《圍爐詩話》
正文
詩話著作。清代吳喬撰。吳喬，清初人。生卒年不詳。本名殳，字修齡。太倉（今屬江蘇）人。此書主要通過對唐、宋、元、明歷代詩歌的依次評論，提倡“比興”,反對宋人的淺直無味；強調“有意”,痛責明七子的“唯崇聲色”，至詆為“牛驢鳴”、“瞎盛唐詩”，言辭雖有過激，觀點並無大錯。他如“意喻之米，飯與酒所同出；文喻之炊而為飯,詩喻之釀而為酒”,“詩之中須有人在”云云，亦為有識之見。唯以“意”為“經史之學”、“興”即暗指時事，自認於李商隱、溫庭筠、韓偓等別有會心，如《四庫全書總目》所說。似乎“李則字字為令狐而吟,韓則句句為朱溫而發”,未免穿鑿附會。書中對皎然、嚴羽詩論明致不滿,但也多有吸收。就其以儒家文學思想為主又能兼采別家之說，倡言以比興之體發經史之意的基本傾向而論，實屬清代詩歌理論的主流。丁福保輯《清詩話》中有吳喬《答萬季埜詩問》一卷，實即本書內容。吳喬另有《西崑發微》 3卷，是以時事附會李商隱的無題詩。吳喬於時人中推崇賀裳、馮班，稱賀的《載酒園詩話》、馮的《鈍吟雜錄》與自己的《圍爐詩話》為“談詩三絕”，書中多引賀、馮之語，三家論詩宗旨略同。其後趙執信即宗三家之說。
此書現存主要有《借月山房匯抄》本和《適園叢書》本，兩本系以不同抄本為底本校刊，文字、條數略有出入，內容無大差異，皆為6卷。《四庫全書總目》題8卷，恐誤。
