基本概述 復活教堂 巴爾蘭德 1883-1907年建造，這裡是1881年3月1日恐怖份子格涅維斯基暗殺沙皇 亞歷山大二世的案發地點。亞歷山大二世這位在俄國歷史上被稱為“農奴解救者”。由於亞歷山大二世在其26年的統治期間給俄羅斯帶來了許多的貢獻，所以刺殺 的行動引起全國上下的不滿與指責。為了懷念這位為人民而犧牲的仁君，故在其出事地點，興建了這座具有特別歷史意義的紀念堂。按當時的設計要求，它必須充分體現俄國 風格，所以建築師巴爾蘭德 以莫斯科紅場 上的瓦西里升天大教堂為藍本，建造了這座教堂。教堂外貌的藝術設計靈感，主要來源自莫斯科雅拉斯拉夫斯基火車站 的建築風格及紅場上的瓦西里升天教堂 。而教堂整體之具體建築結構，則來自於修道院院長大司祭伊格納奇依的構想。據傳說大司祭伊格納奇依在睡夢中顯現出這座未來教堂的設計藍圖。1883年9月14日舉行了奠基典禮。歷經24年的興建工程，直到1907年8月19日正式完工，並由尼古拉二世舉行隆重地開幕儀式，國家政要及皇親國戚均應邀觀禮。復活教堂內部嵌滿了以舊約聖經 故事為體裁的鑲嵌畫。與瓦西里升天大教堂相比，它的外貌更加美麗、更加生動。
地理位置 復活教堂 格里鮑耶托夫運河 上游有基督復活教堂 ，上有五光十色 的洋蔥頭頂。教堂輪廓美麗，裝飾花化綠綠，與古老的俄羅斯風格與附近的古典建築物成鮮明對比。教堂高度為81米。基督復活教堂建設的地方1881年3月1日因為民意黨成員扔的炸彈，亞歷山大二世沙皇受到致命的創傷而死亡。復活教堂彼得一世 以前莫斯科時代俄羅斯教會建築風格的例子。按巴爾闌的設計師的方案1883年-1907年建設純俄羅斯風格的教堂利用了很多17世紀莫斯科和亞羅斯拉夫爾 的組成做法和形象。5個洋蔥頭的中部建築物旁有鍍金圓頂的鐘塔和兩個門廊。外面裝飾有圓案花的框.多色瓷磚。
教堂是俄羅斯馬賽克技術巨大作品。按亞斯涅夫等製造馬賽克圖。西面耶穌 在十字架上受難的象是按涅斯貼羅夫畫製造的。教堂內部牆壁、方柱、拱頂都是用馬賽克飾面 。利用許多不同的寶石。亞歷山大二世手上的地方上面設了保護欄。
農奴解救者 復活教堂 亞歷山大二世·尼古拉耶維奇 （Александр II Николаевич，1818年4月17日—1881年3月13日，1855年—1881年在位），是俄羅斯帝國皇帝，尼古拉一世的長子。1814年，當亞歷山大一世率領大軍威風凜凜賓士在法蘭西大地上時，作為打敗拿破崙 的主力的沙皇俄國，其榮耀也達到了高峰。此後40年中，俄國以“神聖同盟”骨幹的身份，扮演“歐洲憲兵”的角色，包括出兵鎮壓了本來與己無關的匈牙利革命 。但1853—1856年的克里木戰爭使沙俄從榮耀的頂端跌落到了恥辱的谷底，本來想從多年的手下敗將土耳其身上再咬下一塊肥肉，沒想到遭遇英、法兩國的橫加干涉，在這場戰爭中，沙俄的落後和腐敗暴露無遺，從槍到船到路，都和英法差了一大截。沙皇尼古拉一世在作戰連連敗北的情況下精神崩潰服毒自殺 。重振這個老大帝國的重任落在了他的兒子——亞歷山大二世身上。亞歷山大二世從小就接受了作為一個皇位繼承人的培養，在他的老師，主張實行較寬鬆的君主制的茹科夫斯基 的影響下，也能接受一些民主思想，他年輕時代週遊歐洲各國，開闊了眼界，也更能反思俄國 的現實。復活教堂 亞歷山大二世明白落後的農奴制已經成為俄國落後的根源。當時俄國90%的人口是農奴 ，被完全束縛在土地上，生產效率十分低下，而且也嚴重妨礙了以自由僱傭勞動為基礎的資本主義的發展。但數百年來農奴制與沙皇俄國的統治基礎緊密結合，以至於歷代多少高瞻遠矚的雄主，包括彼得一世和葉卡捷琳娜二世 都不敢去打開這個潘多拉的盒子。但歷史已經將責任無可推卻地放到了亞歷山大二世面前，克里木戰爭 之後，俄國農奴反抗運動一年比一年高漲，遲一天改革，問題就更嚴重一步。實際上，亞歷山大從繼位那一天起就已經決心實行改革。1857年，他成立了“農民事務總委員會”，開始籌備改革。1861年3月，沙皇終於下詔進行改革。改革的核心有兩點：一是
復活教堂 政府 以有償債券的方式代付，農民必須在49年內還清本息。改革還有其他一些方面，如將獲得自由的農民組織到公社中，公社的公職人員由農民選舉產生，但必須服從地方行政機構的管理。從亞歷山大 的改革條文中，充分可看出他的良苦用心。農奴獲得解放之後的關鍵是土地問題。連帶土地解放農奴，讓農奴無償獲得他們一直所經營的土地在一場改革（而不是革命）中是不可能的。因為土地的產權本來為農奴主所有，農奴的經營權是同他們的農奴義務結合在一起的。亞歷山大想最大限度地使封建貴族和農奴都滿意，在巨變的同時維持國內局勢安定，讓農奴以贖買的方式獲得土地或許已是最佳的選擇。說俄國1861年改革 只是封建主對農民的一場掠奪 顯然是對歷史不負責任的解釋。許多農奴解放之後由於土地減少等原因在經濟上仍然不能自立，必須以封建地租的方式接受地主的剝削，改革是不徹底的，但畢竟已邁過了最艱難的一步。教堂教義 復活教堂 基利斯督 ”的簡稱，意思是上帝 差遣來的受膏者，為基督宗教對耶穌的專稱。基督宗教是信奉耶穌基督為救主的各教派的統稱。該教與佛教 、伊斯蘭教 並稱世界三大宗教。於公元1世紀由巴勒斯坦拿撒勒人耶穌創立。他是上帝的獨生子，為聖靈感孕童貞女瑪麗婭而降生；他曾行過很多神跡，讓瞎子復明，跛子行走，死人復活，但是因為猶太公會 不滿耶穌基督自稱為上帝的獨生子、唯一的救贖主，把他交給羅馬統治者釘死在十字架上；死後第三天復活，顯現於諸位門徒，復活第40天后升天；還會於世界末日再度降臨人間，拯救人類，審判世界。被12使徒中的猶大叛賣並受難，受難日為星期五，最後的晚餐連耶穌有13人，所以在西方，13是人們忌諱 的數字，並且與星期五一起視為凶日。儘管有三大教派，但是基本教義都是相同的。即上帝創世說，原罪救贖說，天堂地獄說。《聖經》 ，由《舊約全書》 和《新約全書》 兩部分組成，是基督教的經典。十字架是基督教的標誌。他們信奉的“上帝”或“天主”本體上是獨一的，但是包括聖父、聖子、聖靈（聖神）三個位格。上帝 神 (God)：基督教信仰聖父、聖子、聖靈三而一的上帝。上帝是三位一體——聖父是萬有之源造物之主 ，聖子是太初之道而降世為人的基督耶穌，聖靈受聖父之差遣運行於萬有之中、更受聖父及聖子之差遣而運行於教會
復活教堂 創造(Creation)：基督教認為上帝創造了宇宙 （時間和空間）萬物，包括人類的始祖。
罪(Sin)：亞當 與夏娃 在伊甸園中違逆上帝出於愛的命令，偷吃禁果，想要脫離造物主而獲得自己的智慧，從此與上帝的生命源頭隔絕，致使罪惡與魔鬼纒身，而病痛與死亡則為必然的結局。後世人皆為兩人後裔，生而難免犯同樣的罪，走上滅亡之路。
救贖(Redemption)：人生的希望在於信奉耶穌基督為主，因他在十字架上的贖罪，並他在三日後從死里復活，使悔改相信他的人一切的罪皆得赦免，並得到能勝過魔鬼 與死亡的永遠生命。
靈魂與永生(immortality)：人有靈魂 ，依生前行為，死後受審判，生前信仰基督者，得靠基督進入永生。怙惡不悛者，將受公義的刑罰與滅亡。世界終有毀滅的末日，但在上帝所造的新天新地中，卻是永生常存。
教堂禮儀 復活教堂 聖洗 、堅振、告解 、聖體、聖品 、終傅和婚配。東正教聖禮也是七件。抗羅宗 的古典派信義會、聖公會和歸正會只採用兩種聖禮，即洗禮和聖餐。基督教傳遍全球，其傳布範圍超過任何其他宗教，在伊斯蘭教向西方衝擊之前，東方教會 已大力從事傳教活動。東方教會，特別是聶斯托利派教會在3、4世紀傳入中國（稱為景教 ）、亞洲 中部和蒙古 等地。東方教會也向西擴展，遷移中的日耳曼部族在小亞細亞和拜占庭督教。在北方、東北方和西北方，斯拉夫系統的不同民族也通過拜占庭受基督教。傳教、開化和殖民這三種活動往往配合進行，因此，代表較先進文化的傳教士往往給許多較後進地區帶來重要變化。抗羅宗的傳教活動從一開始就受到虔敬派的一種理論的影響，這種理論認為，必須用基督福音之光去照亮“黑暗”的異教世界。在20世紀，由歐美傳教機構產生的所謂子教會 ，強烈要求獨立，要求基督教各派聯合。
復活教堂
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