施洗約翰

施洗約翰

施洗約翰出生在猶太境內山地,居住在曠野,主要事奉地點在約旦河下游及耶路撒冷附近。他的父親是一位祭司,名叫撒迦利亞,母親也是亞倫的後裔,名叫以利沙伯。 施洗約翰在曠野工作,傳悔改的洗禮,有很多人聽了施洗約翰的道,要接受他悔改的洗禮,他指出他們的罪來。他不單是用嚴歷的話訓誡人,使人明白己罪,過一個正當、聖潔的生活。當時的王希律做了一件不合理的事,施洗約翰不畏王權與自身的安危,勇敢指出王的罪,最後因王后設計報復,被砍下頭顱而殉道。

​簡介

名稱

別名施洗約翰(John the Baptist),因他宣講悔改的洗禮,而且在約旦河為眾人施洗,也為耶穌施洗,故得此別名。

家世

以色列人利未支派祭司家庭。

地點

出生在猶太境內山地,居住在曠野,主要事奉地點在約旦河下游及耶路撒冷附近。

外貌

穿駱駝毛衣服,腰束皮帶,靠吃蝗蟲和野蜜為生。

個性

心靈強健,剛烈勇敢,其心志和外貌均類似舊約的先知以利亞。

時代背景

世界局勢

施洗約翰公開傳道的時間只有一年,約在主後26年,中國東漢光武帝時期。那時羅馬帝國是大一統的和平時期,第二位皇帝提庇留分派本丟彼拉多任猶太巡撫,希律作加利利分封的王。猶太人在羅馬政府的凶暴統治下生活困苦,期待彌賽亞的拯救。

猶太局勢

宗教上祭司、文士、法利賽人只知死守摩西律法,毫無信仰的實質。聖殿華麗但敬拜徒具形式。

出身

父母親

施洗約翰的父親是一位祭司,名叫撒迦利亞,母親也是亞倫的後裔,名叫以利沙伯。他們在當時——希律時代——法利賽人和祭司們常以虛假外貌為風尚之時,依然保持對神虔誠的信仰,遵行主的誡命,無可指摘。以利沙伯不能生育,在當時是種羞恥,但撒迦利亞並不因此而厭棄她,他為她禱告,他們兩人一同承受責任、重擔。(路加福音1章5-6節)

預言

一次,撒迦利亞當職,進聖殿去敬拜,神的天使向他顯現,敘述神垂聽他的禱告,並預言他的妻子要生一個兒子,而這兒子將成為神所重用的工人。但撒迦利亞因年紀老邁不敢相信,因此天使使他暫時成為啞巴,以印證神的話必定成就。(路加福音1章8-20節)

出生

不久之後,照著神應許的能力,以利沙伯懷孕了,日期滿足就生下一子,由撒迦利亞給他取名為約翰,這時撒迦利亞的口就開了,並被聖靈充滿,說出神的恩典和這孩子未來的工作。(路加福音1章57-79節)

經歷

生活

施洗約翰穿的是駱駝毛的衣服,吃的是蝗蟲野蜜,他過著最簡單的生活,表現不為名位、勢利之淡泊心志。施洗約翰常常禁食,過著敬虔、聖潔的生活,以此印證所傳的道理。(馬可福音1章4-6節)

工作

施洗約翰在曠野工作,傳悔改的洗禮,有很多人聽了施洗約翰的道,要接受他悔改的洗禮,他並未以甜言蜜語來籠絡人,反而嚴肅地指出他們的罪來。 他不單是用嚴歷的話訓誡人,使人明白己罪,更指引人如何去改善人際關係,以正當的精神和態度去工作,過一個正當、聖潔的生活。當時的王希律做了一件不合理的事,施洗約翰不畏王權與自身的安危,勇敢指出王的罪,最後因王后設計報復,被砍下頭顱而殉道。

作品

《施洗約翰》達·芬奇的名畫之一。油畫。畫作取材於聖經中的人物:布道者約翰奉上帝之命,將為耶穌施以洗禮,當他舀起約旦河的聖水為耶穌洗禮時,天空突然豁然開朗,有一鴿子形狀的聖靈顯現在被啟開的天空中。從此約翰緊隨耶穌布道,得名“施洗約翰”。畫面上,漆黑的背景上,施洗約翰上身裸露著,而整個身子沒入黑暗裡,只有從右肩到胳臂、臉部、右手以及隱約可見的左手,暴露在照明之中。施洗約翰頭髮很長,宛如一個青年牧羊人,他一手拿著十字架,一手指向天空,臉上露出狡黠而神秘的微笑。這幅畫雖屬傳統題材,人物和背景的描繪卻前所未見。事實上,施洗約翰在茫茫黑暗之中指著天國,揭示了畫家此時內心的苦悶與彷徨。

典故

聖若翰洗者(天主教譯名;基督新教和合本聖經譯作施洗約翰),耶穌基督的表兄,在耶穌基督開始傳福音之前在曠野向猶太人勸勉悔改,並為耶穌基督施洗。同樣他也是伊斯蘭教的先知。

據聖經記載,若翰在約旦河中為人施洗禮,勸人悔改,是基督教的先行者,宣傳猶太教需要改革,並預言上帝將要派重要的人物降生,要比自己重要千百倍,為耶穌宣講教義打下了基礎。

洗者若翰因為公開抨擊當時的猶太王希律·安提帕,被捕入獄,但希律顧忌他的威望,一直不敢殺害他。後來希律王的繼女莎樂美為他跳舞,希律高興的答應賞賜她,向神發誓可以賞賜她任何物品,在她母親的慫恿下,莎樂美要若翰的頭,希律王無奈只得派人殺死若翰,將頭放到盤子中交給莎樂美。

影響

在歷史中,有很多的先知被神的靈感,述說很多有關彌賽亞的預言,而施洗約翰是直接“預備主的道,修直他的路”,為耶穌基督預備合用的百姓他就如耶穌基督所說的:“凡婦人所生的,沒有一個興起來大過施洗約翰的”。

天主教定聖若翰洗者日是6月24日,聖洗約翰洗者殉道日是8月29日。

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