基本信息
0平裝:251頁
正文語種:簡體中文
開本:32
ISBN:9787503942143,7503942142
條形碼:9787503942143
商品尺寸:18.6x14.4x3.2cm
商品重量:440g
品牌:天津華文天下
ASIN:B003GDK8PU
內容簡介
《不負如來不負卿:六世達賴倉央嘉措的詩與情》通過對倉央嘉措詩歌的解讀，讓讀者領略到詩人的傳奇身世和詩歌之美，了解這位神奇活佛的詩與情。住進布達拉宮，我是雪域最大的王。流浪在拉薩街頭，我是世間最美的情郎。六世達賴喇嘛倉央嘉措是藏傳佛教歷史上最引人注目的一位上師，一生行跡奇特，卓然不群。多年以後，人們忘記了他的活佛身份。他的傳奇、他的故事讓無數人為之著迷，他的詩歌猶如青藏高原的明珠，照亮了無數人的心房。倉央嘉措，雖是布達拉宮的活佛，但內心狂放不羈，對愛情充滿渴望，一旦動情，義無反顧。他是一個喇嘛，卻寫出了世人的所有情感。西藏民歌唱道：“莫怪活佛倉央嘉措，風流浪蕩；他想要的，和凡人沒什麼兩樣。”編輯推薦
《不負如來不負卿:六世達賴倉央嘉措的詩與情》賣點：1.《不負如來不負卿:六世達賴倉央嘉措的詩與情》是第一本專門將倉央嘉措的詩歌解讀與人生經歷結合的詩傳，以傳奇的經歷吸引人，以純真的情感打動人，以優美的詩歌感染人，是了解倉央嘉措的最佳品質讀物。
2.文筆優美，讀起來有一種獨特的美感。裝幀精美，對高端讀者有吸引力。
3.倉央嘉措不僅是藏傳佛教中最受人愛戴的上師之一，也是目前炙手可熱的文化人物之一，具有廣泛的影響力。
4.《不負如來不負卿:六世達賴倉央嘉措的詩與情》的內容不但揭密了聖域之王傳奇人生，而且解讀了倉央嘉措詩歌之美，分析十分到位，能帶給人一種特別的美感和閱讀快感。
《不負如來不負卿:六世達賴倉央嘉措的詩與情》編輯推薦：
六世達賴倉央嘉措，對於任何喜歡西藏的人來說，都是一個響亮的名字。他傳奇的一生和謎一樣的身世，以及流芳百世的詩歌，永遠為世人銘記。
作為一個達賴喇嘛，他的詩寫出了世人的所有情感。桑田吉美諾布曾經說過：“倉央嘉措最根本的教誨,就在於生命本身,不管它以什麼相顯現在我們眼前,都是我們最好的老師。”
作者簡介
姚敏，1973年生於川北，現居成都。做過教師、文秘，輾轉蜀地，現居成都。將文字當作世俗人生轉角處安靜溫暖的光亮；視書寫為暗夜獨舞，一個人的靜修。出版有《獨自莫憑欄：詞話南唐後主李煜》。網名煙霞舊友。
目錄
不負如來不負卿01 信徒/001
02 前緣/007
03 青朴/017
04 伏藏/024
05 聖湖/030
06 亂世/036
07 樂土/046
08 秘密/051
09 夢回/056
10 囚鳥/061
11 幻滅/070
12 邂逅/078
13 極樂/084
14 執迷/091
15 斷腸/100
16 風暴/106
17 迷失/111
18 召喚/117
19 驚變/122
20 紀念/127
21 重逢/134
22 謎面/141
23 使命/147
24 菩提/152
25 傳奇/157
26 追隨/162
27 天眼/170
28 先驅/175
29 三生/182
30 福地/190
31 馴服/195
32 滄桑/201
33 神跡/208
34 催眠/216
35 轉世/219
36 歸宿/226
37 輪迴/229
38 一念/233
後記 喇榮
附贈《倉央嘉措情歌全集》目錄
問佛（倉央嘉措）/001
倉央嘉措情歌全集（曾緘譯）/007
六世達賴倉央嘉措略傳（曾緘）/075
布達拉宮辭（曾緘）/081
金粟軒詩話（南懷瑾）/085
倉央嘉措年譜（倉央嘉措紀念館）/091
後記
抵達爐霍時天色尚早。下車的時候腦子有一刻是懵懂遲鈍的，似乎有輕微的高原反應。陽光明晃晃的，映著對面坡地上鮮艷的經幡和地里搖曳的淡黃色野花。那么藍的天，像一大塊璀璨奪目的翠玉。
風吹著經幡，晃花了人的眼。
向晚的鎮子少有行人。站在漢藏夾雜的建築面前，水泥地邊是青草蔓生的麥田。哪裡的炊煙飄過來，空氣里有了夜霧流嵐的溫柔。心臟的某個地方似乎有一小塊在緩慢地碎裂，像在風裡自動解體的玻璃，無聲無息，卻又異常清脆、凜冽。
穿紅衣的喇嘛過來問，是去色達嗎？我們的車還有位置。
車子開到五明佛學院的大門口，司機說不能再往前走了。佛學院的大門兩旁，只有幾個白塔沐在陽光底下。
背著包站在一尊白塔旁，望著“色達喇榮五明佛學院”這幾個漢字，內心竟然無比平靜。而那一天在熙來攘往的人群中，心裡忽然冒出前往甘孜的念頭時，喇榮，這個魂牽夢縈的名字，曾那樣突兀而清晰地跳到眼前，渾身竟禁不住起了一陣顫慄。
我不知道在漢地有多少人知道喇榮。
文摘
拉薩的第一夜，空氣似乎格外乾燥，整夜都覺得口渴，睡不安穩。迷迷糊糊醒過好幾次，都以為天亮了。看看錶，卻還在深夜。夜氣里一直有不明白的聲響，似乎是蟲鳴，又似乎是遙遠的車輪聲、銅鈴聲、馬嘶聲，甚至市場裡的交談聲、討價還價聲。我知道這是高原氧氣稀薄的氣流壓迫中耳神經的緣故。近四點的時候，終於很沉地睡過去。醒來時，聽到渺遠的梵唱，以為還是夢裡的幻聽。睜眼看見日光已經從小小的窗戶斜射進來，同屋的年輕女子已經起床，在整理行裝。聲音來自她扔在床頭的MP3耳機。是朱哲琴。
朱哲琴的《信徒》。
躺在拉薩的晨曦里，聽著久違的朱哲琴的歌聲。何訓田的歌詞，從容而舒緩，像一個坐在西藏陽光里的老人，拉著古老的扎木聶，緩緩講述一個遙遠而又在咫尺的故事，將前生後世里的孤單長路漫不經心地拉出來。匆忙趕路的人們都停了下來，靜靜聽他講述。故事講完了，陽光溫暖，歲月正好。人們各自分散，去往四方。朝聖的信徒用身體丈量大地，他們還要走遙遠的長路。
那一年，第一次看見朝聖的藏民，攜兒將女，每走幾步，就伏倒塵埃，五體投地，虔誠地磕下等身長頭。一瞬間竟如重石撞擊胸口，淚水剎那滾落，不知道他們要何年何月，才能走到要去的地方。這一生一世，這樣的朝聖之旅，又能夠走多遠。一個平生不曾追問過信仰為何物的女子，那一刻忽然明白了，為什麼僅僅為了完成《古蘭經》“變成一個較好的人”的規誡，全世界的穆斯林一生之中千方百計都要去往聖地麥加朝覲。有人甚至為此橫越半個地球，翻山越嶺，耗盡一生財富，走得瘦骨嶙峋。
有信仰的人們是有福的。
人們說這首歌源自西藏民間，為西藏歷史上最具傳奇色彩的活佛——六世達賴喇嘛倉央嘉措所創，在藏民族中世世代代，口口相傳。人們說這是一首情歌。那么愛情，是不是也是一種信仰？
【10】囚鳥
一六九六年，清帝康熙遠征噶爾丹。次年春天，平定準噶爾叛亂後，從俘獲的藏人口中獲知五世達賴已去世多年，桑結嘉措隱匿不報。康熙大怒，下詔嚴厲申斥，並欲發兵征伐問罪。桑結嘉措懾於清廷壓力，一面加緊與五世班禪謀劃，公開倉央嘉措轉世靈童身份，派使者接其進宮，籌備坐床大典；一面遣使奏報清廷，申辯匿喪不發是遵五世達賴遺囑，只是為了西藏政局穩定，語調謙卑，態度恭謹。康熙因滿清初年連年征戰，內憂外患，也的確需要修養生息。出於穩定政局考慮，不再追究，並派遣了使臣章嘉呼圖克圖參加了六世達賴坐床大典，並賞賜了許多金銀珠寶和法器。
而處於政治鬥爭風口浪尖的少年倉央嘉措，對這一切毫不知情。這十五歲的少年，像一隻自由自在的山雀，哼著門隅的情歌，銜著沃松的柳枝，藏著心底的無限好奇，飛進了金碧輝煌的聖殿布達拉宮。他不會知道，他飛進的，是一個金色的囚籠，更不會知道，這個在世人眼裡無限尊崇、至高無上的活佛，不過是桑結嘉措下在西藏政治鬥爭這盤棋局中的一顆過河卒子。
這年秋天，拉薩的使者將少年倉央嘉措迎至聶塘的浪卡子，在那裡，倉央嘉措從五世班禪洛桑益西受戒，並領受密宗灌頂。十月，舉行了盛大的坐床典禮，正式入主布達拉宮，成為第六世達賴活佛。
坐床後的活佛倉央嘉措並未參與政事。按照活佛轉世章程規定，轉世靈童要年滿十八歲才能親自主持政事。這之前，政事由第巴和在世的班禪共同處置。
桑結嘉措對倉央嘉措的教育非常重視，坐床後的三年尤為嚴厲。這個孩子已經十五歲了，和其他轉世靈童從四五歲就坐床接受正式的教育培養不同，他在民風開化的邊遠民間生活得太久了，雖然也安排了專人教導，但因為要嚴守秘密，他本人並不知道這些安排的用意。少年心性，自然的一草一木，都遠比枯坐讀經有趣，山野的風已經將這個孩子的心吹野了。他必須要用三年的時間，將這個在民間放任了十五年的野小子迅速馴服成他心目中合格的六世達賴，成為像他的前輩五世達賴那樣的高僧大德和政治領袖。他指派格隆嘉木央扎巴等多位上師，嚴格督促倉央嘉措在三年之中不分寒暑，孜孜不倦地學習佛法。
桑結嘉措在處理完宗教政事之後，還親自為倉央嘉措授課，為其講授經典《丹珠爾》，並督查師生課業，若這些上師稍有懈怠，都要受到嚴厲責罰。
