《布蘭詩歌》

《布蘭詩歌》

《布蘭詩歌》又名《博伊倫之歌》,是音樂史上的一部有著深厚文化底蘊的不朽傑作。其歌詞選自在巴伐利亞州貝內迪先特博伊倫修道院中發現的一本13世紀的詩集。這些在思想界、學術界和藝術領域引起了震動的詩歌和戲劇古卷,主題和風格各不相同,其中既有酒歌、莊重的愛情詩和放縱的情歌,也有宗教詩篇和牧歌式的抒情詩。奧爾夫在1935年讀到《布蘭詩歌》時,受到極大震動,他以粗獷有力、熱情奔放的音樂賦予這部奇異的詩篇以全新而永恆的生命。《布蘭詩歌》於1936年完成。作品將人們帶入了一個完全不同的世界,它的神奇的音樂以不可思議的力量喚醒了人性中歡樂的衝動。自該作問世以來,一直成為極富感染力的經典合唱作品,其中首段和末段的《噢,命運女神》極為有名,被無數影視作品借用。

基本介紹

布蘭詩歌布蘭詩歌

《布蘭詩歌》(CARMINABurana)是一部十三世紀的神秘詩稿,它深藏在巴伐利亞修道院內多少世紀不為人知,一旦被公之於眾後震驚世人,它是目前所知的保存最為完整的也最具藝術價值的中世紀詩歌。仿佛它來自天國,而非人間產品。二十世紀德國作曲家卡爾·奧爾夫(CarlOrff1895—1982)長期生活在巴伐利亞,他從這部詩稿中選取25首詩歌,譜成這部《布蘭詩歌》,分"春天"、"酒"、"愛"三個主題。

歌曲內容

序詩部分壯美凝重,作曲家仿佛企圖藉助吟唱與諦聽來建立起一座神廟;正歌的第一部分"春天",輕快、明亮中蘊涵著悠遠,合唱男女聲部交替呈現宛如時序中的晝夜變化;第二部分"酒館"則是一片世俗景象,唱腔中運用優伶式的假聲與轉調,
有如在描繪一個假面聚會的場景中人們醉生夢死的世態;但奇怪地是,歡騰的場面似有幽靈掠過的陰冷;第三部分"愛"中,有著對愛的渴望的宣洩和對愛的憂傷的讚美,以及對情慾的質樸的歌唱,其中,女聲吟唱"Intruitina"(Inthebalance)華美而淒艷,已經成為演唱會中的經典保留曲目。作曲家卡爾·奧爾夫在繼承古典作曲法基礎上加入新式鏇律,他在"表現主義"的影響下運用了新原始主義元素,節奏上加重打擊樂成分,使《布蘭詩歌》將中世紀的游吟與現代歌詠結合得非常完美。
《布蘭詩歌》充滿了令人驚奇的成分和戲劇性,它大開大闔,既有雄壯的吶喊,又有委婉的詠嘆,猶如洶湧的急流撞向岩石發出澎湃的聲響,又如潺潺小溪蜿蜒地流向柔軟的草灘。樂隊與唱詠交相輝映;令人震撼的打擊樂像是命運的召喚,有著強烈的扣擊靈魂的效果。

歌曲評價

《布蘭詩歌》是一曲對生命的讚歌,似乎有神的目光在暗中注視。它在三個主題引導下微妙地涉及了"信仰"、"死亡"等動機,調性既有著世俗的歡樂成分,又有著史詩般的恢弘氣勢。其中所隱含的真正的動機,則是對短暫人生的垂憐、惋惜和哀嘆。借用里爾克的詩句來描繪這部作品就是:"真正的憐憫之神,他來時威風凜凜,光芒/耀眼地向周圍傳播,跟諸神一樣。/比吹著安穩的大船的風更強。"

作曲家

卡爾·奧爾夫卡爾·奧爾夫

卡爾·奧爾夫(CarlOrff,亦作卡爾·奧福或卡爾·奧夫,1895年7月10日~1982年3月29日),德國作曲家,音樂教育家,指揮家。
奧爾夫一生與慕尼黑這座城市緊密相連,他生於慕尼黑,就學於慕尼黑學院,1914年第一次世界大戰爆發後離校參軍,1920年隨卡明斯基深造又回到慕尼黑。1924年與舞蹈家歌特(Gother)在慕尼黑創辦岡特學校,從此開始了他長達半個世紀的兒童音樂教育事業,這也使得他和匈牙利作曲家柯達伊並稱的兒童音樂教育專家。1982年3月29日,奧爾夫逝世於慕尼黑。
奧爾夫的音樂創作以《博伊倫之歌》(CarminaBurana(英:SongsofBeuren),又譯作《布蘭詩歌》)最為著名。博伊倫之歌首演於1937年,是奧爾夫的舞台作品《勝利——三聯劇》(Trionfi-TritticoTeatrale,(英:Triumphs-theatricaltriptych))的第一部,副標題為“世俗歌曲”(cantionesprofanae);後兩部分別為《卡圖利之歌,帶布景的表演》(CatulloCarmina(英:SongsofCatullus),ludiscaenici,1943年),《阿芙洛狄忒的勝利,帶布景的協奏曲》(TrionfodiAfrodite(英:TriumphofAphrodite),concertoscenico,1950年-1951年)。博伊倫之歌最初作為有布景的舞台音樂發表,後來奧爾夫表示也可以作為音樂會演出使用。
奧爾夫成熟期的舞台音樂風格冷峻,強調節奏的支配地位,這也和他的兒童音樂教育理論相適應。他的作品大量使用打擊樂,和聲簡化到只留下基本的三和弦等幾種,鏇律創作也強調配合節奏型,但是他的節奏運用非常豐富,具有很大的震撼力和感染力。
奧爾夫早年曾經整理義大利作曲家蒙特威爾第的幾部歌劇,包括《波佩阿的加冕》(L'incoronazionediPoppea)。

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