作品信息
【名稱】《國風·唐風·山有樞》【年代】先秦
【作者】無名氏
【體裁】詩歌
【出處】《詩經》
作品原文
山有樞山有樞⑴，隰有榆⑵。子有衣裳，弗曳弗婁⑶。子有車馬，弗馳弗驅⑷。宛其死矣⑸，他人是愉⑹。
山有栲⑺，隰有杻⑻。子有廷內⑼，弗灑弗埽⑽。子有鐘鼓，弗鼓弗考⑾。宛其死矣⑿，他人是保。
山有漆，隰有栗⒀。子有酒食，何不日鼓瑟⒁？且以喜樂，且以永日⒂。宛其死矣，他人入室。
注釋譯文
【注釋】
⑴樞（shū 書）：木名，刺榆。⑵隰（xí 習）：低濕之地。榆：木名，白榆，又名枌，落葉喬木。
⑶弗曳（yì 義）弗婁：有好衣裳而不穿。曳，拖；婁，摟的借字，牽拉。古時裳長拖地，需提著走。
⑷驅：車馬疾走。
⑸宛：“苑”的假借字，枯死貌。
⑹愉：快樂、享受；一說音偷，取。
⑺栲（kǎo 考）：木名，臭椿樹。
⑻杻（nǐu 紐）：檍樹，梓屬。
⑼廷：庭院。內：廳堂和內室。
⑽埽（sào）：同“掃”。
⑾考：敲擊。
⑿保：占有。
⒀漆、栗：木名。
⒁瑟：一種似琴的撥弦樂器，一般有二十五弦。
⒂永日：指整天享樂。
【譯文】
刺榆長在山坡上，白榆生在窪地頭。你有錦繡好衣裳，不穿將會新變舊。你有高車和駿馬，不乘不騎想不透。有朝一日你猝死，別人樂得來享受。栲樹就在山坡長，檍樹就在窪地生。你有庭院和廳堂，不去打掃積灰塵。你有編鐘和大鼓，不敲不擊空列陳。有朝一日你猝死，全部家產歸別人。
漆樹就在山坡長，栗樹就在窪地生。你有美酒和佳肴，何不每天彈瑟又宴飲？姑且以此自娛樂，一天到晚多開心。有朝一日你猝死，別人進門享現成。
作品鑑賞
關於這首詩的主題，《毛詩序》認為是諷刺晉昭公，說晉昭公“不能修道以正其國，有財不能用，有鐘鼓不能以自樂，有朝廷不能灑埽，政荒民散，將以危亡，四鄰謀取其國家而不知，國人作詩以刺之也”。這一說法毫無史實根據，不足為信。從詩歌本身來考察，認為它該是嘲諷一個守財奴式的貴族統治者的作品，郝懿行《詩問》云：“《山有樞》，風（諷）吝嗇也。”可謂一語破的。也有人以為這首詩是“刺儉而不中禮”之作（如季本《詩說解頤》、方玉潤《詩經原始》），這與“諷吝嗇”說相去不遠，但似較拘牽，不及前一說那么圓通無礙。至於朱熹《詩集傳》認為此詩為答前篇《蟋蟀》之作，“蓋以答前篇之意而解其憂”，“蓋言不可不及時為樂，然其憂愈深而意愈蹙矣”。也可聊備一說。全詩分三章，每章起首兩句都用“山有×，隰有×”起興，以引起後面所詠之詞。有些詩的起興與所詠之詞有一定的關聯，但此詩的起興與所詠的對象則沒有什麼必然聯繫，這與現代許多即興式的民歌相似。《詩經》本是音樂文學，往往隨意借物起興，取其易於順口吟唱而已。
三章詩句文字基本相近，只改換個別辭彙。一章的衣裳、車馬，二章的廷內、鐘鼓，三章的酒食、樂器，概括了貴族的生活起居、吃喝玩樂。詩歌諷刺的對象熱衷於聚斂財富，卻舍不得耗費使用，可能是個慳吝成性-的守財奴，一心想將家產留傳給子孫後代。所以詩人予以辛辣的諷刺。
細心的讀者也許會提出這樣的疑問：詩中為什麼沒有提到田地？難道田地在貴族死後不也是被他人（包括子孫）所占有的嗎？這可能田地只是貴族吃用享受的資金來源，而不是可供玩樂的直接對象；也可能分封的土地只享有租稅權而無所有權，貴族死后土地便將被王室收回。更主要的是文學作品只須提出若干典型性的事物以概括一般，而不必面面俱到、巨細無遺地羅列一切。這是欣賞文學作品必須注意的地方。
清陳繼揆《讀詩臆補》評此詩為“危言苦語，骨竦神驚”，直接從詩的語言看，似乎並不怎么危苦，但四“有”字、八“弗”字的“互相激宕”（陳震《讀詩識小錄》），後人讀來確也有“愈曠達，愈沉痛”（吳闓生《詩義會通》）的感覺。陳繼揆以為《古詩十九首》中的“生年不滿百，常懷千歲憂；晝短苦夜長，何不秉燭游”等篇，“是祖述此意（指勸人及時行樂）者”，雖然對《山有樞》的詩旨理解不在“諷吝嗇”而在“勸行樂”，雖觀點有異，但從接受美學的角度說，他的意見還是很有參考價值的。
