《二十二史考異》《二十二史考異》，清代錢大昕撰。100卷。系統地考證二十二部正史及其注釋的史實、文字、訓詁．訂正了很多訛誤。錢氏學問淄博，考辨嚴謹，言必成理，事必舉證，不僅以文書互校，以雜著考史，還以金石文字校史。錢大昕為乾嘉學派的重要人物，他治學範圍頗廣，精於經史、音韻、訓詁、制度、地理等許多方面的考證，以學術為己任，為官不忘治學，辭官回鄉後讀書更勤。其史學著作，合而為《二十二史考異》，成就超過了同時代王鳴盛的《十七史商榷》和趙翼的《廿二史札記》。
簡介
《二十二史考異》100卷，附《三史拾遺》5卷、《諸史拾遺》5卷，是清代著名學者錢大昕的原著。
《二十二史考異》錢大昕（1728～1804）清代史學家、漢學家。字曉徵，一字辛楣，號竹汀，晚號潛研老人。江蘇嘉定(今上海嘉定人)。早年，以詩賦聞名江南。乾隆十六年(1751)清高宗弘曆南巡，因獻賦獲賜舉人，官內閣中書。十九年，中進士。復擢升翰林院侍講學士。三十四年，入直上書房，授皇十二子書。參與編修《熱河志》，與紀昀並稱“南錢北紀”。又與修《音韻述微》、《續文獻通考》、《續通志》、《一統志》及《天球圖》諸書。後為詹事府少詹事，提督廣東學政。四十年，居喪歸里，引疾不仕。嘉慶初，仁宗親政，廷臣致書勸出，皆婉言報謝。歸田三十年，潛心著述課徒，歷主鐘山、婁東、紫陽書院講席，出其門下之士多至二千人。
晚年自稱潛研老人。其學以“實事求是”為宗旨，雖主張從訓詁以求義理，但不專治一經，亦不墨守漢儒家法。同時主張把史學與經學置於同等重要地位，以治經方法治史。錢大昕18歲有志讀史，從《史記》到《元史》22部正史，他都反覆精讀，詳加比勘，讀書所得，隨時用別紙寫出。40歲開始撰寫《考異》，歷15年而草成初稿，歷時近五十年，撰成《二十二史考異》，糾舉疏漏，校訂訛誤，駁正舛錯，優於同時其他考史著作。
錢氏考史，主張實事求是，強調史家記人、記時、記地的真實性可靠性。《考異》的成就，梁啓超比之於王念孫、引之父子在群經考訂方面的名著《經義述聞》。
寫作目的
錢大昕《二十二史考異》的寫作目的，在其序言中說的很清楚：
錢大昕予弱冠時，好讀乙部書，通籍以後，尤專斯業。自史、漢訖金、元，作者廿有二家，反覆校勘，雖寒暑疾疢，未嘗少輟。偶有所得，寫於別紙。丁亥歲，乞似假歸里，稍編次之。歲有增益，卷帙滋多。戊戌，設教鐘山，講肄之暇，復加討論。間與前人闇合者，削而去之；或得於同學啟示，亦必標其姓名。離象、何法盛之事，蓋深恥之也。
夫史之難讀久矣。司馬溫公撰資治通鑑成，惟王勝之借一讀，它人讀未盡十紙，已欠伸思睡矣。況廿二家之書，文字煩多，義例紛糾。輿地則今昔異名，僑置殊所；職官則沿革疊代，冗要逐時。欲其條理貫串，了如指掌，良非易事。以予儜劣，敢雲有得。但涉獵既久，啟悟遂多，著之鉛槧賢於博弈云爾。且夫史非一家之書，實千載之書，祛其疑，乃能堅其信，指其瑕，益以見其美。拾遺規過，匪為齮齕前人，實以開導後學。而世之考古者，拾班、范之一言，擿沈、蕭之數簡，兼有竹素爛脫，豕虎傳訛，易“斗分”作“升分”，更子琳為惠琳，乃出校書之陋，本非作者之諐，而皆文致小疵，目為大創，馳騁筆墨，夸曜凡庸，予所不能效也。更有空疏措大，輒以襃貶自任，強作聰明，妄生疻痏，不卟年代，不揆時勢，強人以所難行，責人以所難受，陳義甚高，居心過刻，予尤不敢效也。桑榆景迫，學殖無成，惟有實事求是，護惜古人之苦心，可與海內共白。自知盤燭之光，必多罅漏，所冀有道君子，理而董之。
庚子五月廿有二日，嘉定錢大昕序
主要特點
《二十二史考異》最大的特點是考據高明。一部《二十二史考異》處處皆點石成金之語，不是因為其多談考據而這樣說，而是因為其考據高明，使不可讀或讀不懂之典籍變成可讀可懂之史書而這樣說。
《二十二史考異》例如《後漢書·光武本紀》載：十三年“省並西京十三國：廣平屬鉅鹿，真定屬常山，河間屬信都，城陽屬琅邪，泗水屬廣陵，淄川屬高密，膠東屬北海，六安屬廬江，廣陽屬上谷。”這是說，東漢光武帝十三年的時候，把西漢十三個很小的王國(這些王國都只轄三四縣之地，而級別與領有三四十縣的郡相當，是不合理的現象，是西漢削弱諸侯王國勢力的結果)取消了，將它們的地盤併入鄰近的郡，這一舉措自然是對頭的。問題是根據上面的記載，數來數去只省並了九國，那裡來的十三國？唐朝的章懷太子李賢給《後漢書》作注，對這一段話表示不解：“據此惟有九國，雲十三，誤也。”
千百年來，讀過《後漢書》的人不知凡幾，碩學鴻儒濟濟如也，但是沒有一個人讀出名堂來，也就是“誤也”的感覺而已。直到錢大昕《二十二史考異》，方才破了這個謎。他指出光武帝省並的既不是十三國，也不是九國，而是十國，上面那段記載錯了，應改成這樣：“省並西京十(三)國：廣平屬鉅鹿，真定屬常山，河間屬信都，城陽屬琅邪，泗水屬廣陵，淄川(屬)、高密、膠東屬北海，六安屬廬江，廣陽屬上谷。”只去掉“三”、“屬”兩個字就豁然貫通了。
但這並非錢大昕想當然的結果，他是有根據的，他對照著《續漢書·郡國志》讀，才讀出毛病來。該《志》北海國下說，省淄川、高密、膠東三國，以其縣屬。《志》在另一處又說，世祖(即光武帝)省並郡國十。因此錢大昕才肯定《光武紀》的記載錯了，並指出錯在哪裡。唐以前無印刷術，一切典籍靠手抄流傳，訛誤在所不免，由李賢之注又可知《後漢書·光武紀》之誤在唐初已經存在。
再如：東晉南渡以後設定許多僑州郡縣，以安置北方流民，這些州郡縣都以流民的原居地命名。南朝劉宋為了將這些州郡縣與北方同名者區別開來，在地名前加上南字，如南青州，南兗州等。但唐朝人寫《晉書》時卻以為僑置州郡在東晉一開始就加有南字。這個錯誤沿襲千有餘年，竟無人覺察，也是直到錢大昕《二十二史考異》才指出內幕來，破此千年之謬。
考據方法
華世銧指出錢大昕《二十二史考異》歷史考據的方法有：用分析的方法來評論歷史人物，用比較的方法來考證世系，用推理的方法對史書版本和字進行考證，用綜合考證的方法訂正史書之誤，用金石銘文來校正經史，用專題考證的方法來辨證史實等。
《二十二史考異》汪受寬認為錢大昕《二十二史考異》考史的目的是貫徹自己的思想政治主張，糾正頹廢的學風，給後世留下信史。考史者應該具備的條件是實事求是，不迷信盲從；知人論世，不苛求古人；知識廣博，不空疏措大；注重證據，廣泛蒐集資料；區別各種資料的考史價值；求善本。其考據方法有專題資料梳理排列法；事實反證法；曆日推算法；引文輯植溯源法；據籍里、履歷、行蹤考定法；據用語、稱呼考定法；歧說擇優法；方位確定法；據音韻考證名稱之實；多重證據法；常識判斷法；考而不斷法。
王記錄指出錢大昕《二十二史考異》的歷史考據學是由一整套的理論和方法組成的。他吸收宋人考論結合的治學特點，繼承顧炎武的通儒風格和實學精神，不把考據看成是純粹的技術操作，能自覺上升到理論的層面，對考據的目的、意義及態度都進行了論述。他將各方面的知識用之於考據，形成了一套嚴謹的研究方法，所得成果具有很高的學術價值。
王瑞明具體分析了錢大昕《二十二史考異》在《宋史》考訂方面的成就，認為其考訂成績有四個方面：糾謬正誤；解疑釋惑；拾遺補缺；完善體例。
吳紹烈則將《二十二史考異》與《宋史》校勘記對比，指出錢大昕考證中的一些失誤。
魏鴻指出錢大昕《二十二史考異》的歷史考證方法有比較法、求源法、鉤稽法和歸納法，比較法通過校勘發現問題，再由歧說擇優的原則判斷正誤；求源法從探求史源入手，一方面據史源以證史料轉引之誤，一方面借史源以推斷現有史料的可信程度；鉤稽法講求由此及彼地追蹤史料信息，辯正疑誤；歸納法則用歸納類比等邏輯方法推理。
陳其泰論述了錢大昕《二十二史考異》對20世紀歷史考證學的影響，認為他是近世扭轉“重經輕史”偏向的一位關鍵人物，為新考證學派打開了廣大法門，是運用新史料和開拓新領域的直接先導。
史學價值
林理炯稱讚《二十二史考異》乃錢大昕一生精力所注之結晶。認為錢大昕《二十二史考異》決不是為著述而著述，錢氏主張經世致用，治學謹嚴踏實，強調獨立見解。
《二十二史考異》施丁在分析了錢大昕《二十二史考異》的史學成就後，指出錢大昕雖然在歷史文獻學的考證方面取得了很大成績，但也有明顯的不足和缺點，即只考其事而無系統分析，只是博古而不通今，囿於考據而不擅長明理。施丁還扼要介紹了錢大昕的考證方法、考證內容以及錢氏對修史的看法，指出其考證方法有取證、比較、專題研究三種，考證內容主要在官制、地理、氏族和年代方面，其對修史的看法主要有尊重史實，據事直書等。但作者仍然認為錢氏是“乾嘉史學界搞歷史考據、博古而不通今的典型”。
葉建華則對錢大昕《二十二史考異》的史學批評進行了分析，指出錢大昕《二十二史考異》的史學批評首先是重新肯定史學的地位和作用，批判史學虛無主義；其次是繼承發揚傳統史學據事直書的優良傳統，批判任情褒貶、曲筆隱諱；再次是強調史家要博聞廣識，尤應掌握輿地、官制、氏族三大方面的知識；第四是主張史書語言應繁簡適宜；最後是要求史學批評要實事求是、一分為二。
黃愛平則對錢大昕《二十二史考異》與乾嘉考據史學的關係進行了考察，指出《二十二史考異》主張經史並列；強調實事求是；提倡訓詁考證。其治學“博大精深”，尤精於輿地、官制、氏族之學，在《元史》研究上用力最勤，他的治學活動及主張，集中體現了乾嘉史學乃至清代漢學實事求是的精神。
《二十二史考異》楊緒敏指出《二十二史考異》史學思想有：提倡實事求是的治史精神，主張史家加強基本功訓練，反對曲筆護短，批評官修史書。
華世銧則認為錢大昕《二十二史考異》對史學的貢獻有：糾正和補充了大量的史料；考證官制，糾正人名、爵名和官號之錯；校正年數、年號和輩份之誤；對郡縣、侯國的名稱進行考證；校正史書中的天文、曆法之錯；考證史書中的字音字義，校正、補充了許多錯漏的字；糾正史書中的許多史注錯誤，並大量補註；列專題評論史書義例、版本和人物；校正一些方誌的作者、人物、籍貫和史實之誤，並進行評價；提出許多疑問，為後人考證提供方便。
王記錄則具體分析了錢大昕的歷史編篡學思想，指出錢大昕《二十二史考異》的歷史編纂學思想有：“成一家之言”的撰史主張，“史為紀實之書”的撰史原則，既要謹嚴又要靈活的史法義例觀，博採慎取的史料採獲標準，“史以紀治忽之跡”的史文繁簡論等。
