文尚書》 ：“滿招損，謙受益，時（是）乃天道。”“天道福善而禍淫。”《易·傳》：“天道虧盈而益謙。”《春秋傳》：“天道多在西北。”《後漢書·桓譚傳》：“天道性命，聖人所難言。自子貢以下，不得而聞。”《左傳》昭公十八年：“天道遠，人道彌，灶焉知天道？”《老子》：“天道無親，常與善人。”《國語》：“天道賞善而罰淫。”
……
