《欒城集》

《欒城集》

《欒城集》是北宋蘇轍所著的詩文別集。系統劃分,有《應詔集》並多書章疏三十七篇的本子;另一系統缺《應詔集》和三十篇章疏。

《欒城集》《欒城集》
《欒城集》是北宋蘇轍所著的詩文別集。《欒城集》早在宋代就早多種版本,並以有無《應詔集》和章疏有無刪削為標誌區分出兩個系統。

系統劃分

《欒城集》《欒城集》
1、有《應詔集》並多書章疏三十七篇的本子,現今見到最早的是宋刻《蘇文定公文集》,分《前集》五十卷,《後集》二十四卷、《三集》十卷,《應詔集》十二卷,共九十六卷。現存四十六卷。其次是明清夢軒刻本《蘇文定公欒城集》,四卷數同上。再次是清道光壬辰眉州三蘇祠刻本,但卷數、文字與清夢軒本皆有出入。《前集》才四十八卷。中有清宛陵貢刻本,系清夢軒本的翻刻本。
《欒城集》蜀藩刻印的《欒城集》
2、另一系統缺《應詔集》和三十篇章疏。屬於此系統的現存最早的本子為宋刻遞修本《蘇文定公集》,今僅存十卷。另一宋刻遞本《欒城集》今存二十一卷。其次是明嘉靖二十年蜀藩朱讓栩刻本《欒城集》,今《前集》五十卷,《後集》二十四卷,《三集》十卷。又有明治字本,按明嘉靖蜀刻本排印,款式相同。再次是《四部叢刊》本,實際上也是明嘉靖本之翻版。今人曾棗莊、馬德富以明清夢軒本為底本,以其他各本參校,又收輯蘇轍佚詩、佚詞、佚文共七十四篇,名為《欒城集拾遺》,收入上海古籍出版社1987年出版的《欒城集》中。

作者簡介

《欒城集》蘇轍
蘇轍,字子由,眉州眉山人,蘇軾的弟弟。仁宋嘉六年(1061),他與蘇軾同舉制科,一起及第。本應任命為商州軍事推官,但王安石當時知制誥,他認為蘇轍在應制科的試卷中論述朝政對袒護宰相而攻擊皇帝,不肯制詔誥命,終於未曾到職。其後王安石得到神宗信任,推行新法,蘇轍又加以反對,所以在神宗時期,蘇轍去仕途上很不得意。直到元年七年(1084)才被任命為績溪縣令。次年神宗逝世,司馬光當政,廢除新法,恢復舊法,蘇轍也就很快得到提拔。元元年(1086),蘇轍任中書舍人,至元七年,被任命為大中大夫、守門下侍郎。但到元八年,重新推行新政,他又連遭貶謫。紹聖四年(1097),他以化州別賀的小官身分,被勒令居住於雷州,次年移居循州。至元符三年(1100),才獲得思準赦免,寓居許昌,過了二十年的寧靜生活,於政和二年(1112)病逝,享年七十四歲。

蘇轍一生著述甚豐,特別是在兩次貶官和晚年閒居期間,更加致力於著述。除了《欒城集》外,還有《詩集卷》二十一卷、《春秋集解》十二卷、《古史》六十卷、《龍川略志》十卷、《龍川別志》八卷、《老子解》兩卷等。蘇轍比較注意文學作品思想內容和藝術形式的統一,重視實踐如閱歷對創作的作用,要求作品須有自己的風格,自成一家。他的文學成就主要在散文方面。他說:“子瞻之文奇,余文但穩耳。”(《欒城遺言》)他的文章立意允當,結構嚴謹,行文簡潔暢達,語言樸實淡雅。他的一生寫的大量政論文就具有這種特點。而且在短短的篇幅中,往往波瀾起伏,委曲變化,說理透闢精警,具有嚴密的邏輯性和說服力。

如他的《民政策第二》,其主旨乃欲論述宋代科舉之弊,但他卻首先從周泰民風之異說起,後半部分才自然入題,指責朝庭一面想“求生忠信孝悌之人”,一面卻僅僅以科舉取士,於是“士大夫為聲病剽略之文而治苟且記問之學”,文章主旨至此才完全顯豁。清代劉海峰說:“子由之文,其正意不肯一口道破,紆徐百折而後出之,於此篇可見。”蘇轍的大量史論也往往具有這種特點,例如《唐論》一篇,用了一半以上篇幅論述一般歷史現象,無隻字及唐,但卻處處都為後文論唐作鋪墊,而論唐又實際上是在論宋,是為宋王朝開救弊的藥方。落筆甚遠而緊扣中心,言在彼而意在於此,具弦外之音、言外之意。

蘇轍的許多雜記、傳狀也富於文學色彩,語言沖雅淡泊,不事艷麗,然而形象生動,往往給人以如臨其境,如見其人的感覺。其佳文如《黃州快哉亭記》:江出西陵,始得平地,其流奔放肆大。南合沅、湘,北合漢、沔,其勢益張。至於赤壁之下,波流浸灌,與海相若。清河張君夢得,謫居齊安,即其廬之西南為序,以覽觀江流之勝,而余兄子瞻名之日快哉。蓋亭之所見,南北百里,東西一舍,濤瀾洶湧風雲開闔。晝則舟楫出沒於其前。夜則魚龍悲嘯於其下。變化倏忽,動心駭目,不可不視。今乃得玩之幾席之上,舉目而足。西望武昌諸山,岡陵起伏,草木行列,煙清日出,漁夫樵父之舍,皆可指數,此其所以為快哉者也。……

文章先從觀覽江山形勝著眼,然後結合歷史遺蹟的憑弔和懷想,就“快哉”二字抒發,氣勢很足,寓意也很深刻。另一篇散文《巢谷傳》,首寫巢谷棄文習武,已使人覺谷與眾不同;次寫谷與照河名將韓存寶的金石之交,韓因罪“自料必死”,托巢谷以後事,谷“即變姓名,懷銀步行往授其子,人無知者”,後寫巢谷與蘇轍兄弟的交誼。當他們青雲直上時,“谷浮沉里中,未嘗一見”,而在他們遠謫嶺南時,谷卻自眉州“萬里步行”相訪,結果死於途中。全文語言質樸,選材典型,詳略得宜,只以三件事就將義士巢谷的風節和形象寫得很逼真。蘇轍的詩自然樸實,正類其文。

《欒城集》蘇轍
他早期作品反映現實較多,如《夜泊牛口》:“水寒又脛長,壞不蔽股。日莫江上歸,潛魚遠難捕。稻飯不滿盂,飢臥冷徹曙。”以質樸的語言描寫了蜀中人民的悲慘境況,表現了詩人對民間疾苦的關心。他有些詩還對開河勞民、朝廷派勸農使督耕擾民、以及新法的一些弊端進行了譏諷。不過這類現實性較強的詩作在他的詩集中並不多,他寫得較多也較有味的是一些抒發個人情懷的作品。如仕途失意的抑鬱和牢愁就經常得到表現:“怪我辭官免入商,才疏深畏忝周行。學徒社稷原非本,近讀詩書識短長。東舍久居如舊宅,春疏新種似吾郎。閉門已學龜頭縮,避謗仍兼雉尾藏。”(《次韻子瞻聞不趙商幕》)這是他在仕途上遇到第一次挫折,因在制科考試時挾擊時政“忤世”,只好辭去去商州軍事推官職務時作的詩,詩以婉而不迫的筆調抒發內心的怨抑和不平。

他在貶官監筠州鹽酒稅時寫道:“微官終日守糟缸,風雨淒淒夜渡江。早歲謬知儒術貴,安眠近喜壯心降。夜深唧唧醅鳴瓮,睡起蕭蕭葉打窗。阮籍作官都為酒,不須分別恨南邦。”(《雨中宿酒務》)首寫酒務之繁忙,次寫壯心消盡,再以眼前景烘托淒涼心情,最後以自我安慰作結。全詩表現得委婉蘊藉,哀而不傷。此外,蘇轍一生還寫了不少詠景詩、詠物詩、題畫詩,也同樣以清新淡雅為特色,詩中大都寄託了他的人生感慨。

蘇轍在當時文壇上頗有聲名,甚至有人認為他的文章勝過蘇軾。蘇軾自己說:“子由之文實勝仆”(《答張文潛書》),此外如劉放、秦觀等也有類似說法。南宋陸游曾勸周必大“喔蘇黃門詩”,作為學詩門徑(周必大《跋蘇子由和劉貢父省上示座客詩》)。明清兩代更把蘇轍文列為學習典範,明朱石編《八先生文集》、唐順之著《文編》、茅坤編《唐宋八大家文抄》,清人儲頓的《唐宋十大家全集錄》,蘇轍均在先,可見對其文評價之高。

被禁情況

蘇轍從循州遇赦北返後,由於朝廷繼續推行新法,舊黨在政治上仍是受排擠和打擊的。崇寧二年(1103),宋徽宗下詔焚毀蘇軾、蘇轍等人文集的板片,他的《欒城集》也就成了禁書。不過,《欒城集》中的《後集》、《三集》及《應詔集》在當時尚未編成,所以被禁的其實只是今天所謂的《欒城集·前集》五十卷。

蘇轍文集之被禁,不僅因為他在政治上是舊黨,而且因為他在文集中對新法及新黨多所攻擊。如寫於神宗時的《自齊州回論時事書》中,他對新法的四個主要方面——青苗、保申、免役、市易都加以否定:“蓋青苗行而農無餘財,保甲行而農無餘力,免役行而公私並困,市易行而商賈皆病。上則官吏勞苦,患其難行;下則眾庶愁嘆,願其速改。”(《欒城集》卷三十五)寫於元初的《乞誅竄呂惠卿狀》則說:“臣伏見前參加政事呂惠卿……詭變多端,敢行無度,見利忘義,黷貨無厭。

王安石初任執政,用為心腹。安石山野之人,強狠傲誕,其於吏事冥無所知。惠卿指教導,以濟其惡。”(《欒城集》卷三十八)對神宗時推行新法的兩大台柱王安石和呂惠卿的挾擊,都極猛烈。在新光重新得勢時,這一文集的處境自然不妙。而且,在元任初,他還對神宗時推行新法、官至宰相的蔡確及同族蔡京,一再施以彈劾。說蔡確“險佞刻深,以獄吏進”,“隨時翻覆,略無愧恥”,要求加以罷免(《欒城集》卷三十六《乞選用執政狀》及《乞罷左右僕射蔡確、緯縝狀》);說蔡京“新進小生,學行無聞,徒以王安石姻戚蔡確族從,因緣幸會”,得以被任命為權知開封府,而任職期間“故意擾民”,並包庇貪污犯,所以應予免職(《欒城集》卷三十六《乞罷蔡京開封府狀》)。他彈劾蔡京的奏疏,前後有五道之多。及至徽宗繼位,蔡京成了最受寵信的宰相,蔡確也獲得了“配饗哲宗廟廷”的殊榮,因此,蘇轍的文集自然非倒霉不可了。

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