作品原文
〔雙調〕水仙子·惠山泉
自天飛下九龍涎，
走地流為一股泉，
帶風吹作千尋②練。
問山僧不記年，任松梢鶴避青煙。
濕雲亭③上，涵碧洞前，自採茶煎。
詞語注釋
①惠山泉：又稱惠泉，在江蘇無錫市內惠山的白石塢下，水味醇美，被譽為“天下第二泉”。
②千尋：形容極長。古以八尺為一尋。
③濕雲亭：及下句的“涵碧洞”，都是惠泉旁的景點。
作品譯文
九條巨龍吐出的涎水從天上飛下，著地化成了一股泉流，於風中吹成千丈白絹在崖壁間展掛。
山中的和尚不在意甲子的變化，他們畜養的白鶴，也無拘無束，為躲避裊裊的茶煙，飛上了松樹頂端的枝丫。
山僧們熟視無睹，從濕雲亭上、涵碧洞前采來茗葉，自得其樂地生火煎茶。
作品鑑賞
小令起首三句的鼎足對，是散曲寫景的俊句，分讀合讀皆有可觀。分開來讀，它繪現了惠山泉不同區段的各種形態：數道涓涓細流，如龍涎飛吐；一股汩汩清泉，在地面蜿蜒遊行；一條懸立的水簾，臨風濺灑著珠沫……奇麗多姿，栩栩如生。合起來看，它又構成了惠山泉的完整流程。惠山的主體名叫九龍峰，唐代陸羽《惠山寺記》曾介紹過山峰的得名：“山有九隴，若龍之偃臥然。”蘇東坡《惠山謁錢道人》詩，也有“石路縈迴九龍脊”的句子。這裡是說惠山泉從高高的九龍峰頂匯注而下，到平處流為一股，在泉口垂懸淌下，像一匹長長的隨風搖動的白絹。這就交代了泉水的來龍去脈。這三句的飛動飄逸、乾淨利落，恰恰與惠山泉的態勢互相照應。
當初唐人祖詠寫《終南望余雪》的應制詩，得了四句好語：“終南陰嶺秀，積雪浮雲端，林表明霽色，城中增暮寒。”詩句是絕妙好辭，可惜太完美了，害得祖詠“意盡”，規定的十二句應制詩只作了這四句繳卷。從該曲的這前三句看，也是形神俱已圓足，不能不使人有“意盡”的同感，擔心作者這首《水仙子》不能完篇。妙在從第四句開始，作者完全拋下了“惠山泉”的本體，轉身去寫惠山寺中的僧人。宋人引唐詩，有“山僧不解數甲子”之句。該篇中的山僧“不記年”，則自有其執著的原因，那就是耽於煎茶，“任松梢鶴避青煙”。這一句化用了前人的多種成句：唐姚合《終南山》有“白鶴坐松梢”語，北宋魏野《書友人屋壁》則有“洗硯魚吞墨，烹茶鶴避煙”之句，黃庭堅《阮郎歸·茶詞》也說“烹時鶴避煙”，可見惠山的鶴是為了躲避煎茶的青煙才坐上松梢的。而山僧置若罔聞，從附近的濕雲亭、涵碧洞採得野茶，照煎不誤。世人都知道，煎茶是同水分不開的，惠山寺僧煎茶的用水，正是惠山泉。惠泉水質自古著名，“茶神”陸羽品定為天下第二。由此可知，“問山僧”以下的五句雖宕開一步，卻並未偏離主題，實是對惠山泉可愛之處的補充。前面引過的東坡《惠山謁錢道人》詩，有“獨攜天上小團月，來試人問第二泉”的名句。該篇中“自採茶煎”的“自”字，同蘇詩“獨攜”的“獨”字一樣，都表現出對品味惠泉的執著與醉心，洋溢著一種陶然忘機、自得其樂的情興。作者添寫了山僧的這層情趣，便補出了惠山泉內在的粹美。寫景之作離不開外部的刻畫，但若能進一步表現出內在的美質或美感，就更使人印象難忘。
作者簡介
徐再思，字德可，嘉興（現在屬浙江）人。生卒年不詳。鍾嗣成曹本《錄鬼簿》言其“好食甘飴，故號甜齋。有樂府行於世。其子善長頗能繼其家聲”，並把他列為“方今才人相知者”一類，並說他“與小山同時”。小山，即張可久。張久可生活在元末，據此推算，其生年應在1280年以後。現存散曲有小令103首，內容多是即景抒情和閨情艷情之作。後人把他的作品與貫雲石合輯，稱《酸甜樂府》，風格以清麗為主。
