事件
公元391年羅馬皇帝宣布基督宗教為羅馬帝國的國教。
公元391年，羅馬帝國頒令禁止非基督教的信仰，基督教成為唯一合法的宗教。教育由教會舉辦。基督教士具有擔任教師的特權。從此以後，教會對教育的壟斷持續了1000多年。這對歐洲理智生活的影響極大。最明顯的結果，是教會把普通知識限制在它的興趣和教義固定範圍之內。所以有人甚至把這一時代稱為“黑暗時代”。
據高句麗好太王碑記載，倭（指大和國）於公元391年渡海擊破百濟、新羅，迫使其國人成為臣民。公元399年，倭寇大舉進攻新羅，“倭軍遍布新羅國境”，直到公元404年，倭軍才被高句麗打敗。
公元391年，未來大夏國的開國皇帝，統萬城的締造者和最高統治者赫連勃勃，當時的匈奴的末代單于，十一歲少年劉屈孑，從反擊其父匈奴王劉衛辰進攻的北魏大軍手中逃得一命……
匈奴人是夏朝滅亡後北上的遺民，仍然自視為夏人。為了區別夏朝以及李元昊所建立的西夏，歷史上將赫連勃勃建立的夏稱為“大夏”。單于是匈奴族最高首領的稱號，全稱為“撐犁孤塗單于”，“撐犁”的意思是“天”，“孤塗”是“子”，“單于”是廣大之意，簡稱做“單于”。
公元391年，鮮卑北魏王拓跋珪與匈奴一部作戰大獲全勝，北魏紀錄稱：獲馬30萬匹，羊400萬頭。匈奴的領導人物及家屬共5000人全部被處死，余剩的部落民眾一律發配到黃河河曲今日之包頭附近，強迫改作農民。
公元391年，陝北。大路上揚起大片的塵埃，遮蔽了本就黯淡的太陽。那不是一支雄赳赳的軍隊，而是一支疲於奔命的逃亡隊伍。其中有一名少年，被護衛們緊緊簇擁著，他的眼睛布滿血絲，嘴唇也乾裂了。這個當時名叫劉屈孑的十一歲少年，就是大夏國的開國皇帝，匈奴的末代單于，統萬城的締造者和最高統治者赫連勃勃。在此之前不久，他的父親劉衛辰被殺，他們駐守的代來城陷入北魏軍隊之手。此時的赫連勃勃，家破人亡，去日苦多。
赫連勃勃算起來是冒頓單于的後代，他的父親劉衛辰駐屯的代來城，故址在今天的榆林市榆陽區巴拉素鄉白城台村。劉衛辰經常以代來城為基地，對相鄰的北魏發動攻擊。公元391年，劉衛辰率領數萬人攻打北魏，魏太祖拓拔矽率軍迎戰，擊敗劉衛辰後乘勝攻入其領地，一時間代來城大兵壓境，劉衛辰父子等倉皇棄城而逃時，內訌的部下殺死劉衛辰，他的三兒子劉屈孑則逃出虎口，投奔薛幹部。該部帥為了討好北魏，將他押解到北魏，半路上經他人拚死相救才幸免於難。
公元391年，佛教淨土宗開始創立。佛教領袖慧遠在廬山建立東林寺，創建淨土法門，使其成為中國南方佛教中心……
公元391年，佛教領袖、淨土法門宗師慧遠，建成中國最早的佛教寺廟園林——廬山“東林寺”。慧遠在廬山活動了36年，創建淨土法門，使廬山成為中國南方的佛教中心。公元5世紀，南朝道士陸修靜在廬山開創道教南天師派。唐代馬祖道在山上開創佛叫臨濟宗和溈仰宗，影響極大。到宋代，廬山有寺廟多達361座。明清以後，伊斯蘭教、基督教、天主教也在廬山建堂傳教。經過1600年的發展，廬山已形成一山兼聚五教的罕見現象。
公元391年，佛教重要典籍《阿含經》翻譯成中文。
尼泊爾禪師伽提婆，印度禪師佛陀跋羅，均受慧遠法師請來廬山翻譯經書。僧伽提婆是印度佛教有部毗曇學大家，東晉時來我國廣譯有部論典之名僧。又作僧伽提和、僧伽諦婆。意譯為眾天。北印度賓國人，俗姓瞿曇，故又稱瞿曇僧伽提婆。學通三藏，尤擅長《阿毗曇心論》，常誦《三法度論》。前秦建元年中(公元365年—384年)來長安。十九年4月應比丘法和之請，與竺佛念共譯《阿毗曇八犍度論》20卷，10月圓滿。翌年，高僧道安主持譯出之《尊婆須蜜菩薩所集論》，即請他與僧伽跋澄、曇摩難提共宣梵文。後數年，他與法和暨門徒東遊洛陽，4—5年間研講《阿含經》等。遂通曉華語，乃更譯出《阿毗曇心及婆沙》等論，並改定先出之眾經。未久，姚興立於關中，法事甚盛，法和遂入關中，僧伽提婆應慧遠大師之請，渡江登廬山。東晉太元十六年(公元391年)於般若台譯出《阿毗曇心論》4卷及《三法度論》2卷。隆安元年(公元397年)游建業，頗受晉室王公及風流名士崇信。時琅琊王素來荷持正法，曾建立精舍，廣招學眾。僧伽提婆既來，琅琊王即延請，乃於在精舍宣講阿毗曇，名僧畢集，眾皆悅悟。是年冬，琅琊王召集京都義學沙門慧持等40餘人，更請僧伽提婆重譯《中阿含經》。計其所譯經典約百餘萬言，道化聲譽頗高，東漢安世高以來，無出其右者。後不知所終。
公元391年，羅馬帝國頒令基督教成為唯一合法的宗教，歐洲進入中世紀。兩年之後，古代奧運會被禁，直到1400年之後恢復。
公元391年，羅馬帝國頒令禁止非基督教的信仰，基督教成為唯一合法的宗教。教育由教會舉辦。基督教士具有擔任教師的特權。從此以後，教會對教育的壟斷持續了1000多年。這對歐洲理智生活的影響極大。最明顯的結果，是教會把普通知識限制在它的興趣和教義固定範圍之內。所以有人甚至把這一時代稱為"黑暗時代"。
公元391年，著名的亞力山大圖書館400年之後第二次被毀，又一次人類文化的浩劫……
公元前332年，亞力山大一世在荒蕪的土地上創立了亞力山大里亞（Alexandria）（既現在埃及首都開羅西北的海港城市亞力山大）。他於公元前323年去世，但去世9年以後，亞歷山大里亞開始繁榮。亞力山大的繼承人托勒密·索特一世（Ptolemy I Soter，公元前323－285/283年）大約在公元前306年構想出建立亞歷山大里亞圖書館，公元前295年開始興建。大圖書館努力蒐集和收藏各種各樣的技術成果和典籍，並最終達到了70萬冊的巨大容量。
戰爭
391年，故國壤王去世後，好太王繼位。好太王隨即封自己為“廣開土大王”以顯示他與百濟君主的平起平坐。好太王即位後重組了高句麗的軍隊，並對高句麗的精銳部隊和海軍進行重新的訓練。
391年，倭渡海打敗百濟和新羅使其臣服。
391年，高句麗從海上攻打百濟和新羅使其臣服。
公元391年，基督宗教成為羅馬帝國的國教。
公元391年希波主教valerius的一次布道上，奧古斯丁被人民推選為牧師。
