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洋洋大觀的國學知識百科全書值得收藏的傳統文化經典讀本
一部簡明實用的中國傳統國學知識百科全書
國學堪稱中國人的性命之學，中華文化的學術基礎、固本之學，是中國人的根基所在、尊嚴所在。學習國學，了解國學，繼承和弘揚中國文化，是每箇中國人義不容辭的責任。在走向世界的今天，每一個中國人都應該有良好的國學素養。
全面了解中國傳統文化的國學知識百科全書
現代人不可不知的文化精粹，中國人不可不讀的國學寶典
國學博大精深，包羅萬象，是數千年來中國人思維方式、行為方式、生活方式的高度總結，浸淫著每箇中華兒女的血液和靈魂。對每一位國人來說。國學是立身處世之本，更是我們不可或缺的精神力量。在經濟全球化的大背景下，作為一個中國人，我們不能不了解國學；作為一個讀書人，我們不能不學習本民族的傳統文化。
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在走向世界的今天，每一個中國人都應該有良好的國學素養。請翻開《國學常識全知道（超值白金版）》，走進博大精深的國學長廊，領悟國學的精髓，感受國學的智慧，把握傳統文化的脈搏。豐富自身的內涵，成為文化達人。
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內容簡介
國學常識全知道（超值白金版）廣義的“國學”，就是中國之學、中華之學，是中華各民族優秀傳統文化學術思想的總稱。國學匯通思想學術、典籍制度、百行百藝、禮儀民俗，蘊含國脈、國魂、國本，是中國人的根基所在、尊嚴所在。從20世紀90年代起，國學熱再次興起，如今方興未艾。
千百年來，國學已滲透到社會的方方面面，直接影響著國人的思想、意識、倫理、道德和行為。國學不僅是中國悠久傳統文化的明證，也是每一個中國人的立身處世之本，更是我們不可或缺的精神力量。學習國學，了解國學，繼承和弘揚中國文化，是每箇中國人義不容辭的責任。作為一個現代人，不能不知道傳統；作為一個中國人，不能不了解國學。然而，國學典籍汗牛充棟，國學內容龐雜浩繁，即使窮盡畢生之力，也難通萬一。
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目錄
第一篇國家政治
國家與王朝
1．中國早期六大文化區系
2．“天下”的範圍
3．“中國”一詞的由來
4．“華夏”代指中國的緣由
5．四夷
6．匈奴的興衰
7．鮮卑人的歷程
8．強盛一時的突厥
9．回紇汗國
10．古老的羌人
11．吐蕃雄霸高原
12．党項人的西夏
13．契丹王朝
14．雲南大理國
15．女真
16．蒙古帝國
17．夏王朝
18．商朝
19．西周王朝
20．春秋時代
21．戰國巨變
22．秦
23．西漢
24．東漢
25．三國鼎立
26．西晉和東晉
27．南北朝
28．隋朝
29．唐朝
30．五代十國
31．宋朝
32．元朝
33．明王朝
34．清王朝
職官制度
35．王
36．嫡長子制
37．卿大夫
38．皇帝
39．儲君皇太子
40．三公九卿
41．宰相
42．十三曹
43．太尉與大司馬
44．御史大夫
45．郡縣制和州縣制
46．郡守和縣令
47．刺史
48．三輔
49．三省六部制
50．尚書僕射
51．侍中
52．中書令
53．侍郎
54．政事堂
55．御史台
56．唐代五監
57．觀察使
58．參知政事
59．計相
60．諫官
61．路、軍、府、州
62．知府與知州
63．轉運使
64．宣政院
65．行省制度
66．達魯花赤
67．內閣
68．大學士
69．司禮太監
70．都察院
71．東西二廠
72．錦衣衛
73．三司
74．軍機處
75．南書房
76．理藩院
77．總督
78．巡撫
79．道員
80．總理衙門
81．南、北洋大臣
82．欽差大臣
83．駐外大使
84．品階
85．封爵
86．幕僚
87．酷吏與循吏
88．宦官
89．胥吏
90．紹興師爺
91．捐納
92．致仕
從察舉到科舉
93．世卿世祿制
94．徵辟
95．郎官郎吏
96．察舉制度
97．舉孝廉
98．九品中正制
99．科舉制
100．常科
101．制科
102．恩科
103．進士科
104．明經科
105．翰林院
106．武科
107．八股文取士
108．童試與鄉試
109．會試
110．殿試
111．狀元及第
112．榜眼、探花
……
第二篇思想學術
第三篇天人之學
第四篇文學
第五篇史學
第六篇文化藝術
第七篇民俗文化
第八篇百工名物
第九篇國學經典
精彩書摘
國家與王朝
1.中國早期六大文化區系
六大文化區系指中國早期的6個區域文化圈，是由中國著名考古學家蘇秉琦提出的。它們分別是：北方新石器文化，該區系屬於中國北方早期文明，以遼寧西部和內蒙古中南部為核心區，又可細分為遼寧朝陽、內蒙古赤峰市、北京天津一帶及河北張家口等4個分區；東方新石器文化，該區系屬於中國東部早期文明，在地域上以山東為中心，又可具體分為魯西南和膠東2個分支文化；中原新石器文化，即被視為中國母體文化的黃河流域文化圈，在地域上以關中、晉南、豫西為中心地帶，輻射整個黃河中游乃至部分下游地區，其中的仰韶文化一度被認為是中國新時期文化的主流文化；東南地區新石器文化，該區系是中國東南地區的早期文明，以太湖為中心，向周圍輻射開去，栽培稻米、捕魚、採集水產共同構成了當時人的生存方式，春秋時的吳越文化即由此發端而來；西南地區的新石器文化，該區系屬中國早期西南文明，以環洞庭湖和四川盆地為中心，具體分為江漢平原和四川盆地兩個分區，而四川盆地又分為巴、蜀2個分支，其中的江漢文化成為後來的“楚文化”的主要源頭，南方新石器文化，該文化圈是中國早期的南方文明，以鄱陽湖-珠江三角洲一線為主軸，輻射福建、台灣、湖南、江西、廣東等南方地區，該區系文化具有濃厚的海洋風味。
總體而言，六大區系均處於新石器時代晚期，距今約3000～8000年，彼此之間也互有交流和影響。其中的北方區系、中原區系以及東方區系匯流構成了夏商周三代的黃河文明，而西南、南方、東南三區系則最後匯集而成了長江文明。可以說，這六大文化區系平行發展並相互影響，共同開創了中國文化的源頭。至秦統一中國，六大文化徹底融為一體，但仍保留了各自的一些特色。
2.“天下”的範圍
“天下”是中國古人對於世界的一種籠統說法，該詞最早是出現在先秦古籍中，比如《詩經·小雅·北山》中有“普天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣”，《莊子》中還有一篇文章取名為“天下”。這時的天下實際上並不大，具體而言，大概指的便是夏商周三代王權所統治的範圍。夏商時主要指黃河中下游地區，周代則包括了長江流域的湖北以及江浙地區等地。另外，周邊的東夷、西戎、南蠻、北狄雖未被“王化”，但因其沒有形成穩定的國家，所以其所居之地一向被視為王權之下的暫時未開墾之地。因此其時君王一旦南面稱孤，也就是“王天下”、“得天下”了。但先秦的一些哲學家則對“天下”的範圍存在不同的理解，比如莊子認為“天下”比人們想像的要大得多，陰陽家代表人物鄒衍也認為儒家所說的“天下”實際上只占真正的天下的1／80，但這些觀點多被當時的人們視為無稽之談。
到秦代，隨著郡縣制的設立，中國的疆土得到極大擴張，“天下”的概念也隨之擴大，南邊和東邊都到了大海邊，北邊和西邊則依舊沒有具體邊界，只籠統地包含了北方少數民族所居之地和西域。西漢時期，西邊的絲綢之路開通，中國開始和西亞、歐洲乃至非洲等地的國家有生意往來和文化交往。東漢時，西域都護班超還曾派使者前往當時的羅馬帝國（當時中國人稱之為“大秦”），只是因故未能到達目的地。2世紀中葉，羅馬皇帝馬可·奧里略·安東尼派使者給漢桓帝送來了禮物。因此漢代時人們開始知道真正的“天下”要比自己想像的大得多。但由於古代交通不便，信息閉塞。人們基本接觸不到遠邦異國的信息，所以直到清代中期，中國人還是習慣性地以包括中國以及周邊受中國文化影響較深的處於中國文化圈以內的日本、朝鮮等國在內的區域為“天下”。因此這裡的天下已經是一種政治意義上的概念，而非地理意義。比如“天下興亡，匹夫有責”中的天下，指的僅是中國。而這句還是明末清初的顧炎武所說，顯然他知道“天下”並沒有這么小，而只是將“天下”作為一種政治概念。
