《古風·殷後亂天紀》

《古風·殷後亂天紀》是唐代偉大詩人李白創作的組詩《古風五十九首》之一。全詩共十句五十字，當是感傷當世無極言死諫之直臣。

作品信息

【名稱】《古風·殷後亂天紀》
【年代】盛唐
【作者】李白
【體裁】五言古詩

作品原文

古風
殷後亂天紀⑴，楚懷亦已昏⑵。
夷羊滿中野⑶，菉葹盈高門⑷。
比干諫而死⑸，屈原竄湘源。
虎口何婉孌⑹，女嬃空嬋娟⑺。
彭鹹久淪沒⑻，此意與誰論。

作品注釋

⑴殷後：指商紂王。天紀：天道紀綱。
⑵“楚懷”句：戰國時楚懷王不聽屈原苦諫，為秦說客張儀所騙，最後客死秦國。
⑶“夷羊”句：喻賢人用非其所。夷羊：神獸。這裡喻賢人。
⑷“菉葹”句：喻壞人得以重用。菉葹：兩種惡草。
⑸“比干”句：《史記·殷本紀：紂愈淫亂不止。比干曰：“為人臣者，不得不以死爭。”乃強諫紂。紂怒曰：“吾聞聖人之心有七竅。”剖比干，觀其心。
⑹“虎口”句:意即虎口貪生。婉孌：愛慕難捨。
⑺“女嬃”句：《離騷》：女嬃之嬋媛兮，申申以詈予。王逸註：女嬃，屈原姊也。言姊勸屈原不必苦諫楚懷王。
⑻彭鹹：傳說中的殷大夫，諫其君不聽，自投水而死。《離騷》：雖不周（同）今之人兮，願依彭鹹之遺則。

作品簡析

李白《古風》五十九首，非同時所作，內容不一。此詩傷當世無極言死諫之直臣。
詩句交替承接，正反舉證。首二句點出二昏君。第三句承第一句，謂商紂忠臣眾多而亡；第四句承第二句，謂楚懷奸佞充斥而喪。比干句正接夷羊句，屈原句反接菉葹句，謂方圓不容，難以扶持，最終以死效忠。虎口二句，概言世俗所謂“天下有道則見，天下無道則隱”，與極言死諫背道而馳。末二句點明詩旨——彭鹹已沒，無人與言以死極諫。

作者簡介

李白（701-762）

李白像

字太白，號青蓮居士。祖籍隴西成紀（今甘肅天水附近），先世於隋末流徙西域，李白即生於中亞碎葉城（今巴爾喀什湖南面的楚河流域，唐時屬安西都護府管轄）。幼時隨父遷居綿州昌隆（今四川江油）青蓮鄉。他一生絕大部分在漫遊中度過。公元742年（天寶元年），因道士吳筠的推薦，被召至長安，供奉翰林。文章風采，名動一時，頗為唐玄宗所賞識。後因不能見容於權貴，在京僅三年，就棄官而去，仍然繼續他那飄蕩四方的流浪生活。公元756年，即安史之亂發生的第二年，他感憤時艱，曾參加了永王李璘的幕府。不幸，永王與肅宗發生了爭奪帝位的鬥爭，失敗之後，李白受牽累，流放夜郎（今貴州境內），途中遇赦。晚年漂泊東南一帶，依當塗縣令李陽冰，不久即病卒。
李白詩歌以抒情為主。他真正能夠廣泛地從當時的民間文藝和秦、漢、魏以來的樂府民歌吸取其豐富營養，集中提高而形成他的獨特風貌。他具有超異尋常的藝術天才和磅礴雄偉的藝術力量，一切可驚可喜、令人興奮、發人深思的現象，無不盡歸筆底。李白是屈原之後最偉大的浪漫主義詩人，有“詩仙”之稱。與杜甫齊名，世稱“李杜”。存詩千餘首，有《李太白集》三十卷。