約特乾遺址約特乾遺址，位於新疆維吾爾自治區和田市西10公里處的巴格其鄉 艾拉曼村境內，北為海力其崖，東為阿拉勒巴村和亞蘭乾村。
傳說19世紀60年代因喀拉喀什河改道,這裡閃光的金器、精美的陶器……昭然於世。
這裡，傳說每座神聖的建築物上都包裹著大量的金葉……這就是神秘的約特乾遺址。
約特乾，又譯岳特竿、姚頭崗等，對其語義有三種解釋：
一是雅特乾之轉音，雅特於意為“躺著”，因此地麻扎中葬有聖人，故名。
二是為“被子”之意，因厚厚的泥土象被子一樣覆蓋著古蹟。
三為約兒特汗之轉音，約兒特意為故園、故鄉，汗意為王，意即王者之鄉。
傳說19世紀60年代因喀拉喀什河改道經過這裡，衝出了長條形的深溝，於是，閃光的金器、精美的陶器、陶俑以及漢代至宋代的錢幣等古物昭然於世。
從此，挖寶業大興，自清代至民國，漢、維富豪、官吏僱人尋挖不止，致使大量文物流失或毀齊。
1892年，法國杜特雷依考察團成員格倫納從約特乾蒐集了一批陶俑、玻璃品、陶器和白玉等物帶往國外，並倡言此地為古于闐國都。
1896年，瑞典人斯文·赫定聞訊而來。他從約特幹得到532件各種各樣的文物，其中有基督教的金幣、十字架和一塊金牌。
1900年和1906年，英國人斯坦因兩次到約特乾遺址，蒐集到大量文物。
遺址原是公元3～8世紀于闐國的一處輝煌的佛教建築群，並且傳說每座神聖的建築物上都包裹著大量的金葉。
可惜現在很難再找到了。
該遺址是古代于闐地區的重要聚落遺址。從現代遺址的分布看，遺址無任何古建築痕跡，城池輪廓也不詳。歷代出土文物均來自於距地表５米以下的文化層，文化層厚達３米左右。在遺址的東北角有一處裸露於地表的文化層，陶片密集分布。歷代出土的文物有陶俑、陶器殘片、古錢、玻璃片、珠子、金質鑄像、畫押、玉塊、骨頭等文物。
陶俑多為人物、動物等。陶器碎片大多有刻劃、壓印和附加的紋飾及浮雕，題材為幾何圖案、植物圖案、人物和動物等，波斯、希臘風格極濃。古錢種類繁多。歷代出土金泊和金器甚多，均被當地人熔鑄銷毀。1959年曾出土一隻金制小鴨和唐代“乾元重寶”錢，金鴨工藝精湛，造型與敦煌莫高窟唐代壁畫中的鴨子相似。斯文赫定還發掘出基督教的金幣、十字架和一塊金牌，說明遺址存續期間，曾有兩名傳教士來此傳教，進而證明，該址是一個有重要影響的遺址。
約特乾遺址是自治區級重點文物保護單位，目前被納入保護範圍的為一片面積約0.3平方公里，低於地平面８米的沼澤窪地。
約特乾遺址在西方影響很大，出土文物中東西方文物皆有，是研究東西文化融合的理想之地。由於該遺址在西方盛名遠揚，因此受到各國旅遊者的喜愛，現被劃入常規旅遊線路之中，每年參觀的遊客絡驛不絕。
和田著名旅遊景點
和田市主要旅遊景點
| 概況 | 和田市位於新疆最南端，古稱于闐，藏話意思為“產玉石的地方”。是絲綢之路南道上的重鎮。明清時就已形成，清初才改“于闐”為“和闐”。1959年，“和闐”又改“和田”，1983年設市，成為和田地區的中心。和田地勢南高北低，南依崑崙山，北部深入塔克拉瑪乾沙漠。玉龍喀什河和喀拉喀什河源於崑崙山，在沙漠深入交匯成和田河，最後北流入塔里木河。和田河是縱穿塔克拉瑪乾沙漠的捷徑，是沙漠探險旅遊的理想線路。北流入沙漠的還有克里雅河、尼雅河、牙通古孜河等。 和田是我國佛教最早傳入的地區之一。早在公元前1世紀，于闐就有佛教傳人，是不折不扣的“佛國”。直到公元11世紀，伊斯蘭教以鐵騎、利劍東進，和田才成為伊斯蘭教的天下。 |
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