《獄中上母書》原文
不孝完淳，今日死矣！以身殉父，不得以身報母矣！
痛自嚴君見背②，兩易春秋③。冤酷日深④，艱辛歷盡。本圖復見天日⑤，以報大仇，恤死榮生⑥，告成黃土⑦。奈天不佑我⑧，鍾虐明朝⑨，一旅才興⑩，便成齏粉(11)。去年之舉(12)，淳已自分必死(13)，誰知不死，死於今日也！斤斤延此二年之命(14)，菽水之養(15)，無一日焉。致慈君托跡於空門(16)，生母寄生於別姓(17)，一門漂泊，生不得相依，死不得相問。淳今日又溘然先從九京(18)，不孝之罪，上通於天。嗚呼！雙慈在堂(19)，下有妹女，門祚衰薄，終鮮兄弟(20)。淳一死不足惜，哀哀八口，何以為生？雖然，已矣！淳之身，父之所遺；淳之身，君之所用。為父為君，死亦何負於雙慈？但慈君推乾就濕(21)，教禮習詩，十五年如一日；嫡母慈惠，千古所難。大恩未酬，令人痛絕。
慈君托之義融女兄(22)，生母托之昭南女弟(23)。淳死之後，新婦遺腹得雄(24)，便以為家門之幸；如其不然，萬勿置後(25)。會稽大望(26)，至今而零極矣(27)。節義文章，如我父子者幾人哉！立一不肖後如西銘先生(28)，為人所詬笑，何如不立之為愈耶(29)？嗚呼！大造茫茫(30)，總歸無後，有一日中興再造，則廟食千秋(31)，豈止麥飯豚蹄(32)，不為餒鬼而已哉(33)！若有妄言立後者，淳且與先文忠在冥冥誅殛頑嚚(34)，決不肯舍！兵戈天地，淳死後，亂且未有定期。雙慈善保玉體，無以淳為念。二十年後，淳且與先文忠為北塞之舉矣(35)。勿悲，勿悲。相托之言，慎勿相負。武功甥將來大器(36)，家事盡以委之。寒食盂蘭(37)，一杯清酒，一盞寒燈，不至作若敖之鬼(38)，則吾願畢矣。新婦結褵二年(39)，賢孝素著，武功甥好為我善待之。亦武功渭陽情也(40)。
語無倫次，將死言善(41)。痛哉，痛哉！人生孰無死，貴得死所耳。父得為忠臣，子得為孝子，含笑歸太虛(42)，了我分內事。大道本無生(43)，視身若敝屣(44)。但為氣所激(45)，緣悟天人理(46)。惡夢十七年，報仇在來世。神遊天地間，可以無愧矣！
——選自中華書局排印本《夏完淳集》
注釋
①此文為作者在清順治四年(1647)被捕後於南京獄中寫給生母陸氏與嫡母盛氏的絕筆書。信中就盡義與親情兩者申述，思周情深，纏綿中寓浩然正氣。
②嚴君：對父親的敬稱。見背：去世。夏完淳父夏允彝，為幾社創始人之一，崇禎十年(1637)進士，官福建長樂縣知縣，後丁母憂歸家。南都失守，與陳子龍等起兵松江，兵敗沉水死。
③兩易春秋：過了兩年。
④冤酷：殘酷無道。《韓詩外傳》卷五：“紂之為主，戮無辜，勞民力，冤酷之令，加於百姓。”這裡指清朝的慘無人道。
⑤復見天日：指驅逐滿清，恢復明朝。
⑥恤死榮生：使死難的人得到撫恤，使活著的人得到榮封。
⑦告成黃土：把恢復明室的訊息告祭於先人。黃土，指父墓。
⑧佑：幫助。
⑨鍾虐明朝：降禍於明朝。鍾虐，匯聚災禍。
⑩一旅才興：指順治三年，夏完淳與陳子龍、錢栴在太湖起兵。
(11)齏(jī機)粉：粉末，喻失敗。
(12)去年之舉：指作者於前一年入吳易軍抗清，兵敗後，隻身流亡，歷盡艱危。
(13)自分：自料。
(14)斤斤：僅僅。
(15)菽水之養：指對父母的供養。《禮記·檀弓下》：“啜菽飲水盡其歡，斯之謂孝。”
(16)慈君：作者的嫡母盛氏。夏允彝死後，盛氏削髮為尼。空門：佛門。
(17)生母：作者的生母陸氏(夏允彝妾)。夏允彝死後，陸氏寄居在親戚家。
(18)溘(kè課)然：忽然。先從：先追隨。九京：即九泉，地下。
(19)雙慈：生母與嫡母。
(20)“門祚(zuò坐)”二句：語出晉李密《陳情表》：“既無伯叔，終鮮兄弟，門祚衰薄，晚有兒息。”意思說家門衰落，福澤淺薄，又無同胞兄弟。祚，運氣。鮮(xiǎn險)，少。
(21)推乾就濕：把乾燥處讓給幼兒，自己睡在幼兒便溺後的濕處。形容母親養育子女的辛勞。語出《孝經援神契》：“母之於子也，鞠養殷勤，推燥居濕，絕少分甘。”
(22)義融女兄：夏完淳的姐姐夏淑吉，字美南，別號義融，嫁與嘉定侯洵。
(23)昭南女弟：夏完淳妹妹夏惠吉，字昭南。家亡後奉母陸氏寄居親戚家。
(24)新婦：作者的新婚妻子。雄：男孩。
(25)置後：抱養別家的孩子為後嗣。
(26)會稽大望：會稽的望族。會稽，古郡名。大望，指夏姓大族。傳說夏禹曾會諸侯於會稽，於是會稽姓夏的人都以禹為其祖。
(27)零極：零落到極點。
(28)西銘先生：即張溥。張溥無子，死後錢謙益等為他立嗣子，名永錫。此子未能繼承張溥的遺風，為人詬笑。
(29)愈：好。
(30)大造：造化，指天。
(31)廟食：享受廟祭。
(32)麥飯豚蹄：指祭祀死者的食品。麥飯，麵食。豚蹄，豬蹄。
(33)餒鬼：餓鬼。人死後無子孫，則無人祭祀而會成為餓鬼。
(34)先文忠：指作者的父親夏允彝。參見《細林夜哭》注。誅殛(jí極)頑嚚(yín銀)：誅殺頑鈍之人。誅殛，誅殺。頑囂，頑鈍愚蠢之人。
(35)北塞之舉：出師北伐，驅逐滿清。這句話說死後再度轉世為人，仍與其父在北方起兵反清。
(36)武功甥：夏完淳的姐姐淑吉的兒子侯若檠，字武功，小完淳六歲，少負文才，有神童之稱。大器：大材。夏完淳曾於獄中寄詩給他，其中有“大仇俱未報，賴爾後生賢”之句，對他寄予了極大的期望。
(37)寒食：指清明節，是上墳祭鬼的節日。盂蘭：舊俗七月十五日中元節延僧尼結盂蘭盆會，誦經施食，解脫餓鬼倒懸之苦。
(38)若敖之鬼：無子孫祭祀的餓鬼。若敖，楚國公族名。這一族的子文為楚國令尹，看到族人子越椒行止不正，將會給整個家族帶來災難。臨終前，對族人哭著說：“鬼猶求食，若敖氏之鬼，不其餒而。”後來，若敖氏終於因為越椒叛楚而被滅了全族。事見《左傳·宣公四年》。
(39)新婦結褵：順治二年夏，夏完淳與錢梅女兒錢秦篆結婚。結褵：指女子出嫁，代指結婚。
(40)渭陽情；甥舅之間的情誼。《詩經·秦風·渭陽》：“我送舅氏，曰至渭陽。”據說此詩是寫晉公子重耳出亡，輾轉到了秦國，後來他的姐夫秦穆公護送他返國即位，外甥秦康公時為太子，送他至渭陽，作詩贈別。後世因用渭陽比喻甥舅。渭陽，渭水之北。
(41)將死言善：語出《論語·泰伯》：“鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。”言善，指說話真誠不欺。
(42)含笑歸太虛：含笑而死。太虛，天。
(43)大道本無生：大道，天道。無生，佛教認為，生命本無所謂生死，是一個虛幻的過程。
(44)敝屣(xǐ徙)：破鞋子。
(45)氣：正義之氣。激：激發。(46)“緣悟”句：緣此明白了天道和人事的道理。天，天道。人，人事。
譯文
不孝完淳而今死了！以身體奉獻給父親，不能再以身體來報答母親了。
自從父親離我而去，悲痛地過去了兩個年頭。怨恨慘痛越積越深，歷盡了艱難辛苦。本來希圖重見天日，以報大仇，使死者得到贈恤，生者獲得榮耀，向九泉之下的父親報告我們的成功。無奈上天不保佑我們，把災禍集中於先朝，一支軍隊剛一起來，就立即被粉碎。去年的義舉，我已自以為非死不可，誰知當時不死，卻死於今天！短短地延續了兩年的生命，卻沒有一天得以孝養母親。以致尊貴的慈母託身於空門，生母則寄生在異姓之家。一門漂泊，活著不能相互依靠，有人死了也不能相互安慰，我今日又奄忽先赴九泉，不孝之罪的深重，連上天都已知曉了。
唉！兩位母親都健在，下面又有妹妹、女兒，家運衰敗，並無兄弟。我死了並不足惜，我所哀痛不已的，是家庭的眾多人口今後怎么生活。雖然如此，但是，就這樣吧！我的身體是父親遺給我的，我的身體是為國君所用的，為父為君而死，又哪裡是辜負兩位母親呢？但尊貴的慈母對我愛護備至，教我學禮習詩，十五年來從未改變，嫡母如此慈愛恩惠，千百年來所少有。大恩未曾報答，使我悲痛到了極點！——現在我只得把尊貴的慈母託付給義融姊，把生母託付給昭南妹了。
我死之後，如果妻子能得到一個遺腹子，那就是家門的幸運。如果不然，千萬不要另立後嗣。會稽的大望族至今如此零落已極。節義文章象我父子這樣的有幾個呢？象西銘先生那樣地立一個不肖的後嗣，為旁人所詬罵譏笑，還不如不立為好！唉！天地是無窮無盡的，家族卻不可能永遠綿延不絕。有一日朝廷中興重建，那么，我們就能千百年地在廟中接受祭祀、供養，又哪裡只是享受麥飯豚蹄，不至成為餓鬼而已呢？如果有人妄言另立後嗣，我與父親在冥中一定要誅殺這個頑固愚蠢之人，決不饒恕他！
兵戈遍布天地，我死之後，戰亂不會有停止之日。兩位母親請好好保重玉體，不要再把我掛在心裡。二十年之後，我跟父親將要掃平北方邊境！不要悲傷，不要悲傷！我所囑託的話，千萬不要違背。武功甥是未來大有成就的人物，家裡的事都交託他。寒食節和七月十五，以一杯清酒，一盞寒燈來供我，使我不至於成為無人祭祀的餓鬼，我的願望就已達到了。
妻子與我成婚二年以來，賢孝素來為人所深知，武功甥為我好好地看待她，這也是武功甥的渭陽之情！
語無倫次，而這都是將死之時的肺腑之言。悲痛，太悲痛了！但是，人有哪個是不死的呢？貴在死得其所。父親能成為忠臣，兒子能成為孝子。含笑歸天，完成我的分內之事。從佛教的原理來說，一切事物本都未嘗生存，我把自己的身體看得象破舊的鞋子一樣地不足珍惜。我只是為剛正之氣所激，因而懂得了天人之理。十七年來只是一場惡夢，報仇在於來世。我的神魂將遨遊於天地之間，我對一切都毫無愧怍。
寫作特色
1、敘事、說理和抒情的融合。
《夏完淳集箋校》作者臨刑作書，感慨萬千，思慮萬端。這其中有不堪回首的往事，有國難家仇的憤恨，有與親人話別的痛苦，也有未報養親人的遺憾，以上各種感情的融合，或敘事，或抒情，或說理，筆墨所至，感情充沛。
2、用典言事，深婉有致。
這封信雖為訣別之筆，卻指稱得體，用典恰切，不失婉約之旨。如說父死為“嚴君見背”，說母慈為“推乾就濕”等，一方面表明作者平時文學素養之高，又說明他赴死前方寸不亂、鎮定自若。
3、語言簡練，文勢流暢。
作者少年早慧，博學多才，文章素來典雅。本文散句駢句兼用。散則舒捲自如，駢則迴環有致，但都以短句為主，簡練而又自然流暢。篇末先作散語，漸次過渡，以韻文收尾，更有曲終言志之意，讀之令人回味無窮。
