扇面的源流
古扇起源
古扇摺扇一名“摺疊扇”，又名“聚頭扇”。摺扇收則摺疊，用則撒開，故又稱“撒扇”。摺扇產生時間雖較遲，其重要性卻極大。它攜帶方便，出入懷袖，扇面書畫、扇骨雕琢，是文人雅士的寵物，所以又有“懷袖雅物”的別號。團扇產生遠早於摺扇，因形狀團圓如月暗合中國人合歡吉祥之意，又名“合歡扇”。又因其由絲織物製成，故又稱“紈扇”或“羅扇”。更由於唐人王建《調笑令》中的名句“團扇團扇，美人並來遮面”，而產生了“並面”、“便面”和“障面”的雅稱。
品種和特色
古扇扇子綜合了雕刻、編織、編結、書法、繪畫、裝裱、烙畫、玉器、漆器、刺繡等多種藝術的技法。摺扇兩旁的2支扇柄,俗稱大骨或大邊，上面鐫刻字畫；中間眾多的扇骨，俗稱小骨或心子。扇骨的裝飾技法很多，有的螺鈿，有的髹漆，其中金星珊瑚是以珊瑚紅漆為地，上灑銀末，閃爍如星。扇子下端的扇頭式樣有竹節、梅花、小花瓶、大鉤如意、荸薺圓頭等約100多種。扇墜以玉石、桃核、橄欖核雕刻而成,或編結流蘇,搖晃生姿。刺繡扇套，既美觀，又耐磨、實用。在檀香扇、骨扇、象牙扇、貝殼扇的扇面上，鏤空成精細的圖案。葵扇、檀香扇扇面上的烙畫，墨分濃淡，風格古雅。扇子的用途很多，它除了夏日納涼外，還是評彈、戲曲、舞蹈、曲藝等表演的道具。
摺扇古稱摺疊扇、聚頭扇、撒扇。品種有紙摺扇、象牙扇、貝殼扇、檀香扇、孔雀翠羽扇等，其中以紙摺扇為最普及。紙摺扇是以細長的竹片製成眾多的扇骨，然後將扇骨疊起，其下端頭部以釘鉸固定，其餘則展開為半圓形，上裱糊以紙，作扇面，並在扇面上題詩作畫。扇骨料以棕竹、湘妃竹、烏木為佳，每把扇子少則7支，多達40支，一般多為14支或16支。40支扇骨的摺扇，扇骨纖細,風格秀麗,古代專為婦女所執。象牙扇、貝殼扇、檀香扇則以象牙、貝殼、檀香木製成扇骨，直接以絲線將扇骨綴連為半圓形扇面，並在扇面上鏤雕精巧、纖細的圖案。檀香扇的扇面除鏤空圖案外，又飾以烙畫，或裱糊薄絹，彩繪花鳥、仕女畫面，風格艷麗，為婦女所喜愛。蘇州摺扇以水磨竹扇骨為著名，即以細砂紙、浸濕的木賊草和榆樹葉等反覆將竹扇骨打磨,然後上蠟,滋潤細膩，如同白玉。
羽扇以孔雀、鶴、雕、鵝、雉等鳥禽類羽毛編織成扇面，再加扇柄而成。它不僅為納涼、裝飾、舞蹈所用，也是中國古代宮廷禮儀的陳列品。中國羽扇大多以3～4支鵝羽編織而成，呈上尖下圓的桃形，在扇面中央飾以五色綾緞剪鏤或彩色絲線繡成的壽桃等圖案。扇柄有的為木柄，有的將鵝羽管劈削成篾絲，編織成古錢等圖案作為翎管柄。羽扇質輕，出風柔和。孔雀翠羽扇以象牙為扇骨，孔雀羽毛編織為扇面，色彩富麗，也是舞蹈的道具。
絹扇以竹篾、鉛絲為骨架，並以素絹等絲綢繃裱於骨架之上，大多形似滿月。又稱團扇。絹扇古代以竹篾為骨架，20世紀初改以鉛絲為骨架，請名人書畫扇面；扇柄以湘妃竹、棕竹等名貴竹材製成，也有髹漆柄和象牙柄。更有以如同蟬翼的黑色薄紗為扇面，上以白粉畫無數細竹，入手輕涼，人稱蟬翼扇。絹扇的扇面除滿月形外，還有腰圓、正六角等式樣，上面彩繪仕女、山水、花鳥等，有的以五彩絲線繡製圖案。
葵扇俗稱蒲扇。由蒲葵的葉、柄製成，質輕，價廉，是中國套用最為普及的扇子。廣東新會的葵扇，葵葉圓正，葵柄細勻，生產工藝複雜，品種多。葵扇製作工藝是先選擇柄長30多厘米、色澤淺碧的葵葉，摘後日曬約20天，乾後，色澤變白；再以水洗、烘乾，並以重物壓平；然後隨葵葉的大小，剪成不同規格的圓形，再以篾絲、絲線緣其邊，仍用其葵柄為扇柄。葵扇的品種很多，除一般常用的葵扇外，還有玻璃白葵扇、漂白編織葵扇、烙畫葵扇等。玻璃白葵扇是選擇初發未舒的淺綠嫩葉，經過日曬，色澤晶瑩潔白，再經水洗、硫磺熏蒸，色乃益白，如同玻璃，因而得名。漂白編織葵扇是將玻璃白葵葉剖成2～4mm細條，然後手工編織成杏仁形的葵扇，並在扇面上以金銀線、彩色絲線繡成各種圖案。烙畫葵扇是在扇面上烙畫人物、山水等，風格古雅。其中雙面烙畫葵扇是將兩把形狀、規格完全相同的玻璃白葵扇縫合為一把,然後在正反兩面各烙畫相同的畫面,可以兩面觀賞。葵扇的扇面除了裝飾以刺繡、烙畫外，還有漆畫，或用細針刺成各種圖案。扇面的規格不一，大者長90多厘米,可以遮陽。扇面的邊緣俗稱細邊,以金銀線、絹、彩色絲線、篾絲、細長條藤皮等手工纏繞、縫製而成。葵扇的扇柄大多用原葵葉的柄，有的在葵柄外纏繞細長條的藤皮，或外面套上染色的竹管，執於手中柔滑而舒適。高級的扇柄則另飾以方竹、湘妃竹、佛肚竹等名貴竹材，或用象牙、玳瑁等製成扇柄。
篾絲扇又稱竹編扇。以篾絲編織成扇面。產於四川、浙江、湖南等地，以四川為最著名。四川篾絲扇在明代已很著名。清代光緒年間（1875～1908），四川自貢匠師龔爵伍編織的篾絲扇，人稱龔扇，所用篾絲，細如毫髮,每根長400mm、寬1mm、薄0.2mm，在日光映照下透明晶瑩，微風拂之，則絲絲飛揚。所編織的扇面，光滑無痕,宛如綾絹。扇柄多為牛骨製成,下墜以流蘇。20世紀初，龔爵伍之子龔玉璋繼承父業，能編織複雜的仕女、山水、花鳥等畫面，清晰、美觀。現在，龔扇已傳至第三代，即龔玉璋之子龔長榮、龔玉文兄弟。他們編織的篾絲扇曾在美國、日本展出。
其他類扇子有麥秸編織扇、鴨腳扇、竹板扇、筍殼扇等。麥秸編織扇主要產於浙江浦江。它是以麥秸編織成扁帶，然後纏繞成圓形作為扇面；再以竹片下端為柄，上端劈削而為二，將麥秸編織扇面夾於其中，並在扇面中央貼以五色綾絹,上繡圖案,作為裝飾。鴨腳扇因扇面形如鴨腳而得名。產於浙江、廣東、四川等省。它以長30cm左右的竹片製成,以其下端的三分之一為柄,其餘三分之二則劈削成數十根篾絲，然後以細線將篾絲編結成鴨腳形扇面，再以紙糊扇面，以絹、錦緣其扇邊而成。竹板扇產於浙江。它以長30cm、寬15cm左右的竹板為扇面，熨之使其平整。因竹板扇面色澤白潤如玉，所以又名玉版扇。筍殼扇產於福建。它以巨筍殼壓平而為扇面，長30cm，寬18cm左右。扇的正面潔白光潤，有的飾以烙畫；背面為筍殼外皮赭色，如同檳榔，所以又名檳榔扇。筍殼扇執於手中，樸實而高雅。
結構與特點
古扇摺扇的扇面，最常用的材料為紙，也有用絹和夾紗的。其中紙的扇面占絕大部分。
紙扇面分有色扇面和白色“素麵”。除白面外，有色扇面中以金面最講究也最複雜，最受人歡迎。有泥金，屑金、灑金、冷金、半冷……。其中泥金在我國很早就使用。在唐代開元、天寶時已用“泥金帖子”。泥金的製造，是從金箔做起的，把黃金打成金箔。如《吳縣誌》中記載，蘇州金箔製作，又俗稱“紅飛金”，每張三寸三分見方。每兩黃金能制2319張。並有“大赤”、“佛赤”和“田赤”三種深淡各異的色彩。“大赤”是黃金的本色；“佛赤”則拼人紫銅，顏色顯得深赤；“田赤”則內含紋銀二成，故略呈淡黃色。製造泥金用的金箔，三者皆有之，故泥金亦有三種花色。
製造泥金的金箔必須打得枯徹，要薄要爛，製造出來的泥金才能細膩。所以泥金，有些人亦稱“渾金”。現在有的用特殊方法製造出的代金粉所替代。
根據《芥子園畫傳》記述，泥金製法，是以手指蘸膠將金箔，粘人碟內，用第二指團團磨搨而成。而蘇州《姜思序堂》的製造泥金，改用右手手掌的根部來磨搨，這樣工作效能要高一些，效果也好一些。總之，泥金是將金箔或金粉和膠成泥狀，故名“泥金”。用它塗飾在白扇面上，成泥金扇面。
而灑金，屑金，冷金……，和泥金的區別僅是工藝上的不同。它們是先在扇面上施膠，然後將金箔以小片密集狀灑上扇面，成雨夾雪灑金面，通稱“銷金”、“屑金”或“雨金”；也有稱“灑金”。如大片分布在扇面上如雪片，稱“片金”，也有稱“灑金”。如全部布滿金，即稱“冷金”。有些扇莊將一面是冷金，一面是白面的稱之為“半冷”。實際上泥金，冷金，片金，屑金都是金扇面上所常見的幾種，都有“大赤”、“佛赤”和“田赤”之別。而在具體的製作工藝上並非如陳述那么簡單。各個扇莊，在各個時期，均有自己的拿手特藝，有自己的專門客戶、對象，負責選材、定做。在手藝中各有“竅檻”。所以對各種金扇面的稱呼也不同，如有“韻松堂揀制全特加重赤泥”、“九華堂寶記監製元赤冷”、“王星記製品杭半赤冷”……。
在歷史上，大多數著名畫家都有專門為自己加工扇面的扇莊，滿足自己畫扇的需要，才能使自己的畫得心應手，隨心所欲、遊刃有餘。明《五雜俎》載：“初以重金裝飾其面為貴，近乃並其骨制之極精。”以目前傳世及出土的明代扇面，仍以泥金扇面為多。扇面重金，以顯華麗富貴，討文人、士大夫們之喜，更受收藏者之青睞。
除各種金扇面外，還有格景、柿青、上青、湖色、珊瑚等有色素麵的扇面，頗受歡迎，惜大多數品種至今已失傳。還如《長物志》記載：“其畫……又以金銀屑飾地面……其所染青綠甚奇，專以空青海綠為之，真奇物也。”
白色素麵一直是扇面中的主要產品，有紙、絹、髮箋等。其中以紙質為主。產量大，品種多，出現早。從目前所見的傳世扇面中，有明早期謝縉的《汀樹釣魚圖》等。工藝複雜，有的是用多層宣紙裱成，有３層、４層、５層不等；有的選定上等的宣紙作表層，中間襯紙多用“皮棉”和“連史”。
而扇面的質量好壞不僅是選材，製作工藝相當關鍵。同樣是白色素麵扇，其高下迥然不同，真是判若雲泥。在歷史上，較有名的有鏡面箋等。解放後的“老礬扇面”最為著名，專為高檔摺扇扇骨配套。其製作精妙，素潔大方，優於引筆、平正牢韌、久用不裂。特別其製法複雜，要經過開料、刮光、切形、上礬、整理、裱制、套刷、摺疊、切通、沿邊十道工序。
另還有仿古、髮箋、絹面等白色素麵扇。特別要提到的三開扇面，專門為“春宮畫”扇配製的，可以左右撒開。向左撒，即顯“春宮圖”，向右撒開，出現的是另一幅畫面，用以隱蔽。
摺扇中扇骨的文化內涵最為豐富，形制古樸優美，幽雅別致；用材奇珍異寶，五光十色；裝飾素淨淡雅，賞心悅目；雕工巧奪天工，獨闢蹊徑，和扇面藝術交相輝映。謂之“紅花綠葉”。摺扇的扇骨取材寬廣，據《野獲編》載：在明代，“吳中摺扇，凡紫檀、象牙、烏木俱日為俗制；堆以棕竹，毛竹為者，稱懷袖雅物”。明·文震亨《長物志》云：“姑蘇最重書畫扇，其骨以白竹、棕竹、烏木、紫白檀、湘妃、眉綠為之，間有用牙及玳瑁者。”清《杖扇新錄》曰：“骨用湘妃、桃絲、烏木、檀香、象牙、玳瑁、一切珍奇之品。”
明代摺扇
明代是摺扇流行的開始，這或許是由於永樂時期明成祖的倡導。近代明代藩王墓出土物中摺扇不少，可與上述記載相印證。摺扇製作在全國範圍內都有分布，以地名人名著稱的就有杭扇、曹扇、川扇、歙扇、弋扇、潘扇、方扇、黃扇、青陽扇、溧陽歌扇、豐潤畫扇、武陵夾紗扇、金陵柳氏扇、尹氏紙麥扇、吳扇等繁多的名目，也有以功能用途分的春扇、秋扇和靴扇等品種。扇股扇面的製作日趨精良，且各有名家；扇面書畫廣泛流行，在文人雅士中得到認可。如果說摺扇源於日本的話，此時已真正漢化，成為中國文化的一個組成部分。清代摺扇
清代是我國摺扇大發展的時期。扇子在文人官員間的使用更加頻繁。扇子不僅是用以生風涼的工具，也不僅是一種藝術品，它成為一種身份地位趣味的象徵，成為他們社會角色的道具。不僅是夏天，就是在天氣涼爽的季節，手執一扇，打開收攏，或佩掛在身，或藏於袖中，都具有人格表露、情緒交流的意義。不僅是文人，不僅是男性使用摺扇。從文人書畫扇這一主流，分出以黑紙扇、游鑒圖扇和戲畫扇為典型的工藝扇，以及女用的米扇。從扇本身出發，又有了扇袋、扇墜和扇盒等附屬的工藝品。扇子還從中國流傳到世界其他地區，特別是歐洲。乾隆時期，廣州的商人曾專門生產適應歐洲貴婦趣味愛好的象牙摺扇。摺扇成了中國文化的象徵和與世界文化交流的使者。民國時，摺扇保持了它在中國藝術上和生活中的重要性，但沒有什麼超出前代的，而值得一提的創新是集錦扇。在此之前，雖然也有多人在同一扇面上合作繪畫，或分段書寫各自署款的扇子，但集錦扇卻是將扇面空間用不同的方法加以分割，然後由多名書畫家分別作書繪畫。從最少的兩人組合開始，到多至十餘家合作的集大成之作，確實令人耳目一新。
四大名扇
古扇檀香扇是用檀香木製成，其木質堅硬。白者白檀，皮腐色紫者紫檀，白檀為勝。有天然香味，輕輕搖，馨香四溢。此扇有“扇存香存”的特點，保存十年八載後，扇起來依然幽香陣陣，沁人心脾。夏令既去，藏入衣箱，還有防蟲、防蛀的妙用。花式品種有拉花、燙花、雕花、繪畫、印花、鑲嵌和接骨等。一般經鋸片、組裝、鎪拉、裱畫、繪畫和上流蘇等十多道工序組成。
檀香扇以其獨特技藝，獨具風格，富有工藝性，而至今深受人們的喜愛。
（二）火畫扇〖廣東〗
“火畫扇”始創於清代同治末年,後來工藝逐步發展,製作時選薄玻璃扇兩柄,合成一柄雙面扇,然後用一種特製的火筆作畫而成,清秀典麗,永不腿色,是欣賞收藏的精品。
（三）竹絲扇〖四川〗
竹絲扇俗稱“龔扇”，有燦若雲錦、薄如蟬翼的美評。扇面多是桃形，形似紈扇，是用細如絹絲的竹絲精心編織而成的。它顏色嫩黃，薄而透光，綿軟而細膩，恍若織錦，圖案或山水人物，或花鳥蟲魚，無不維妙維肖，加上象牙或者牛骨做的扇柄，絲質扇墜，簡直玲瓏剔透，精美絕倫，被譽為巧奪天工的國寶。
（四）綾絹扇〖浙江〗
綾絹在摺扇出現之前就廣泛用來製作紈扇扇面,如今也用來作摺扇的扇面,凡是用綾絹作扇面的扇子都可以稱為綾絹扇。綾絹扇扇面輕如蟬翼、薄如晨霧、色澤光亮，給人以溫文爾雅之感。
扇面的保養
鑑賞扇子有分有合，成扇可以分別鑑賞扇畫書畫、扇股以其雕工等，也可以作為一個整體來鑑賞。扇面裝裱成鏡片、冊頁或立軸後，其鑑賞即與一般字畫相仿佛。扇面書畫的鑑賞有一些自己的特點。由於扇面的尺寸和形狀限定，又由於扇面的質地和摺痕，書畫家的用筆、落款和印章都會與立軸有所不同。有些書畫家在扇面上所用印章也與一般作品上的不同，如他們扇作流傳較少的話，扇面所用印章常常就無法查找以核對。
扇面書畫一般以精到工整為上。因扇子小又執於手中，宜於近觀。寥寥數筆蘭竹或四五個大字的作品，除非高手，一般較難討好。多數藏家難免有世俗之見，所以，花卉草蟲或花鳥常勝於簡單的花卉，較複雜山水加人物勝於元倪迂或宋米家風格的疏略山水，工筆仕女及界畫風格的亭台樓閣是受歡迎的題材，設色多勝於水墨，金箋勝於紙本等等。舊時畫家作扇，如構圖較簡，常會被人請求添加草蟲或人物等，也有畫家被請於別人扇作上加些東西。在別人作品上添改後不落款者也很多。齊白石有的晚年扇作上大寫意花葉是齊本人親筆，但工筆草蟲由門生或兒子代筆。蕭俊賢的設色山水價位較高，於是有的藏家請高手將蕭的水墨山水扇作添加青綠或淺絳。
扇子的鑑定以時代氣息為重。如前所述，宋元或更早的團扇扇面，即使是無款或無名作者或小名家所畫也是無價之寶。明代或更早的摺扇扇面，無論名頭大小或有名或無名，也都是非常珍貴的。明清的摺扇成扇，若品相完好，書畫精到，也可不計名頭大小而入藏。大名家的書畫個人特徵強烈，作品傳世較多可以比較，小名家或無名之輩就很難從個人風格著手進行鑑定。
扇面書畫的作假，以成扇較難，年代久遠者較難，而扇面裱片較易，晚近或當代的較易。明清成扇中的贗品，多屬前人偽作（俗謂“老沖頭”）而非眼下新出爐的貨色。一把成扇，鑑定著眼點既多，割款添款幾乎不可能，裱片就相對容易，各種偽作也多，單就添款割款而言，可行性也大。無款扇作可以添款，扇片壓平做手腳也方便。有款位置偏高可以割去一圈再添，印款位於最邊上的可以去掉一兩檔，有時還有接上另一端空白的一檔以保持原來的長度。所以鑑定時要從以上數端去檢查。
扇面本身也是鑑賞的對象。品相好的泥金灑金，絹本箋本，瓷青虎皮，貢發高麗，名家見之心喜，所作書畫多精品。如果是普通市礬扇面，或晚清民國北京扇莊的粉連紙扇面（其中頭號粉連尚可，丁字粉連最劣），潤例上寫明劣紙不繪的名家自然公掉頭不顧，上面即使有佳字好畫，藏家也會覺得可惜，勉強入藏心中也覺得遺憾。書畫家喜在空白的舊扇面上創作，但是，明代的畫家不能在清代扇面上作畫，清代畫家不能在民國扇面上作畫。扇面也能作鑑定之用，但首先要學會判斷扇面的產地年代等等。北京的高麗紙扇面、礬宣扇面、粉宮扇面和粗絹扇面，蘇杭滬的七層五層棉料等等，各有特點。杭州的王星記扇莊創辦於光緒元年（1875），上海城隍廟的王星記始於1893年，上海朵雲軒始於1900年，各有帶字號簽字的扇面流傳於世。北京的戴廉增扇莊創辦最早，迄今已有300餘年，而榮寶齋監製的扇面則是1894年後才問世的。
扇骨的時代特徵甚為明顯。和尚頭扇股、直式方頭烏木扇股、十三檔十四檔十五檔的扇股（特別是一尺至一尺二的大扇）年代都較早，很有可能為明清之物。十八檔八寸扇是1949年以後才大大地流行起來的。竹股的顏色也很能見年份。即使是白竹玉竹扇骨，年代久遠了也會呈紅褐色且有包漿，現代做舊的油竹扇股仔細看就覺得新，且上蠟後拿在手裡有隔一層之感，不如舊扇貼肉合手。
扇股上有雕工，從主題到技法都有雅俗高下之分。陽刻耗時費功，平地陽刻比沙地留青更費功時，但易入能品，勤謹的工匠亦能為之。陰刻看似簡易，實見功力，一刀下去即成定局，不能修修改改。陰刻刀法多變，線條講究刀味，與書畫篆刻的親緣關係較近。
一把成扇在手，書畫扇面扇股相輔相成。清代扇面應配清代扇股。扇股雕工與扇面畫要有呼應。閨閣畫家所作花卉仕女或“十三行”清秀婉媚的小楷，扇股就不宜雕老翁古泉漢瓦秦磚紋飾。集拓印作的扇面上有烏黑髮光的邊款拓片，配烏木紫檀雞翅之類的深色扇骨有呼應之美。泥金渾金扇面加青綠山水也是用烏木之類的黑扇骨才壓得住。象牙骨配瓷青紙扇面有對比之美。三十檔四十檔的細骨秋扇上書畫風格也以纖麗清秀為佳，題材則以花鳥草蟲仕女等為妙。當然，審美是見仁見智的，並無絕對標準。
成扇比一般字畫更重成品相。摺扇打開收攏易於損傷扇面。疲軟老熟的扇面，特別是扇面下口開裂，常使藏家不捨得拿出來觀賞，失去了收藏的意義。
有的藏家還用以下的方法來判斷成扇扇面的品相：如打開扇子扇面平攤服貼，則扇已太“熟”（藏家用以形容疲陳舊程度的用語）；如打開後會自動收攏一點，顯出很有彈性的樣子，則扇面依舊“生辣”（用以形容新或品相好）。扇面上口的綾絹裱邊也很重要。一看其顏色與扇面本身紙絹色調相配與否；二看其有否斷裂脫落，是否曾經後加粘補。裱邊的顏色也能透露年代訊息。有一種“洋連紫”的綾絹裱邊，是光緒時的特色。
扇股的大骨外側有劃損或污漬，扇釘開裂缺損或重換，大骨彈性減退，收攏時夾持扇面力量不足，這些本來只是扇骨品相之小疵，但是，如果扇面以及其上書畫完整如新，則此等小疵也如眼中之灰塵難以容忍。儘管如此，大多數藏家還是不願輕易替換扇骨，以保持可貴的“原裝貨”。特別是扇骨有工有款，其上款與扇面書畫上款一致，則更加要珍惜其完整性。
扇面裝裱，有多種形式。一為冊頁，一為扇頁，多則二十四開，最少八開。冊頁內扇面書畫，時代相近，主題相同，或花鳥或山水或人物；如為一人所作，則雜題亦佳；二為鏡片，或可視作散放之冊頁。可以置於鏡框之中懸掛室內，也可以置於函盒之中，則頁數不限；三為條幅，一軸由幾件扇片組成，多至三件，也可僅一件成軸，後者目前較多。扇麵條幅，也可由摺扇、團扇及斗方冊頁等配伍，即所謂“零活”。扇面裝裱可用綾，可用絹，可用紙，素絹及紙裱似更適宜。扇面冊頁鏡片一經裝裱，只要小心呵護，一般狀況即能穩定，可以長久保存。條幅捲起時扇面狀態仍會緩慢惡化，掛出時更易受損，但比成扇的保持容易多了。扇面亦珍重舊裱，特別是冊頁鏡片。
團扇成扇收藏者不多，存放不易是原因之一，存世珍品佳品數目太少亦是原因。大多數團扇書畫都被裝裱成條幅冊頁等。所以一般說成扇即指摺扇，說團扇即指團扇裱片。團扇書畫裱片的收藏與摺扇書畫無異。無論是團扇摺扇，裱成扇片之後，鑑賞方法就與一般書畫大同小異。大同者，即指書畫本身的真精新，畫家的名聲大小水平高低，其作品的多寡珍罕程度等等。小異者，有幾下數端：（1）扇面書畫對精的要求，勝過了對畫家名頭大小的要求。小名家的精到扇畫，常常勝過大名家的一般之作。（2）扇畫偽作的比例要低於一般書畫。如是舊裱，書畫本身較精，印章印泥看上去也正氣，一般不會是假。因為過去扇畫價格遠低於最近幾年，在扇面上作偽困難較大，舊的空白箋本紙本絹本扇面也不易得。
在扇面裱片的偽作贗品之中，有一種情況特別突出，那就是添款改款。扇面繪畫中無款者本來就較多（早先工藝畫不落款），擇其精者添款是作偽容易想到的。扇面有摺痕，裱時改去原款不易顯露痕跡，只要沿摺痕挖去即可。如款在近邊沿處，簡單地去掉也不易覺察，所以這一點要特別注意。
古扇收藏
古扇成扇的收藏有兩種不同的目的：一種是純粹的收藏如同收藏書畫印章瓷器，平時寶藏，閒時拿出欣賞把玩；另一種是欣賞兼實用。摺扇不但可以輕扇慢搖，清風徐來令人心曠神怡；還可以表明志趣，當作生活的道具。且不說明清的文人雅士少不了摺扇，民國時期玩扇之風也極盛。
成扇收藏也可由內容而分類。有人僅收藏書畫扇，有人僅收藏名家書畫扇；有人僅收藏當代名家書畫扇，有人也兼收工藝扇；有人只收男扇，有人兼收女扇。應該說書畫扇的收藏是成扇收藏中的注流。當代書畫扇中，只有名家書畫扇才有市場交流的價值。在已逝世的當代書畫家中，可列入的名家較多像陸儼少、黃賓虹、張大千、唐雲等大名家的成扇可以說是藏家夢寐以求的珍品，所以價位很高。但是由於近年來贗品的大量湧現，即使是他們那樣的大名家，其應酬之作價格平平，並有下降的跡象。同時，像陳少梅、張大壯、張石園那樣的中等名家，或像陳林齋、殷梓湘、吳琴木那樣畫風精細嚴整的小名家，其作品價格卻以驚人的速度上升。特別是工筆仕女、精細樓閣和大青綠山水等題材的作品。
在依然在世的書畫家，像程十髮和啟功一輩的在世名家，他們的作品，被看成和與陸儼少、張大千等扇作不相上下。
晚清民國時期的書畫扇，占各大拍賣行成扇拍品的大部分。晚清民國扇畫名家既多，去今不遠，符合“真精新”的成扇亦多，故大多藏家藏品也以此為多。
明代成扇是絕無僅有之物。出現數目最多的一次是1994蘇富比在台北舉行的張學良先生的收藏在這次拍賣會上，推出明代成扇的數目也不到十把。所以，明代成扇無論品相好壞、名頭大小，作品精粗，都可視作一流藏品。扇面收藏
扇面的收藏，主要是指扇面書畫的收藏。書畫扇用舊之後，可以折下裝裱成或冊頁或條幅，欣賞收藏與一般書畫相近，可歸類於書畫小品。
大多數摺扇的尺寸，高20厘米不足，長50厘米不足，按一般書畫的算法，約有一方尺。可是，收藏界傳統上一向有“扇面一尺算二尺”之說。所以，儘管面積相仿，一張扇面常經普通一開冊頁作價要多一倍以上（其他條件相同時）。或許這是扇面比較容易被視作一件獨立的藏品的原因吧。
同一作者相仿水準的扇面與成扇的價格有明顯差異，前者低而後者高。但是，越是小名家，其扇面與成扇的價格之差愈大；越是大名家，其價格之差愈小。
另外，扇面書畫在民間私下流通成交的價格，大大地低於在大拍賣行的成交價。這種價位的差距，明顯大於其他品種的書畫在民間與拍賣行的價格之差。
扇面的收藏當然也是以舊裱為好，冊頁是最易保存的形式，所以整冊的扇面書畫可列為藏家第一著眼點。散裝的冊頁稍次。條幅捲起打開，對扇面損傷較大，故少見完好的條幅。以前條幅常一條裱三張或兩張扇面，摺扇團扇可以合裱，愈見變化而有趣。
空白舊扇面也可入藏。心情好時可用以自作書畫，或請名家揮毫。由於保存好的舊扇面性糯，在上面寫字作畫容易得心應手。由於目前朵雲軒等書畫店出售的新的泥金箋本扇面價格不斷上升，舊扇面的價格自然更高。再加上不少以作偽牟利者利用舊扇面以仿製前代畫家的作品，所以品相好的空白舊扇面十分難得，成為新的藏品，在某些拍賣會上成為拍品，競價居然十分激烈。舊扇面入藏以品相品質為依據，其夾層中的籤條是鑑定其產地和大致生產年份的最好參考物。
扇股收藏
扇面的收藏，主要是指扇面書畫的收藏。書畫扇用舊之後，可以折下裝裱成或冊頁或條幅，欣賞收藏與一般書畫相近，可歸類於書畫小品。
大多數摺扇的尺寸，高20厘米不足，長50厘米不足，按一般書畫的算法，約有一方尺。可是，收藏界傳統上一向有“扇面一尺算二尺”之說。所以，儘管面積相仿，一張扇面常經普通一開冊頁作價要多一倍以上（其他條件相同時）。或許這是扇面比較容易被視作一件獨立的藏品的原因吧。
同一作者相仿水準的扇面與成扇的價格有明顯差異，前者低而後者高。但是，越是小名家，其扇面與成扇的價格之差愈大；越是大名家，其價格之差愈小。
另外，扇面書畫在民間私下流通成交的價格，大大地低於在大拍賣行的成交價。這種價位的差距，明顯大於其他品種的書畫在民間與拍賣行的價格之差。
扇面的收藏當然也是以舊裱為好，冊頁是最易保存的形式，所以整冊的扇面書畫可列為藏家第一著眼點。散裝的冊頁稍次。條幅捲起打開，對扇面損傷較大，故少見完好的條幅。以前條幅常一條裱三張或兩張扇面，摺扇團扇可以合裱，愈見變化而有趣。
空白舊扇面也可入藏。心情好時可用以自作書畫，或請名家揮毫。由於保存好的舊扇面性糯，在上面寫字作畫容易得心應手。由於目前朵雲軒等書畫店出售的新的泥金箋本扇面價格不斷上升，舊扇面的價格自然更高。再加上不少以作偽牟利者利用舊扇面以仿製前代畫家的作品，所以品相好的空白舊扇面十分難得，成為新的藏品，在某些拍賣會上成為拍品，競價居然十分激烈。舊扇面入藏以品相品質為依據，其夾層中的籤條是鑑定其產地和大致生產年份的最好參考物。
主題集扇
以某一主題為扇子收藏目標的做法，叫“主題集扇”。不管藏家實力大小，都很適宜採用。這種方法有利於使用有限的資金，提高藏品的水準，提高收藏的興趣。
扇子有兩面，通常是一書一畫。一書一畫加在一起，又可產生一種集扇主題。A加B不僅僅是A和B，多出來的是A與B的關係，1+1=3。例如，書家與畫家的關係可以是師徒、父子、兄弟、夫妻，等等。李鍾（吳昌碩弟子）李鈵兄弟，以及陳曾壽（清代翰林）陳曾則兄弟所作之扇，這是兄弟扇之二例。高時豐與高其邁作的父子扇，馬公愚與徐綺琴的師徒扇。羅癭公與羅惇□既是兄弟，又同為康有為弟子，故他們倆合作之扇，可稱“兄弟同門扇”。若不著眼於主題，則它們僅僅是一般被人稱作“小名頭”之作。所以，主題集扇常有化平淡為神奇的作用，可以提高藏品的價值。扇具收藏
真正的藏扇家必定會講求扇具的精良。用清代的緙絲扇袋或紫檀扇盒、扇櫥存放自己心愛的清代成扇當然更令人稱心愜意。一般而言，繡品講究品相，盒櫥注意工料。織繡品易損難以保存修復，所以品相第一，否則收不勝收。再說，藏扇家收扇袋是為了藏扇，並非收藏織繡品。清代扇袋如今尚易得，價格雖在攀升，但還有機會在各地工藝品舊貨市場收到較為便宜者。繡品扇袋除品相而外，但求圖案色彩不俗。萬一遇到緙絲扇袋，則價格貴些也可收，因緙絲扇袋是扇袋中的至精至善之物。
扇盒扇櫥最理想者，料為老紅木、雞翅、紫檀等優質品種，工是老工，即能與名扇相映得彰。此等盒櫥，價格不菲，尋訪不易。不得已而求其次，則任何尺寸合適於放置扇子的盒櫥都可以用。清代的提攜式書箱，放扇正合適，價格不算太貴，本身也有收藏價值。這種書箱一般分成三或四層，可以置成扇40餘把。還有，請人用馬糞紙裱綾絹定做扇盒，也頗實惠，此法特別適宜於收藏當代名家書畫扇者。鑑賞扇子有分有合，成扇可以分別鑑賞扇畫書畫、扇股以其雕工等，也可以作為一個整體來鑑賞。扇面裝裱成鏡片、冊頁或立軸後，其鑑賞即與一般字畫相仿佛。
扇面書畫的鑑賞有一些自己的特點。由於扇面的尺寸和形狀限定，又由於扇面的質地和摺痕，書畫家的用筆、落款和印章都會與立軸有所不同。有些書畫家在扇面上所用印章也與一般作品上的不同，如他們扇作流傳較少的話，扇面所用印章常常就無法查找以核對。
扇面書畫一般以精到工整為上。因扇子小又執於手中，宜於近觀。寥寥數筆蘭竹或四五個大字的作品，除非高手，一般較難討好。多數藏家難免有世俗之見，所以，花卉草蟲或花鳥常勝於簡單的花卉，較複雜山水加人物勝於元倪迂或宋米家風格的疏略山水，工筆仕女及界畫風格的亭台樓閣是受歡迎的題材，設色多勝於水墨，金箋勝於紙本等等。舊時畫家作扇，如構圖較簡，常會被人請求添加草蟲或人物等，也有畫家被請於別人扇作上加些東西。在別人作品上添改後不落款者也很多。齊白石有的晚年扇作上大寫意花葉是齊本人親筆，但工筆草蟲由門生或兒子代筆。蕭俊賢的設色山水價位較高，於是有的藏家請高手將蕭的水墨山水扇作添加青綠或淺絳。
扇子的鑑定以時代氣息為重。如前所述，宋元或更早的團扇扇面，即使是無款或無名作者或小名家所畫也是無價之寶。明代或更早的摺扇扇面，無論名頭大小或有名或無名，也都是非常珍貴的。明清的摺扇成扇，若品相完好，書畫精到，也可不計名頭大小而入藏。大名家的書畫個人特徵強烈，作品傳世較多可以比較，小名家或無名之輩就很難從個人風格著手進行鑑定。
扇面書畫的作假，以成扇較難，年代久遠者較難，而扇面裱片較易，晚近或當代的較易。明清成扇中的贗品，多屬前人偽作（俗謂“老沖頭”）而非眼下新出爐的貨色。一把成扇，鑑定著眼點既多，割款添款幾乎不可能，裱片就相對容易，各種偽作也多，單就添款割款而言，可行性也大。無款扇作可以添款，扇片壓平做手腳也方便。有款位置偏高可以割去一圈再添，印款位於最邊上的可以去掉一兩檔，有時還有接上另一端空白的一檔以保持原來的長度。所以鑑定時要從以上數端去檢查。
扇面本身也是鑑賞的對象。品相好的泥金灑金，絹本箋本，瓷青虎皮，貢發高麗，名家見之心喜，所作書畫多精品。如果是普通市礬扇面，或晚清民國北京扇莊的粉連紙扇面（其中頭號粉連尚可，丁字粉連最劣），潤例上寫明劣紙不繪的名家自然公掉頭不顧，上面即使有佳字好畫，藏家也會覺得可惜，勉強入藏心中也覺得遺憾。書畫家喜在空白的舊扇面上創作，但是，明代的畫家不能在清代扇面上作畫，清代畫家不能在民國扇面上作畫。扇面也能作鑑定之用，但首先要學會判斷扇面的產地年代等等。北京的高麗紙扇面、礬宣扇面、粉宮扇面和粗絹扇面，蘇杭滬的七層五層棉料等等，各有特點。杭州的王星記扇莊創辦於光緒元年（1875），上海城隍廟的王星記始於1893年，上海朵雲軒始於1900年，各有帶字號簽字的扇面流傳於世。北京的戴廉增扇莊創辦最早，迄今已有300餘年，而榮寶齋監製的扇面則是1894年後才問世的。
扇骨的時代特徵甚為明顯。和尚頭扇股、直式方頭烏木扇股、十三檔十四檔十五檔的扇股（特別是一尺至一尺二的大扇）年代都較早，很有可能為明清之物。十八檔八寸扇是1949年以後才大大地流行起來的。竹股的顏色也很能見年份。即使是白竹玉竹扇骨，年代久遠了也會呈紅褐色且有包漿，現代做舊的油竹扇股仔細看就覺得新，且上蠟後拿在手裡有隔一層之感，不如舊扇貼肉合手。
扇股上有雕工，從主題到技法都有雅俗高下之分。陽刻耗時費功，平地陽刻比沙地留青更費功時，但易入能品，勤謹的工匠亦能為之。陰刻看似簡易，實見功力，一刀下去即成定局，不能修修改改。陰刻刀法多變，線條講究刀味，與書畫篆刻的親緣關係較近。
一把成扇在手，書畫扇面扇股相輔相成。清代扇面應配清代扇股。扇股雕工與扇面畫要有呼應。閨閣畫家所作花卉仕女或“十三行”清秀婉媚的小楷，扇股就不宜雕老翁古泉漢瓦秦磚紋飾。集拓印作的扇面上有烏黑髮光的邊款拓片，配烏木紫檀雞翅之類的深色扇骨有呼應之美。泥金渾金扇面加青綠山水也是用烏木之類的黑扇骨才壓得住。象牙骨配瓷青紙扇面有對比之美。三十檔四十檔的細骨秋扇上書畫風格也以纖麗清秀為佳，題材則以花鳥草蟲仕女等為妙。當然，審美是見仁見智的，並無絕對標準。
成扇比一般字畫更重成品相。摺扇打開收攏易於損傷扇面。疲軟老熟的扇面，特別是扇面下口開裂，常使藏家不捨得拿出來觀賞，失去了收藏的意義。
有的藏家還用以下的方法來判斷成扇扇面的品相：如打開扇子扇面平攤服貼，則扇已太“熟”（藏家用以形容疲陳舊程度的用語）；如打開後會自動收攏一點，顯出很有彈性的樣子，則扇面依舊“生辣”（用以形容新或品相好）。扇面上口的綾絹裱邊也很重要。一看其顏色與扇面本身紙絹色調相配與否；二看其有否斷裂脫落，是否曾經後加粘補。裱邊的顏色也能透露年代訊息。有一種“洋連紫”的綾絹裱邊，是光緒時的特色。
扇股的大骨外側有劃損或污漬，扇釘開裂缺損或重換，大骨彈性減退，收攏時夾持扇面力量不足，這些本來只是扇骨品相之小疵，但是，如果扇面以及其上書畫完整如新，則此等小疵也如眼中之灰塵難以容忍。
儘管如此，大多數藏家還是不願輕易替換扇骨，以保持可貴的“原裝貨”。特別是扇骨有工有款，其上款與扇面書畫上款一致，則更加要珍惜其完整性。
扇面裝裱，有多種形式。一為冊頁，一為扇頁，多則二十四開，最少八開。冊頁內扇面書畫，時代相近，主題相同，或花鳥或山水或人物；如為一人所作，則雜題亦佳；二為鏡片，或可視作散放之冊頁。可以置於鏡框之中懸掛室內，也可以置於函盒之中，則頁數不限；三為條幅，一軸由幾件扇片組成，多至三件，也可僅一件成軸，後者目前較多。扇麵條幅，也可由摺扇、團扇及斗方冊頁等配伍，即所謂“零活”。扇面裝裱可用綾，可用絹，可用紙，素絹及紙裱似更適宜。扇面冊頁鏡片一經裝裱，只要小心呵護，一般狀況即能穩定，可以長久保存。條幅捲起時扇面狀態仍會緩慢惡化，掛出時更易受損，但比成扇的保持容易多了。扇面亦珍重舊裱，特別是冊頁鏡片。
團扇成扇收藏者不多，存放不易是原因之一，存世珍品佳品數目太少亦是原因。大多數團扇書畫都被裝裱成條幅冊頁等。所以一般說成扇即指摺扇，說團扇即指團扇裱片。團扇書畫裱片的收藏與摺扇書畫無異。
無論是團扇摺扇，裱成扇片之後，鑑賞方法就與一般書畫大同小異。大同者，即指書畫本身的真精新，畫家的名聲大小水平高低，其作品的多寡珍罕程度等等。小異者，有幾下數端：（1）扇面書畫對精的要求，勝過了對畫家名頭大小的要求。小名家的精到扇畫，常常勝過大名家的一般之作。（2）扇畫偽作的比例要低於一般書畫。如是舊裱，書畫本身較精，印章印泥看上去也正氣，一般不會是假。因為過去扇畫價格遠低於最近幾年，在扇面上作偽困難較大，舊的空白箋本紙本絹本扇面也不易得。
在扇面裱片的偽作贗品之中，有一種情況特別突出，那就是添款改款。扇面繪畫中無款者本來就較多（早先工藝畫不落款），擇其精者添款是作偽容易想到的。扇面有摺痕，裱時改去原款不易顯露痕跡，只要沿摺痕挖去即可。如款在近邊沿處，簡單地去掉也不易覺察，所以這一點要特別注意。
用料珍奇
動物內臟也可作扇子近兩年，印度藝術市場變得繁榮起來。一家電視台做了一期介紹藝術品投資的節目，嘉賓之一就是著名收藏家、藝術家賈廷·達斯。
達斯對藝術充滿激情，曾在自己的家鄉奧里薩邦組織了印度第一屆藝術節，並成立了賈廷·達斯藝術中心（JDCA）。這是印度第一個同時展覽古代和當代藝術品的地方。
作為收藏家，達斯收藏的珍貴藝術品為數不少，但他最喜歡的還是古董扇子。只要有人願意與他談論扇子，他的臉上就會露出笑容。由於痴迷扇子幾乎到了“走火入魔”的地步，人們送了他一個綽號——“扇男”。
達斯收藏的古董扇子多達5000多把。它們大多是印度本土製作的，如喀拉拉邦、比哈爾邦、古吉拉特邦、西孟加拉邦以及奧里薩邦等。此外，也有來自巴基斯坦、斯里蘭卡、印尼、中國以及非洲的扇子。
達斯曾經興奮地告訴人們，“無論何時，我前往一個村莊或者城市，我最關心的一個問題就是，能否找到特別的古董扇子，或者學到一點兒製作扇子的傳統工藝。我會給那些扇子畫素描或者拍照，有時候甚至不惜當學徒，端茶送水，以期能夠學到一些扇子藝術家們祖傳的手藝。”
達斯的妻子比迪薩·羅伊·達斯認為，在這些古扇中，最美麗的是來自巴基斯坦的婚扇，其次是斯里蘭卡佛教徒用的扇子、緬甸棕櫚葉扇子，以及印尼人用動物內臟製作的一些精巧扇子。
皮革扇曾屬查爾斯一世
賈廷·達斯不過是世界各地扇迷中的一個。不論是在亞洲，還是在歐美，古董扇子都是很多收藏家的寵兒。
美國的古扇收藏家協會正是這些扇子愛好者的組織。目前，這個協會吸收了500多名來自世界各地、背景各不相同的會員，其中一些人專職於古扇交易。協會中的古扇收藏家平均每人有12年的藏扇歷史，人均藏扇數量多達70多把。
他們致力於古董扇子的保存，以及扇子藝術的發展。不論是新扇迷，還是經驗豐富的收藏家都可以入會。每隔一段時間，會員們會收到一本名為《古扇收藏家》的雜誌，了解古扇收藏的最新動態。
更讓藏家們驚喜的是，每年協會還會組織一次扇子展覽會。藏家們可以彼此切磋交流扇子的收藏技巧。在協會組織的拍賣會上，他們還極有可能以低廉價格購買到高品質的扇子。
在歐洲宮廷，包括瑪麗女王、維多利亞女王在內的英國王室成員，都是有名的“扇子迷”。在英國王室收藏館中，有80餘把曾在王室婚禮、洗禮、加冕禮等重大場合露過面的扇子。每一把都有史可考，身世不凡。
在眾多名扇之中，最奢華的要數亞歷山德拉女王的藏品，她收藏的扇子多達三四百把。其中一把曾隨她出席1871年宮廷時裝舞會，上繡精緻的鳥形圖案。另一把以龜殼為扇骨，以鴕鳥毛為扇裙，扇面上綴有閃亮鑽石。
此外，還有一把誕生於1600年前後的皮革扇，據說曾是查爾斯一世手中之物。1901年維多利亞女王臨終前傳給愛子愛德華七世的30把扇子，也非常珍貴。由於多數扇子都是為王室女性而制，英國王室收藏館中的制扇用料大多稀有且珍貴，有象牙、龜殼、母珠、絲綢等，上面往往還裝飾有珍貴的金屬和寶石。
古扇收藏要“內外兼修”
作為一種傳統收藏品，古扇的贗品數量也很多。所以，想收藏古扇者，切不可只看名頭，不辨真偽。古扇的鑑賞難度很大，通常要從歷史背景、藝術特色、工藝特點多方面去考證，同時注重品相和內涵。
首先，扇子的外在品相一定要完整潔淨。如稍有殘損、變污、蟲蚊、霉斑、水漬，收藏價值就會大打折扣。另外，要根據扇骨的材質、工藝造型、雕琢、著漆等方面，對年代進行鑑定。當然，有些數百甚至上千年的古扇，只要保存得比較完整，或是有微小破損但能復原，也可入藏。
其次，注重古扇所承載的歷史文化內涵。扇面上的書畫作品是否名家所作，作品水準如何，往往是比扇子本身更重要的價值標準。因為製作扇子的材質價值可以評估，大文豪、大畫家的墨寶卻是無價之寶。一件名家精品的價格常常頂得上數十件泛泛之作。
鑑賞與保養
當代扇子的使用是用來扇風納涼的，可是在古時它是為了顯示自己地位與特權的儀仗扇。隋唐後，扇子成了文人墨客的雅物。到了清代，那就是社會各個層次各色人等喜歡的飾物。扇子的收藏需要謹慎。鑑賞扇子有分有合，成扇可以分別鑑賞扇畫書畫、扇股以其雕工等，也可以作為一個整體來鑑賞。扇面裝裱成鏡片、冊頁或立軸後，其鑑賞即與一般字畫相仿佛。
扇面書畫的鑑賞有一些自己的特點。由於扇面的尺寸和形狀限定，又由於扇面的質地和摺痕，書畫家的用筆、落款和印章都會與立軸有所不同。有些書畫家在扇面上所用印章也與一般作品上的不同，如他們扇作流傳較少的話，扇面所用印章常常就無法查找以核對。
扇面書畫一般以精到工整為上。因扇子小又執於手中，宜於近觀。寥寥數筆蘭竹或四五個大字的作品，除非高手，一般較難討好。多數藏家難免有世俗之見，所以，花卉草蟲或花鳥常勝於簡單的花卉，較複雜山水加人物勝於元倪迂或宋米家風格的疏略山水，工筆仕女及界畫風格的亭台樓閣是受歡迎的題材，設色多勝於水墨，金箋勝於紙本等等。舊時畫家作扇，如構圖較簡，常會被人請求添加草蟲或人物等，也有畫家被請於別人扇作上加些東西。在別人作品上添改後不落款者也很多。齊白石有的晚年扇作上大寫意花葉是齊本人親筆，但工筆草蟲由門生或兒子代筆。蕭俊賢的設色山水價位較高，於是有的藏家請高手將蕭的水墨山水扇作添加青綠或淺絳。
扇子的鑑定以時代氣息為重。如前所述，宋元或更早的團扇扇面，即使是無款或無名作者或小名家所畫也是無價之寶。明代或更早的摺扇扇面，無論名頭大小或有名或無名，也都是非常珍貴的。明清的摺扇成扇，若品相完好，書畫精到，也可不計名頭大小而入藏。大名家的書畫個人特徵強烈，作品傳世較多可以比較，小名家或無名之輩就很難從個人風格著手進行鑑定。
扇面書畫的作假，以成扇較難，年代久遠者較難，而扇面裱片較易，晚近或當代的較易。明清成扇中的贗品，多屬前人偽作(俗謂“老沖頭”)而非眼下新出爐的貨色。一把成扇，鑑定著眼點既多，割款添款幾乎不可能，裱片就相對容易，各種偽作也多，單就添款割款而言，可行性也大。無款扇作可以添款，扇片壓平做手腳也方便。有款位置偏高可以割去一圈再添，印款位於最邊上的可以去掉一兩檔，有時還有接上另一端空白的一檔以保持原來的長度。所以鑑定時要從以上數端去檢查。
扇面本身也是鑑賞的對象。品相好的泥金灑金，絹本箋本，瓷青虎皮，貢發高麗，名家見之心喜，所作書畫多精品。如果是普通市礬扇面，或晚清民國北京扇莊的粉連紙扇面(其中頭號粉連尚可，丁字粉連最劣)，潤例上寫明劣紙不繪的名家自然公掉頭不顧，上面即使有佳字好畫，藏家也會覺得可惜，勉強入藏心中也覺得遺憾。書畫家喜在空白的舊扇面上創作，但是，明代的畫家不能在清代扇面上作畫，清代畫家不能在民國扇面上作畫。扇面也能作鑑定之用，但首先要學會判斷扇面的產地年代等等。北京的高麗紙扇面、礬宣扇面、粉宮扇面和粗絹扇面，蘇杭滬的七層五層棉料等等，各有特點。杭州的王星記扇莊創辦於光緒元年(1875)，上海城隍廟的王星記始於1893年，上海朵雲軒始於1900年，各有帶字號簽字的扇面流傳於世。北京的戴廉增扇莊創辦最早，迄今已有300餘年，而榮寶齋監製的扇面則是1894年後才問世的。
扇骨的時代特徵甚為明顯。和尚頭扇股、直式方頭烏木扇股、十三檔十四檔十五檔的扇股(特別是一尺至一尺二的大扇)年代都較早，很有可能為明清之物。十八檔八寸扇是1949年以後才大大地流行起來的。竹股的顏色也很能見年份。即使是白竹玉竹扇骨，年代久遠了也會呈紅褐色且有包漿，現代做舊的油竹扇股仔細看就覺得新，且上蠟後拿在手裡有隔一層之感，不如舊扇貼肉合手。
扇股上有雕工，從主題到技法都有雅俗高下之分。陽刻耗時費功，平地陽刻比沙地留青更費功時，但易入能品，勤謹的工匠亦能為之。陰刻看似簡易，實見功力，一刀下去即成定局，不能修修改改。陰刻刀法多變，線條講究刀味，與書畫篆刻的親緣關係較近。
一把成扇在手，書畫扇面扇股相輔相成。清代扇面應配清代扇股。扇股雕工與扇面畫要有呼應。閨閣畫家所作花卉仕女或“十三行”清秀婉媚的小楷，扇股就不宜雕老翁古泉漢瓦秦磚紋飾。集拓印作的扇面上有烏黑髮光的邊款拓片，配烏木紫檀雞翅之類的深色扇骨有呼應之美。泥金渾金扇面加青綠山水也是用烏木之類的黑扇骨才壓得住。象牙骨配瓷青紙扇面有對比之美。三十檔四十檔的細骨秋扇上書畫風格也以纖麗清秀為佳，題材則以花鳥草蟲仕女等為妙。當然，審美是見仁見智的，並無絕對標準。
實用價值和文化內涵
古扇古扇具有不同的功能和作用。就團扇來講，一般在夏天用做乘涼，如漢詩云：“裁為合歡扇，團團似明月；出入君懷袖，動搖微風發。”這首詞就描述了以團扇乘涼的情況。矩形扇也有同樣的功能，正如班固在《竹扇賦》中所講，扇子有圓有方，都能“來風避暑至清涼”，這同人們今天對扇子的理解是一致的。
除了納涼之外，扇子還有扇旺爐火的作用。在眾多古代畫像題材中，經常可以看到人們一手拿著矩形小扇，一手拿著肉串在爐子上炙肉的情景，還有人們在爐灶邊拿著扇子燒火的畫面。
古扇拿在窈窕淑女手中，則有了另一番內涵。唐人王建《調笑令》中的名句“團扇團扇，美人並來遮面”，就說明了當時扇子用來掩面遮羞的功能。《漢書•張敞傳》記載：“敞無威儀……使御吏驅，自以便面駙馬。”顏師古註：“便面，所以障面，蓋扇之類也。不欲見人，以此自障面所得其便，故曰便面。”晉詩中：“團扇復團扇，持許自障面，憔悴無復理，羞與郎相見”，說得也是扇子用來為女子掩面，這不免帶上封建社會三從四德禮教約束的色彩，不過扇子的這個功能在現代男女平等的社會裡已經消失了。
此外，矩形扇似乎還能象徵某類官職，有時也作儀仗用。漢代畫像石上常能見到一手拿矩形扇一手持殳（古代的一種兵器）、劍等武器的武吏形象，這些兇悍的漢子手中的扇顯然不是用來遮羞的，可能是象徵著他們所處的不同職位。
在三國兩晉南北朝時期，由於文人雅士的興起，人們手中常持一把小扇，以示文雅。說到這個功能，一定要提起摺扇。它產生的時間雖與團扇、矩形扇相比較遲，但其重要性卻極大。由於攜帶方便，可以出入懷袖，加之精美的扇面書畫、扇骨雕琢，摺扇是文人雅士的寵物，所以又有“懷袖雅物”的別號。
早期的團扇的畫面有很多是刺繡，後來摺扇出現後，開始流行扇面上的書畫和扇股上的雕工，它們都十分講究。不難看出，古扇是凝聚了中國古代書法、繪畫和刺繡等藝術的精美工藝品，具有很高的欣賞和收藏價值。
