王寂[金代文學家]

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王寂(1128~1194)金代文學家。字元老,號拙軒,薊州玉田(今河北玉田)人。 天德三年進士,歷仕太原祁縣令、真定少尹兼河北西路兵馬副都總管。大定二十六年,因救災之事蒙冤,被貶蔡州防禦使,後以中都路轉運使致仕。卒諡文肅。工詩文,詩境清刻鑱露,古文博大疏暢,著有《拙軒集》。

基本信息

人物介紹

王寂(1128~1194)金代文學家。字元老,號拙軒,薊州玉田(今河北玉田)人。 先世為大名莘縣(今山東莘縣)人,系出北宋三槐王氏。其父王礎,字鎮之,為金朝初年名士,官至歸德府判官。王寂少穎悟,天資孝友,兒時飽讀經史,性格坦率,不喜埸屋之學。常酹酒賦詩,對牀所雨,眷眷然不捨去。王寂成年正是海陵王統治時期,金朝的各種制度日益健全,科舉制度亦趨完備。海陵王天德二年(1150年),始增殿試,三年(1151年),並南北選為一。因海陵王善詞賦,故科舉之科目則罷經義、策試兩科,專以詞賦取士。此時取士須四試皆中,即由鄉至府,由府至部及殿試。鄉試為最低級的考試,每三年的三月二十日舉行,鄉試考取,則參加府試。府試以八月二十五日舉行,會試由禮部主持,於鄉、府試的次年正月二十五日進行。考試順序,先試賦然後試詩,間隔三日後再考律科。御試在會試之後的三月二十五日進行,至期如遇有雨雪之日則延至晴日進行。王寂在天德三年(1151年)考取進士第。

正隆庚辰五年(1160年),任山西太原祁縣縣令,大定十五年(1175年)奉使往白靈治獄,大定十八年(1178年)春任真定少尹兼河北山西路兵馬副都總管。作遵化《寶塔山龜鏡寺記》筆書寺史。記曰:乃遼大定八年,右國寺,其山諸峰環列似蓮花,又名蓮池,初謂蓮作院,觀者無不震駭。經歲時遇大早,父老祈雨於池上輒應,報謝之夜見池有神龜負大金鏡而出,而得名寶塔山龜鏡。金天會年間為盜所據,然此前有東晉安帝碑,碑文漫患不可辨,同時還有東晉時期石羅漢像三尊,可見寺之古,史越千年,池泉水甘泠清洌,層供五百人飲用,水量充足而不見少,酌泉瀹茗,共話平生。

大定十九年,王寂任通州刺史兼知軍事,在任期間,有道士請作《祁縣重修延祥觀記》。該記書於大定十九年(1179年)五月二十五日,該記詳細記述了王寂曾任官祁縣及延祥觀建造的全部歷史。記曰:胥福如何以宅為觀,清虛大師程履道令風教大振,累仰者迅速擴大數州。動員道友、官吏、信士、貧民,有錢出錢,有物出物,有力出力而修復,始於正隆五年(1160年)春,訖功於大定七年(1167年)之秋,名日延祥觀。自在縣為令出已十有六年,在祁為令三年,樂其土風信厚,自首流浪,方求田問舍,觀之風軒月圃,期歸志於祁之意願。後又遷中都副留守,戶部侍郎。

大定二十六年(1186年)八月,黃河於衛州(今河南省衛輝市)處決堤,大水沖壞衛州城,造成百姓房屋倒坍,眾多百姓無家可歸。金世宗命時任戶部侍郎的王寂和都水少監王汝嘉前去處理水患,二人風馳電掣晝夜兼程奔赴災區。面對猛獸般的洪水,二人一籌莫展,視受災之民無有拯救之措施。地方官組織民戶網魚供官府之食,百姓積怨特深,稟報朝庭,金世宗聞之特別憤怒。接著河水泛濫至大名府,世宗又派遣戶部尚書劉瑋前往為工部事,從長遠因地制宜規劃。而王寂因治水無功而於是年冬貶黜為蔡州防禦使。他在給《文伯起書》中寫道:“丙午(大定二十六年)冬,某自地官生蔡州,終日兀然,如坐井底,閉門卻掃,謝絕交親,分為凍蟄枯,無復有飛榮之望。”

王寂到任蔡州在州北尋得幾間破屋子,四壁穿行不避風,上漏不避雨,將其重新修善,公餘吏退為燕息之所,破屋之外有鱗皴枯燥不任斧鑿徇石,離奇捲曲不中規矩不材之榆。自此王寂就同木、石結下不解之緣。將此處書榜額日三友軒,客人來訪不解其意,王寂《三友軒記》說明之“與夫頑石散木,皆絕意於世,亦無所事焉,此其所以為友也。夫人情之嗜好,固不在乎尤物,而在乎適意而已,然必先得之於心,而後寓之於物,故物不可為樂。如謝康樂之山水,陶彭澤之琴酒,嵇康之鍛,阮孚之誠。果能以誠,則生公之石,可使點頭,玄奘之松,亦能回指。幸無忽。”

大定二十九年初(1189年),命其為提點遼東路刑獄。王寂先後在明昌元年(1189年)二月丙申至四月庚寅日止,用一月二十五天巡按遼東各部記其事,成《遼東行部志》,賦詩58首。又明昌二年二月已醜訖三月庚申,計一月另二日成《鴨江行部志》賦詩26首。其記述較金史地理人情詳盡,史料價值很高,有補正史之作用。王寂每到一地巡按之外觸景生情賦詩以記。

明昌二年(1191年)召還,任中都路轉運使。五年卒,年六十七,諡文肅。王寂在金朝鼎盛時期,以文章、政事顯稱於世。《金史》無傳。

個人作品

王寂著有《拙軒集》、《鴨江行部志》、《遼東行部志》。《拙軒集》原本久佚,清代修四庫全書時從 《永樂大典》中輯出,分為6卷。《韁村叢書》輯為《拙軒詞》一卷,凡三十五首。有光緒間海豐吳氏《九金人集》本。

《拙軒集》 《拙軒集》

王寂是金代中葉的重要作家,工詩文。他生活在金朝的鼎盛時期,詩中有不少閒適情趣。例如:“吾愛吾廬事事幽,此生隨分得優遊。窮冬夜話蒲團暖,長夏朝眼竹簟秋。”(《易足齋》)但是由於他在戶部侍郎任上曾以救災不力貶謫南疆,因而後期也有一些抒發去國懷鄉之思的作品。如:“擢賈之發罪莫數,君恩猶許牧邊州。夢尋薊北山深處,身在淮西天盡頭”(《思歸》)等,就是這種憂思愁緒的生動寫照。元好問曾稱他“專於詩”,其“殘夢關河鰲禁月,舊遊燈火馬行春”(《元夕有感》),“五年風雪黃州閏,萬里關河渭水秋”(《留別郭熙民》)都是為人傳誦的佳句。《四庫全書總目》指出:“寂詩境清刻鑱露,有戛戛獨造之風;古文亦博大疏暢,在大定、明昌間卓然不愧為作者。”清代的長白英和在有金一代文章總集《金文最》序言中甚至讚許他為“大定、明昌文苑之冠”。

在鹹平路東北境(遼源一帶)巡視幾天之後,於甲戌 (三月二十日;農曆,下同)進入開原東部的清河地區。《行部志》記載:“甲戌次叩畏千戶營,叩畏漢語清河也。宿耶塔剌處寨,漢語火鐮火石也。”“叩畏”是女真語,漢語語意即為清河。所以後來,稱清河南支為扣河(明朝),北支為寇河(清朝),都源於此。叩、扣、寇三字,字雖異,譯音卻同。據史家考證,“耶塔剌處寨”在今西豐縣城附近。“清河”這一地名,最早見諸文字,即在《遼東行部志》。

王寂將清河上游地區的農家風情描繪得很是動人。在他的筆下:“是日曲折行於山溪之間。溪上有挑菜女三四輩,皆素麵潔服,絕無山野塵俗之態。中有一人,植立於道側,尤非尋常八字眉可比也。馬上漫成四詩”。現引其兩首:

手攜籃子滿新蔬,霧鬢風鬟立暝途。

約束前驅休問訊,羅敷嫌笑使君愚。

踏青挑菜共嬉遊,不識風前月下羞。

落日暖歌攜手去,新聲爭信錦纏頭。

在王寂筆下,清河流域真是山美,水美,人更美,挑菜女子賽羅敷。

松山,亦名向陽山。這是一座最受開原人崇拜的遼北名山。《行部志》記載:“乙亥次和魯奪徒千戶,和魯奪徒漢語松山也。宿蒙古魯寨,蒙古魯,漢語缽盂子也。”王寂是漢人,通曉女真語,所以能用女真語和漢語對應著說:女真語名和魯奪徒,漢語名松山。可見金朝時,松山的知名度已經很高,山下已有屯寨。至於“缽盂子”,尚沒查清它的位置。松山堡城建於明初,繼續沿用“松山”這個地名。到了清朝,“松山堡”又寫作“嵩山堡”;“向陽山”也以音轉為“象牙山”。到了1965年以後,“嵩山堡”才又寫成“松山堡”。

王寂在《行部志》記載:“是日,予以疲騖長路,困於跋涉。自念躍馬食肉壯年之事,今老矣;尚作此態,宜乎不勝其勞也。乃作詩自慰”:

深攙烏帽障黃塵,髀肉消磨浪苦辛。

按轡澄清需我輩,據鞍矍鑠奈我身。

只憑忠信行蠻貊,豈有文章動鬼神。

南徹淮陽北遼海,可能無地洗勞筋。

作者在詩中哀嘆自己年高體衰,但仍要承擔社會責任,巡察司法案件,為法律的公正而奮鬥下去。

丙子(二十二日)王寂到范河。《行部志》記:“丙子次鼻里合土千戶營,漢語范河也。是日方作書,命取筆硯。”主人拿出一巨型硯台,闊六寸,長一尺有二,質地精良,造型俊美。王寂還作了一番考證,說此硯為南方苗人之作,特別珍貴。今流落北方,深為可惜,乃“以佩刀易汝,徑攜以歸”。

其中,最著名的,是下面的兩首,堪稱代表作:

元夕有感

一生能見幾元夕,況是東西南北人。

殘夢關河鰲禁月,舊遊燈火馬行春。

歲華投老送多感,節物對愁爭一新。

自笑區區成底事,天涯流落淚沾巾。

日暮倚杖水邊

水國西風小搖落,撩人羈緒亂如絲。

大夫澤畔行吟處,司馬江頭送別時。

爾輩何傷吾道在,此心惟有彼蒼知。

蒼顏華發今如許,便掛衣冠已慢遲。

採桑子·十年塵土湖州夢

十年塵土湖州夢,依舊相逢。眼約心同,空有靈犀一點通。

尋春自恨來何暮,春事成空。懊惱東風,綠盡疏陰落盡紅。

王寂之文,以《三友軒記》、《與文伯起帖》等為代表。《三友軒記》生動地再現了作者貶官以後“心如堅石,形如槁木”的情狀,記述了甘與頑石、散木為友的心理。表面故作曠達,實則難掩鬱鬱不平之氣。王寂的賦作,今僅存一篇,即《岩蔓聚奇賦》:

……少焉既夕,風清天淡。舞月影兮徘徊,吸露華兮泛灩。已而先生徑醉也,宮錦淋漓,角巾欹墊。卷河漢於一酌,盡江湖於一蘸。洗戰國之蠻觸,弔古今之時暫。陶陶乎釋身世之羈縛,浩浩乎謝功名之機陷。然後神遊八表兮,其將以躡冥鴻之背而探驪龍之頷也。

其中憑虛構象,物我無間,神遊八表,思接千載,有戛戛獨造之風,實為奇崛不羈的力作。

王寂記述鹹平的文章,以《遼東行部志》為代表。其作品通俗易懂,明白如話,描摹人物栩栩如生,煞是可愛。

甲戌,次叩畏千戶營。叩畏,漢語“清河”也。宿耶塔剌處寨,漢語火鎌火石也。是日,曲折行山溪之間。

——清河

乙亥,次和魯奪徒千戶。和魯奪徒,漢語“松山”也。宿蒙古魯寨,蒙古魯,漢語”缽孟子“也。是日,予以疲騖長路,困於跋涉,自念躍馬食肉壯年之事,今老矣,尚作此態,宜乎不勝其勞也。——松山

丁丑,次鹹平,宿府治之安忠堂。

鹹平,禹別九州,其地則冀州之域;舜置十二州,即幽州之分;周封箕子,始教民以禮義;秦並六國,置為遼東郡;及高句麗既強,侵據其地;唐高宗命李勣東征高句麗,置為安東都護府;其後為渤海大氏所有;契丹時既滅大氏,卒入於遼,遂為鹹州,以安東軍節度治之;本朝撫定,置鹹州詳穩司,後升為鹹平府,兼總管本路兵馬事。

昔予運漕遼東,居此者凡二年,以是遷移區並,粗得知之。是日易傳傳於山下民家,旁有古城甚大,問路人,雲此高句麗廢城也。予駐立於頹基,極目四顧,想其當時建設,恃以為萬世之計,後不鏇踵,已為人所有,良可嘆哉!——鹹平高句麗廢城

戊寅,吾鄉人王生者見訪。生善星水,初為人擇葬來此,因循不歸,餘二十年矣。今再見之,其貧如舊,所異者蒼顏華發耳。予欲勉其歸,以短詩贈之。——贈王生

金元兩代的詞作者

詞是古代一種文體,但是只興盛於宋代,詞的最初特點是以詩文配上曲調,可以演唱。宋之後的金元兩朝代,都有哪些詞作呢。本任務就來細說金元兩代的詞作者。
劉秉忠
倪瓚
袁華
劉著
柯九思
喬吉
金章宗
完顏亮
吳澄
許衡
耶律楚材
元好問
党懷英
趙孟頫
高永
王惟一
王旭
貫雲石
吳激
吳鎮
鮮于樞
歐陽玄
陳孚
丘處機
薩都剌
張可久
張養浩
白樸
康進之
段克己
蒲道源
韓奕
馮子振
任詢
李純甫
邵亨貞
石岩
李俊明
李孝光
王處一
王寂
王庭筠
李晏
廉希憲
無名氏
劉昂
高氏
劉處玄
劉因
辛願
徐再思
劉迎
許謙
薛昂夫
楊果
姚燧
劉仲尹
葉森
於立
虞集
蔡珪
陸行直
袁易
陸文圭
張遜
馬鈺
張野
張雨
張玉娘
張之翰
張翥
趙可
孟宗獻
周巽
朱思本
管道升
王伯成
洪希文
王沂
王予可
衛德辰
魏初
胡祗遹
華幼武
吳瓘
陸仁
吳景奎
冀國公主
馮延登
馮子翼
胥鼎
明本
李道純
安熙
許有孚
李時
錢霖
楊立齋
楊載
李庭
李獻能
耶律履
耶律鑄
葉衡
陳櫟
尹志平
高憲
俞和
俞俊
陳思濟
元德明
沈禧
凌雲翰
袁士元
蘇大年
張口
孫不二
譚處端
湯彌昌
唐桂芳
陳文海
白華
汪斌
蔡松年
趙汸
趙秉文
王逢
郝大通
鄭禧
鄭子聃
周權
王玠
王禮
何景福
劉元
宋褧
范真人
長筌子
呂濟民
宇文虛中
白賁
白雲山翁
偰玉立
高士談
蕭斞
謝應芳
張伯淳
梁寅
完顏璹
曹伯啟
許古
姜彧
金炯
曹方父
張中孚
許有壬
曹光輔
鄧千江
李德基
山主
趙庸
王渥
段成己
李齊賢
曹居一
王志謹
舒遜
宋德方
趙元
折元禮
劉鐵冠
陳益之
周景
馬需庵
洪翼
李天翼
苗善時
侯善淵
無存
牧常晁
胡炳文
牛真人
吳氏女
吳真人
歐陽先生
兀顏思忠
顧阿瑛
仆散汝弼
蕭烈
傅按察
李真人
謝醉庵
錢應庚
邢具瞻
邢叔亨
潛真子
徐遜
皇甫真人
梁曾
梁梅
黃澄
三於真人
林轅
許楨
玄悟玉
善住
燕公楠
姬翼
楊弘道
沈景高
高道寬
楊真人
施可道
杜仁傑
史藥房
舒頔
覺達
束從周
殷恕
劉敏忠
劉詵
宋遠
陳參政
劉燕哥
虞薦發
孫景文
郯韶
景覃
原妙
郝貞
袁介
何繼高
滕賓
岳瑜
雲陽子
詹仲舉
同恕
完顏從郁
張楫
劉雲震
劉則梅
劉志淵
劉忠之
梵琦
王丹桂
何可視
王國器
王澮
章凱
王吉昌
陸承孫
王磵
趙攄
李節
趙若秀
陸留
趙由俊
王瞞
王容溪
鄭黻
王特起
何守謙
紙舟先生
智久
仲璋
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陸祖允
羅慶
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