1、詞典釋義
漢語拼音：suìshǒu基本解釋
[the beginning of a year] 一年開頭的一段時間,通常指正月夏,漢改歷,以正月為歲首。——《史記》
詳細解釋
1. 一年開始的時候。一般指第一個月。《逸周書·周月》：“ 周 正歲首，數起於一，而成於十，次一為首，其義則然。”《史記·孝武本紀》：“夏， 漢 改歷，以正月為歲首。”《晉書·律曆志下》：“暨於 秦 漢 ，乃復以孟冬為歲首。” 唐 李頎 《欲之新鄉答崔顥綦毋潛》詩：“明朝東路把君手，臘日辭君期歲首。” 宋 程大昌 《考古編·正朔五》：“ 漢祖 入 關 也以十月，又會五星聚見東井，遂仍 秦 故十月為歲首。”
2. 指一年的第一天。
《東觀漢記·吳良傳》：“今日歲首，請上雅壽。”《新唐書·李德裕傳》：“歲首，日月少光，咎在臣等。”
2、民俗學釋義
夏，漢改歷，以正月為歲首。——《史記》歲首更為俗稱猶太新年。從字面上看，它是指“頭一年”或“一年一次”。據一般觀察的第一天的第七屆希伯來一個月稱為tishrei也是知道很多其他名字。據《舊約》的希伯來聖經它也被稱為“天的吹奏吹了”；rabbinic文學往往是指它的“判決之日”和“紀念日”。它也被稱為“大餐的喇叭”。根據猶太信仰一個笑話是：當一個人坐在上帝寶座和事跡審查合格的，每個人都為人類在他面前為他或她的事跡評價。
有一些分歧至於何時舉行慶祝歲首。節日一般遍及初二tishrei。然而，第二天卻不見任何地方，所以在舊約的差異。正統猶太教和保守觀察幾天都在觀察reconstructionist猶太教和改革猶太教的第一天，只有不接受“口頭法律”。歲首逾越節發生後約162天。不過，它不能發生之前，於9月5日1/5。第一天在星期三節不可能發生，星期五、每星期日為憲法希伯來日曆。
慶祝歲首，也是豐富的文化。藝術節主要特點是吹的吹奏。一個是吹奏小號製成了羊角。在傳統社區，這是吹了整整一個月以前，每天早上到歲首。據說吹奏聲中甦醒一個人從他或她的“姐姐”。這段時間經常禱告稱為“selihot”詩歌和宗教都共同稱為“piyyuttim”吟誦。
“沙娜TOVA”的意思是“一個好年頭”是傳統的歲首賀。其次是一個共同的習俗，在第一天下午是“tashlikh”。石頭或麵包屑都扔進流水，象徵撤出的罪孽。吃在歲首也有其象徵意義。蘋果和蜂蜜總是一部分糧食。它代表了甜新年願望。通常，福表示將在兩個麵包，稱為“challah”。圓圓的形狀，象徵官方發布的王位上帝。challah還主張生命的圓圈，並希望我們的生活經歷不息。
但是，儘管它所有的節日特性，不是本質歲首元旦黨像這樣的慶祝美國或世界其他地方的晚上12月31日。這只是時間自我評價和祈禱。這是一個精神成長過程，當猶太人墓地經常互訪和祈求天主。這是一次慈善活動時，從沒有忘記自己的錯誤和罪惡企圖改正過去的未來。
因此羅馬歲首節不僅包括不同方面也引用了節日的頭腦，通過嚴肅的心情懷念過去。
布依族歲首
布依族以農曆十二月三十日為歲首，次年正月初一、二、三日稱過大年，一直沿續到正月十六日稱過小年。過年是一年中最大的節日，所以一進臘月，家家戶戶都要先煮豆豉。臘月二十以後，就逐步準備豐富的過年食品，即宰殺過年豬，熏制臘肉、香腸、釀酒、舂餌塊粑、糯米粑等。打掃房前屋後環境衛生和屋內灰塵(臘月二十四日晚掃畢就迎春、擦洗鍋灶、燒茶祭神)：美畫堂屋，更換家仙牌位，張貼門對，換洗衣被，做到乾乾淨淨合家過年。
臘月三十這天出外的家人，都要趕到家中過團圓年。三十晚上煮的“年根菜”——以洗淨的青菜和蒜葉為主，不砌斷，長根長根地煮在鍋里，煮熟後，盛裝進大盆里，從初一要吃到十五左右才完，以示來年五穀豐登，六畜興旺，像長流水那樣長流發展壯大。三十晚上，家家都把較大的柴疙瘩架起來燒，直燒到天亮，以示來年宰的過年豬更大。十五晚上，家家點燈，燈火通明，終夜不熄，以示新的一年光明無災無難。
初一雞叫二、三次，天還不亮，掌家人就起床，淨手，焚香，殺雞敬神“開財門”，然後開大門，放鞭炮，誰家的先響，誰家的兆頭好，五穀豐登，六畜興旺。初一這一天，女人(包括女孩子)不能跑到別人家裡，也不允許坐在大門坎上，一旦違反了，就會遭到眾人遣責，認為這是家規不嚴，沒有教養。相反，男孩子最受歡迎，如果進了別人的家，就得到主人的熱情招待，給予最好吃的食品，走時，還送給喜歡的物品。初一這一天，不掃地、不曬衣服，其意是說掃了地，曬了衣服，當年風大，會颳大風，吹倒莊稼等。
初二早上取“清淨水”，天還不亮姑娘們就起床了，拿著香紙，挑著水桶趕緊到水井邊去取“清淨水”，誰家的姑娘先搶到第一挑“清淨水”，誰家兆頭好，認為這一挑水是最“清淨”的水，吃了不生病，全家老幼身體健康，清秀平安。
過年時，大部分人家從初一休息到十五，各地男女青年都喜歡盪鞦韆，打陀螺，唱花歌，只要高興玩的都可以參加這些活動，不受任何限制。
