《船山遺書》
正文
中國明清之際思想家王夫之著作總集。明亡後，王夫之隱居衡陽石船山麓,為總結明亡教訓而篤學深思,發憤著述。所著書近 100種、 400餘卷。其主要哲學著作有：《周易外傳》、《尚書引義》、《詩廣傳》、《張子正蒙注》、《思問錄》、《讀四書大全說》、《黃書》、《老子衍》、《莊子通》、《讀通鑑論》等。王夫之生前，除青年時曾自刻一部詩集《漧濤園初集》外，其餘著作全未刊布；他死後十餘年，其子王敔曾選刻十數種，是為湘西草堂原刻本，流傳甚少。乾隆三十八年(1773)開四庫館收書，對王夫之著作著錄 6種、存目2種、查禁9種。道光二十二年（1842），王夫之七代孫王世全始於長沙匯刻王夫之遺著18種，名《船山遺書》，是為湘潭王氏守遺經書屋刻本。其編選僅以所謂“經類”為限，編校者鄒漢勛又對原著任意刪改，故該本有較大缺陷。稍後，湖南聽雨軒補刻了賀長齡等校訂的《船山史論》 2種，俞焜在衡陽補刻《船山子集遺著五種》，亦稱《船山遺書》，均印數不多。到同治初年(1864～1866)，曾國藩、曾國荃兄弟出資，由劉毓松等任校讎，在金陵重新彙刊《船山遺書》，合經、史、子、集四部，共58種，另附《校勘記》，是為金陵刻本；光緒十三年(1887)又在湖南船山書院補刻 6種，統稱曾刻本，搜羅較富，雖經曾氏有意刪節或空格達百餘處，但王夫之大量著作因此得以廣泛流傳。1930年，上海太平洋書店依曾刻本體例，重新用鉛字排印了《船山遺書》，補入新發現手稿 6種，共輯王夫之著述70種，此為搜輯最全為印本；僅《四書箋解》一書由王之春1894年刻於湖北藩署單行，未輯入，是為太平洋排印本，印數較多，流傳頗廣,惜校勘欠精,錯誤較多，1972年台灣曾重印一次。王夫之著作散佚者尚有《呂覽釋》、《淮南子注》等19種、佚文若干篇。
中華人民共和國成立後，曾蒐集、刊布了部分佚文，就《船山遺書》中主要著作出版了新校點本或選注本以及影印手跡等十餘種。1982年湖南嶽麓書社決定在舊出《船山遺書》基礎上，重新精校編印《王船山全書》。（見彩圖）
《船山遺書》
《船山遺書》