劇情
《納妾》《納妾》取材於清末民初期間，講述的是當年北平財政所的舊事，當時各種思潮興起，社會上剛取消一夫多妻制，尤其反對納妾和販賣婦女，從鄉下來的老李（葛優飾）遠離了家小，白天在財政所與同是科員的老黃（傅彪飾）談笑風生，晚上回到公寓享受孤單，引起了房東的關注。
房東是個年輕的小寡婦（陶紅飾），丈夫跟著一個姘頭一去不回，也在寂寞中。幾番往來，老李也對這年輕的女房東產生了好感，但礙於自己在鄉下有家小，雙方都不敢突破男女之間的那道防線，只能……同事小趙開口閉口都反對納妾，可私下卻跟所長的夫人有一腿，並且為軍閥物色良家婦女做小妾，被團長識破那些所謂的良家婦女，都是青樓女子， 而追到了財政所，發生了一出一出搞笑幽默的情節。
影評
《納妾》影片講述的清末民初期間，一個財政科室裡面的科員，對待社會上興起的納妾現象的態度，以及自己的處理方式。感覺又是一部講中國人性壓抑的影片，主要的表現對象就是葛優扮演的那個科員，愛上了隔壁鄰居，面對著自己從鄉下來的上不了廳堂的老婆，默默地愛著，最後選擇離開北平，和老婆回自己的老家鄉下去了……
《納妾》這部小說的時代背景源於民國初年，以北平財政所作為故事發生的所在地，講述了國民政府時期的財政所內部各個科員私生活的千奇百怪，反映出國民政府的腐朽、腐敗、墮落、無能、反封建的不徹底。
民國初年的革命換之以一夫一妻制度取代封建的一夫多妻制，尤其反對納妾和販賣婦女，貌似要以新生事物的崛起，來反映新建立的民國政權的新風貌。
從鄉下來的老李在北平已經混到了主辦高級科員的位置，生活上可謂衣食無憂，有能力將鄉下的家小接到北平來生活。由於封建時代的婚姻不是媒妁之言，就是父母之命，顯然李先生對自己妻子的那種沒有見識、沒有文化、沒有思想、跟不上大城市的時代潮流、不懂規矩……是非常厭惡的，夫妻之間沒有真正意義上的愛情可言。
於是，李先生很自然的就對房東家的一個年輕媳婦產生了別樣的情感糾葛。這位同樣不擁有愛情婚姻的年輕媳婦的丈夫出外參加了國民政府的所謂革命，在外面實行著長期的革命性的同居生活，將自己的妻子留在家中獨守空房。小媳婦看上去是一個知書達禮的人，溫柔、體貼、一舉手一投足都流露出體面人家的規矩，很得李先生這位受過四書五經、三從四德等舊式封建道德教育書生的欣賞。
反過來，李先生對待家小的態度，對待女性的所謂尊重也同時贏得小媳婦的愛慕。就當小媳婦勇敢的提出自己對愛情的渴望和要求的時候，李先生卻被封建的道德所俘虜了，他沒有勇氣衝破那道束縛他們的樊籬——離婚，而去追求幸福美好的愛情生活。
他的思想上還保留著所謂家庭的責任、男女授受不親的虛偽道德的理念。他在財政所的時候，每每遇到他人婚姻的不幸，從心底里是渴望看到別人能夠先一步衝破樊籬的，他自己卻沒有這樣的勇氣。一段看似即手可得的幸福愛情就這樣被所謂的新社會和封建的舊道德破滅了。
《納妾》-----劇情從小趙的身上，我們還能夠看出，民國雖然是新政權、新意識大當其道，但是，腐朽的軍閥官僚（團長）照樣納妾不誤，墮落的職員依然嫖妓、買賣婦女。從老盧的身上我們同樣可以看到婦女不得不成為傳宗接代的犧牲品，老秋也擔負著豢養不愛勞動的好吃懶做的女人的生存飯票，老張固守著封建道德的最後一道防線，卻結果一個人的婚姻也沒有保住，老張的口號是：社會是由穩定的家庭締造的，那么，婚姻成為男女穩定社會的紐帶，這是典型的資產階級改良派的思維，社會墮落和腐朽的根源難道是婚姻製造的？絕對不是。電影中所有的女性，包括小媳婦丈夫的姘頭——一個所謂具有進步意識的革命者女性都抱有將自己的希望寄託與男性的思想，並沒有真正的尋求到婦女解放的途徑。
國民政府很講究時髦貨，但是，不解決社會問題，就不可能從根本上解決婚姻問題和愛情問題，取消一夫多妻制度，貌似解放婦女、給予婦女地位，舊社會能夠給予婦女這個地位嗎？男性之所以可以對女性為所欲為，不也是他們能夠在經濟上獨立？儘管他們在經濟上獨立了，但是他們仍然不能夠得到真正的愛情生活，因為還有另外一道枷鎖在等著他們，那就是封建道德觀念的束縛。
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