方言分類
“山西話”包括中原官話汾河片與晉中晉北晉語還有廣靈冀魯官話。
方言學家李榮先生曾經說過：“山西的方言，跟山西的煤炭一樣”豐富。共分六片。
⑴中區方言：包括太原、清徐、榆次、太谷、文水、汾陽、交城、祁縣、平遙、孝義、介休、壽陽、榆社、婁煩、靈石、盂縣、陽曲、陽泉、平定、昔陽、和順、左權等縣市的方言；
⑵西區方言：包中區方言括離石發音、中陽、柳林、臨縣、方山、嵐縣、靜樂、興縣、石樓、隰縣、大寧、永和、蒲縣、汾西等縣市方言；
⑶東南區方言：包括長治、潞城、黎城、平順、壺關、屯留、長子、沁源、沁縣、武鄉、襄垣、晉城、陽城、陵川、高平等縣市方言；
地圖⑷北區方言包括：大同、陽高、天鎮、懷仁、左雲、右玉、應縣、山陰、繁峙
、忻州、定襄、原平、五台、代縣、朔州、平魯、渾源、靈丘、神池、寧武、五寨、岢嵐、保德、偏關、河曲等縣市方言；
⑸西南區方言：運城、芮城、永濟、平陸、臨猗、萬榮、河津、鄉寧、吉縣、侯馬、沁水、夏縣、聞喜、垣曲、稷山、新絳、絳縣、襄汾、臨汾、翼城、浮山、古縣、洪洞、霍州等縣市方言。
⑹東北區方言：只有廣靈一個縣的方言。語音特點晉語，指的是以山西為中心、中國北方有入聲的方言。什麼叫入聲？語言學家說：入聲是古漢語調類之一，以輔音（p/t/k）結尾，發音比較短促，現代國語和大部分北方方言沒有入聲，已將入聲歸入陰平、陽平、上聲、去聲四聲，有些方言（如吳語、粵語、晉語、閩語等）還保留著入聲，韓語和日語也保留有入聲（日語稱“促音”）。但ptk三個輔音韻尾在各種方言裡保留的情況不一樣，有的方言完整保留（如廣州話），有的只保留pt梅州市區（梅江區、梅縣區）梅城口音的（梅州話）或者只保留t（南昌話），有的合併為一個喉塞音[？]（晉語和吳語），有的方言只有入聲調類，無輔音韻尾，入聲字表現的只是調值的不同（長沙話）。從語音學上說，入聲是：聲門緊閉造成對氣流的阻塞，在連續的語音中形成一瞬間聲音的突然靜止或突然爆發。
文化特點
一、音律感。有資料記載：山西話繼承了漢語的古韻，“平水韻”就是出在臨汾地區。因此，山西人學習古漢語比北京人容易，因為北京人只能發出四個聲調，現在的國語沒有入聲字，而山西話里有。山西話至今還保留了許多古漢語的辭彙，比如：兩人一起走叫“廝跟上”；家裡窮困叫“家寒”。由於地理和歷史等諸多方面的原因，山西方言較多地保留了古代漢語的成分，是我國研究古代漢語和近代漢語的活化石。 有關專家提出，要保護這一漢語言的“活化石”，“山西的方言就像山西地下的煤一樣非常豐富，山西方言的開發也如同煤一樣，還有好多沒有發掘出來。”
二、形象性。聽起來特別生動，這也是“山藥蛋”特立中國文壇的原因之一。尤其是那些民間的小調，生動感人，久唱不衰，一曲“走西口”更是在山、陝、蒙、冀廣為流傳。
舉例
山西話太原方言是“晉語”核心地帶一種有代表性的方言。
圪瞅：略微看一看。圪游：遊手好閒，如：“他圪游慣咧，甚也不待做。”圪擠：①閉住眼睛，②在人群里硬擠。圪糾：蹲。圪離：①撓別人癢處，使其發笑。②用刀割。圪夾：夾。圪撓：撓。圪尥：蹺(起)。
襖兒：上衣。夾襖兒：夾襖扶。絮襖兒：棉襖。主腰兒：一種裹肚。衫子：單上衣。套衫：貼身穿的內衣。袍子：中式長衣服。大夾祆：夾袍。坎肩兒：套在長袍外面的背心。腰腰：貼身背心。
車兒：舊式大車、轎車等的統稱。車子：舊稱洋車，即腳踏車。車車：兒童車。明車：大車。單轅轅：一個牲口拉的車。二套手：兩個牲口拉的車。地豬：獨輪小車，又稱撥浪車。腳馬：車輪，又稱軲轆。
婆姨：妻子、已婚青年婦女。漢：丈夫、成年男子。婆姨漢：夫妻。娃娃：孩子、自己的子女。小子：男孩、自己的兒子。盤頭閨女：未婚少女。妮子：閨女、丫頭、婢女。蠻妮子：專指丫頭、婢女。老婆：老年婦女。老漢：老頭兒。
方言趣事
⒈在一次軍演中，一山西指揮官看到情況，說了句山西話：“殲滅有個土娃娃，圈都鬼餓各就哈！”（前面有個小土坑，全蹲下）。
⒉一個山西人去北京飯店吃飯，問：給我六十（餾上）一籠包子，七十（沏上）一壺茶，八十（剝上）一頭蒜，服務員問：吃這么多，你們幾個人？答：九十（就是）一個人。
⒊當年宋美齡請閻錫山的夫人吃飯，宋問：“您想吃什麼”。閻夫人答：“們不飢”。意思是我不餓，宋美齡沒聽說過這種雞，就問廚師，廚師也不知道，然後就讓採購員到處找，也沒找著，只好去問閻錫山。閻會長才告訴他們是'我不餓'的意思。另外，閻錫山夫婦都是五台人，五台話也說我為'們'。
名人學說
林永健
之前說起山東人林永健，您可能一時想不起來是誰，但是2005年春節晚會《裝修》中男扮女裝操著天津口音說：“幹嗎呢？幹嗎呢?”的演員，您就會笑著說知道了。當然，現在要提起林永健，您肯定不會陌生了，因為他就是操著滿口“山西話”的喜耕田……從《呂梁英雄傳》中的王懷當，到《喜耕田的故事》中的喜耕田，再到《文化站長管文化》中的劉宣委，以及《喜耕田的故事2》，林永健這位山東大漢四次來晉拍戲，與山西有著不解之緣，連他自己都說，“山西是我的第二故鄉。
在電視劇《喜耕田的故事》里，林永健操著一口地道的“山西話”，不僅讓山西觀眾感到親切，而且讓很多人都以為林永健是山西人。其實，林永健會說“山西話”，完全得益於《呂梁英雄傳》，正是因為這部戲給他打下了紮實的語言關，他才能在更多反映山西題材的影視劇中現學現賣。
在林永健飾演的許多人物中，方言幾乎成了他塑造人物性格的招牌，因此在《呂》劇中，他就成了邊說日語邊說“山西話”的翻譯官。不過他怎么能學啥像啥呢？林永健自己給出答案，那就是要深入生活，“每到一個地方，我都喜歡去逛農貿市場，觀察生活在各個角落裡的普通人，聽他們砍價、聊天，不知不覺中就學會很多東西。”林永健說了，他很喜歡山西方言，“實在、利索，非常好聽！”
杜淳
《51號兵站》中硬朗機智的地下黨“小老大”杜淳，此次攜手苗圃在其主演的2009年央視開年大戲《走西口》中變身命運多舛的晉商田青。為了能夠更好的詮釋這個角色，杜淳拚命學習山西話。
“額奈呢！（我愛你）”杜淳一邊笑一邊迫不及待地展示他的學習成果，“山西話很有特點，拐彎的音比較多，所以把握住語音、語調才是重點，不過晉中和晉南的話也有不少區別的。”杜淳說，“這部戲地域性很強，如何讓山西人認同，對我來說最為重要。”於是杜淳刻意多與劇中的山西演員接觸，像他們討教學習山西話的訣竅，“雖然這次《走西口》並非同期配音，但語言是理解角色的重要一環。”
此外杜淳還上網查資料、看書了解晉商文化，拍攝《走西口》前就已經做好充分的準備。杜淳笑著表示，“希望到時候觀眾看完《走西口》後，能把我當成真正的晉商！”
太原話
曾經太原話和的國語非常接近.
但是，在太原市交流便基本是國語了，當然我的國語比他們的少了點“山西口音”．
許多太原人說太原話，聽來竟和國語無二致了，完全沒有七十歲的老奶奶說的那么純正，（在太原說文水“老家”實在是有點不”般配”啊）．現在的太原話分明就是“太原口音的國語”嘛！
山西話．太原人把太原話和山西話割裂出來，從來不說自己說的是山西話．其他地區則把自己的語言叫做“土話”恨不得自己的娃兒一句土話都不會說．實在是他們那裡教育落後，易不桑不是全桑西的後僧么都宵會縮nia外國語倆．
到是太原人自得其樂，其實，曾經可以說是山西話標準語的太原話早已經變成了“太普”．
山西話沒有閩南話的歷史底蘊，沒有廣東話的城市支撐（廣州，香港），沒有東北話的親和力，沒有四川話的綿延動聽．
山西話為什麼難懂？
傳統上把漢語分為七大方言，即北方方言、吳方言、湘方言、贛方言、客家方言、粵方言、閩方言。一般大學教科書上都比較認同這種說法。西東是山東人，北方話基本能聽懂，南方各方言基本聽不懂。然而碰到山西話的時候，我發覺聽起來特別困難。因此產生了這個疑問也就是本文題目：山西話為什麼那么難懂?
一個山西人這樣寫道：“平心而論，山西話是不太好聽，音渾調重，語沖韻少，自然不如江南的鶯歌燕語好聽，京話的字正腔圓舒服。那個北京叫王小波的作家，就總是拿山西話開涮，還挪揄當年玉堂春掛牌，因為一口難聽的山西話，而招不到客人。便是當年那些眼紅晉商的人，也是酸溜溜地藉以諷刺山西話，找出些優越感來。”
看完以上敘述，我似乎明白了。但是，還需要深入研究的是：山西話的這些特點是怎么形成的？客家方言的形成是由於北方人南遷保留了原來的特點，杭州話不同於吳方言是由於南宋定都於此帶來了大量北方人。那么山西話受到什麼影響了嗎？
現在手頭沒有資料，也不知道有沒有人研究過這個問題。但我有一個構想，大概沿著這個思路可以寫一篇博士論文。那就是：山西話可能受到了匈奴的影響。
漢朝和匈奴征戰多年，後來匈奴分裂，有一部分定居山西一帶，後來應該是被漢化了，成為了漢族的一部分。既然當時他們人口眾多，又集中居住，那么，他們的語言必然會影響當地的方言。
所以，山西話在北方獨樹一幟，難懂。
