簡介
《新加坡為什麼能》由深圳大學當代中國政治研究所副所長、管理學院公共管理系呂元禮教授撰寫的《新加坡為什麼能》（上、下兩冊），2007年11月由江西人民出版社出版發行後一直受到讀者追捧，至2008年7月已是第五次印刷。
本書從新加坡人民行動黨長期執政但仍保持高效、廉潔這一現象切入，研究李光耀等新加坡領導人的執政理念、治國方略，希望從中發掘出對中國有借鑑意義的經驗。本書分為上下兩卷，上卷為“一黨長期執政保以高效廉潔”。下卷為“和諧社會是怎樣建成的”，書名已清楚地反映了本書的主要內容。新加坡總理李顯龍為本書作序。
一黨長期執政何以保持活力、廉潔？新加坡總理李顯龍在國會發言中說：“深圳大學的呂元禮教授寫的一部書來討論新加坡的制度，他問了兩個問題：一黨長期執政何以保持活力？一黨長期執政何以保持廉潔？這兩個問題也是我們自己應該思考的基本問題，議員可以思考，國人也應該慎重考慮。”
作者簡介
呂元禮，1981年畢業於江西師院井岡山分院中文系，現為深圳大學教授，碩士研究生導師。江西省遂川縣人。1987年中共中央黨校科學社會主義專業研究生畢業，畢業後留校任教，現任深圳大學管理學院東亞研究所所長，深圳大學管理學院行政管理系教授，主要從事政治文化、東亞政治與行政研究，重點研究新加坡政治與李光耀思想。
背景
新加坡內閣總理李顯龍與深圳大學教授呂元禮合影呂元禮教授自2000年以來發表了多篇有關新加坡政治文化和政府體制的論文。《新加坡為什麼能？》這部書是呂教授多年研究的心得集成。呂教授從事華人政治文化與政黨政治研究，重點研究新加坡政治與李光耀思想，對新加坡政治、經濟、文化、社會頗有體悟和心得。新加坡自1965年獨立以來，為什麼能夠保持長期穩定繁榮？新加坡人民行動黨，為什麼在民選中連續十餘次獲勝，從而實現一黨長期執政？新加坡人民行動黨在長期執政的過程中是如何來保持其活力和廉潔的？多民族雜居為何能夠和諧相處？這都是本書所介紹的。
新加坡既可以實行國際上通行的多元民主，成為世界潮流即多元民主國家中的一員，又能保持執政黨的長期執政，保持著持續政治穩定與經濟繁榮的歷史紀錄。這種做法借用民主之形，施行威權之實，可謂一舉兩得。
新加坡為什麼能？對新加坡有一知半解的人也許會說，新加坡嘛，彈丸之國嘛。國家小，自然好治。是的，新加坡是人口400萬、國土面積682平方公里小國家。但俗語說："麻雀雖小肝膽俱全"，要治理好一個國家絕不是如烹小鮮那樣簡單。
內容概要
上卷
本書上卷共10章《論長期執政的廉能之道》，揭密新加坡人民行動黨長期執政何以保持活力、廉潔？在活力篇中強調六突出：
一是理性執政，增加變通力、穩定力。物以實用、理性為基礎，關心常理、正確作法、客觀實際；以漸進理性、實踐理性為基礎，相信演化而成的制度比設計而成的制度更優秀。
二是託管執政，增進公信力、代表力。以有限的競爭性選舉代議政治為基礎，受民委託代民管理，定期接見民眾，提高親和性，設立影子內閣，增進和合性。
三是依法執政，增加法治力、權威力。明確維護法理權威，依法治官, 既打蒼蠅，又打老虎。
四是為民執政，增強紮根力、競爭力。依靠民有為基礎，樹立紮根力。依靠民享為基礎，提高競爭力。
五是賢能執政，以精英政治為基礎，增進領導力。好政府的關鍵在於有好的領導，誠實能幹，領導有方，關注民生。
六是強人執政，提高管治力、約束力。管治的原則是要受人尊重，不要討人喜歡；採取有節制的權力和建設性的態度，增強約束力。
在廉潔篇中，倡導儒家核心價值，忠於國，恥於貪。國家領導人以身作則，建設廉政政治文化，創廉潔的榜樣。實行“高薪養賢，厚祿養廉”，堅持“倡廉；養廉；固廉；保廉”四大法制。要物盡所值，才盡所值。堅持立法嚴密，執法嚴厲，鐵帚掃貪。
下卷
黨政機關學習《新加坡為什麼能》下卷共5章《論和諧社會的構建之道》：
一要堅持觀念轉型，確定和諧社會的思維方式。政黨立場從最能關心工人利益轉為代表國內各方面利益，指導思想上從高調的意識形態到低調的實用理性，政治觀念從破壞的政治觀到建設的政治觀，權威模式從超凡的魅力權威到法理權威，政治思維從兩極向中和轉型。
二是強調經濟優先，奠定和諧社會的基礎。經濟發展才會有真正的民主，穩定和紀律是走向成功的先決條件，強大的好政府是經濟成長的必要條件，政府、勞方和資方達成共識共生共榮關係。
三是以文化人，構建和諧社會的價值基石。光大中華傳統，提倡忠、孝、仁、愛、禮、義、廉、恥“八德”。
四是家庭為根，維護和諧社會文化根基。家庭是教化的第一課堂，經濟的“救生筏”，既批判繼承家庭本位思想，又吸收西方個人本位的有益成份。
五是依法嚴管，提供和諧社會的秩序保障。自由只能存在一個有秩序的社會，法律適合社會需要才有實效，要給守法者最大保護 。
作品特色
立身高處，獨闢蹊徑
呂教授深受中華優秀文化傳統的薰陶，對國家和民族有深厚的感情。他銘記“天道惟誠”，立志“正其誼不謀其利，明其道不計其功”，不僅要肩負社會公民的義務，還應承擔宇宙公民的天職。他認為新加坡人民行動黨長期執政注重活力、廉潔、和諧模式與中國共產黨“保持先進性”、構建和諧社會具有相通之處。新加坡能，我們怎樣才能？他決心開闢一條新路，著手獅城，發掘一黨長期執政必須遵循的規律，以報效祖國。曾撰聯述志：“開掘‘外圍’以反哺‘中央’，筆析東方而胸懷天下”。聯中上句，應化為踏實的行動；聯中下句，權當作激情的吶喊。
洞察細微，立論精闢
他抱著憂思的熱腸，投以理性的眼光，精讀了“現代新加坡之父”李光耀40餘年的言論著述，研讀了歷任總理的演講文稿，通讀了議員們的發言，反覆推敲雙方爭論的焦點，全面搜尋普通網民的各類心聲。他在浩瀚的資料中，獨立思考，以誠心珍視，以學心讀，以平心取，以公心述。他精確慨括出新加坡廉政四大法制，就是大凡字間，積約為博，由博返約，化繁為簡，以約制博的結晶。
嚴謹治學，自成一家
呂元禮下定“不入虎穴，焉得虎子”的決心，多次自費踏上新加坡的國土，調查研究，掌握第一手資料。先後拜訪了人民行動黨總部和基層支部負責人，聽取了人民協會、市政理事會、居委會、民眾俱樂部的呼聲，徵求貪污調查局、刑事偵查局的意見，調查報業控股、中華總商會反映、跨進國立大學、南洋理工大學、國家圖書館, 尋覓綜合、提煉取捨各種信息和資料，以全新的視覺，發展的眼光，在審視中尋求傳統與現代的結合，中外互相會通。提筆時字字斟酌，句句錘鍊，經常通宵達旦，奮筆耕耘，“其間辛苦，惟心知之”。他終於獨自完成新加坡廉政建設，和諧社會首部理論著作, 悟出了彼岸的真理，躬行於此岸的事物，明確回答了許多發人深省的問題。
作品評價
呂元禮作為一個中國人來寫新加坡，有一點中國人看新加坡的意思。從書名和字裡行間來看，作者不僅僅是在寫新加坡，而是在寫儒家傳統在當今資訊時代的流變，在用一面鏡子照中國。呂教授在書中凸顯新加坡獨特和可取的一面。俗語說：“旁觀者清，當局者迷”。新加坡人讀此書，也可獲益，可以了解國家現有的一切得來不易，非理所當然的。就如呂教授在書中所述，無論是清廉和有效率的政府，團結和諧的社會，以及安寧和清潔的環境，都是辛勤耕耘，周詳策劃和有效實施的結果。
