克倫族

克倫族

克倫族是緬甸的第三大民族,也是緬甸第二大的少數民族,人口約416萬(2004年估數),占緬甸總人口的8%。克倫族主要分布在克倫邦和克耶邦還有伊洛瓦底江三角洲地區,在孟邦、丹那沙林省、仰光省、勃固省、克耶邦等省邦也有分布。克倫語屬於漢藏語系藏緬語族克倫語支。克倫族人基本上靠人力每年燒荒種植山坡地為生。

基本信息

簡介

克倫族克倫族

克倫族是人口占緬甸總人口的8%,人口約416萬(2004年估數)。主要居住在緬甸東南部克倫邦克耶邦,也有部分居住在伊落瓦底江三角洲和沿海地區。

克倫族有按居住地區起名的,也有按服色確定稱謂的。按地區命名的,如居住在山區的克倫族被稱為“山區克倫”,居住在平原地區的被稱為“平原克倫”。與孟族居住在一起的被稱為“波克倫”或“德楞克倫”,與緬族居住在一起的被稱為“斯戈克倫”。以服色稱謂的,如喜歡穿用兒茶染的紅外衣的克倫人被稱為“紅克倫”,喜歡穿白衣服的克倫人被稱為“白克倫”,喜歡穿黑衣服的克倫人被稱為“黑克倫”。

克倫族最明顯的特徵是,女性以長頸為美,女性無論老幼頸部皆固定十幾根到數十根金環或銅環,以拉長頸部。

克倫族的各個支系在語言、風俗習慣上小有差別。斯戈克倫與緬族相處的時間較長,受緬族的影響較大,也被稱為緬克倫,波克倫受孟族影響較大,孟化程度高,也被稱為孟克倫。

分支

克倫族總計有11個分支,即克倫(Kayin)、白克倫(Kayinphyu)、勃雷底(Paleiti)、孟克倫(Monkayin)、色郭克倫(SakawKayin)、德雷勃瓦(Tahleipwa)、勃姑(Paku)、勃外(Bwe)、木奈勃瓦(Mawneipwa)、謀勃瓦(Mpowa)和波克倫(Pokayin)。 

語言文字

克倫族有自己的語言,克倫語屬於漢藏語系藏緬語族克倫語支。克倫語與緬語、欽語等語言有親屬關係。克倫語語序為主謂賓結構,有聲調,是一種孤立語。克倫語有兩大方言群,當都--波方言群、帕拉奇--斯戈方言群。各方言群內部又分次方言和土語。波方言和斯戈方言是較為通用的兩大次方言。

克倫文是拼音文字,早期的克倫文分為斯戈克倫文和波克倫文兩種。斯戈克倫文於1832年由美國浸禮教會傳教士喬納森韋德博上依照緬文創製,同年他還創製了波克倫文。19世紀上半葉還出現過其它8種克倫文。1962年奈溫將軍上台執政後,針對少數民族語言文字混亂的狀況,於1964年在帕安成立了“克倫文字搶救整理委員會”,該委員會對波克倫語音韻表(字母表)作出修訂後以《克倫民族音韻表》(克倫文字母表)的名義正式刊布了克倫文字母表,以規範克倫文字。

歷史

克倫族,長頸為美克倫族,長頸為美

目前,大多數學者認為,克倫族屬於漢藏語系克倫語支,與緬甸族同源,都是從中國西北的羌族南遷的,屬於蒙古人種,進入緬甸的時間比緬族還要早一些,大約於公元1世紀前後進入緬甸境內。初期,居住在緬甸中部東吁市東部,後來遷徙至撣邦高原和薩爾溫江流域一帶定居。

蒲甘王朝末期,克倫族曾在東吁立國,後被撣族征服。克倫族在歷史上多次受到過緬族撣族孟族的征討,克倫族也曾不斷進行過反抗,彼此曾結下仇恨。

1825年,當英國發動第一次侵緬戰爭時,英國殖民主義便利用這種矛盾,誘使克倫族帶領英軍進攻緬軍,曾占領下緬甸,使克欽族與緬族之間的矛盾進一步加深。

1942年,日本法西斯也曾利用這種矛盾製造緬族和克倫族之間的流血事件。1947年,克倫族因對建邦問題不滿,隨即組建了克倫自衛軍。

1948年7月,克倫自衛軍在直通發動武裝起義,控制了半個緬甸。之後,又被政府軍收復,退守緬甸東南一帶。

1951年,建立了克倫自治邦。

現在,仍然有一股克倫軍與緬甸政府作戰,是緬甸16股反政府武裝中剩下的惟一一股反政府的少數民族武裝。

經濟

克倫族是一個歷史悠久的古老民族,手工業發展很早,其帷幔非常有名。克倫族生產落後,水平低下。居住在山區的克倫族人基本上靠人力每年燒荒種植山坡地為生。此外,他們還種咖啡檳榔、茶葉和各種水果,如山竹榴槤、橘子等,屬於自給自足的自然經濟。居住在平原的克倫族人主要種植水稻,此外,他們還喜歡捕魚和打獵。克倫族人自己織布,自己織套頭衫、筒裙、書包、毯子等。他們織的筒裙色澤鮮艷,非常漂亮。

宗教

克倫族人的宗教信仰多種多樣,居住在山區的克倫人信奉原始拜物教;居住在平原的克倫族人信奉佛教;居住在城市的和上層克倫族人則信奉基督教。

克倫族的信仰主要有4種,多神信仰、佛教基督教、混合教。在克倫族的信仰習俗當中,只有多神信仰才能體現出克倫族民族特點。我們知道多種信仰是原始社會萬物有靈觀念的發展。人類社會初期,人們征服自然、改造自然的能力十分低下,常常把不可理解的各種現象看成是神的安排。他們認為山河、森林、天體都有巨大的威力,是神之所在,因而對其加以敬拜。平時拜神可以求得神的庇護。認為若是冒犯了神靈或是失去了它們的庇護,世上的妖魔鬼怪就會興風作浪,帶走人的靈魂,人就會生病、死亡。有鑒如此,克倫人十分注重拜神和對自己靈魂的保護,確保靈魂不受驚嚇或使靈魂遠離軀體。克倫族中信仰神靈最多的當屬東部波克倫人了。

風俗習慣

克倫族人有著自己的語言和文學藝術,喜歡跳集體舞,喜歡在夜晚彈琴吟唱。克倫族人的新年是在公曆的12月或1月間。新年期間,克倫族人要用新谷釀製美酒,烹製各種佳肴,然後,大家一起聚餐,開懷暢飲,歡度佳節。

居住文化

克倫族的居住習慣因地而異,一般說來平原地區的克倫人與緬族的居住習俗相同。傳統克倫民居為乾欄式建築,多為竹木結構,少數為磚瓦結構。山區克倫人的住房多為木質結構,屋頂一般用茅草或大塊木板蓋成。克倫族民居不太注重庭院的保有。房屋的內部結構與緬族大體相同。但樓梯口不像緬族那樣正對著大門,而是開在前廊一側,與前廊成一直線、前廊與房間之間有木板隔開。在有些山區斯戈克倫人與父母分家後並不遠離父母,他們往往在父母住房旁並排建造自己的住房。所以許多克倫村寨的房屋都是成排連片的。為了來往方便,克倫人常用竹子搭建通往各家各戶的走廊。以前,山地克倫人有遷耕的習俗,所以排屋每隔上3-4年就得搬一次。現在這種情況基本上沒有了。

飲食文化

克倫族是農耕民族,大米是他們的主食。斯戈克倫緬化程度較高,飲食習俗與緬族無異。相對而言,波克倫的飲食習慣更具有民族風格。波克倫人多依山傍水而居,除主食米飯和魚蝦醬外還喜食魚類、蔬菜、水果。波克倫人口味清淡,不好油膩食品。他們每日兩餐,早餐在上午8-10點、晚餐在下午3-5點吃。農忙時也有吃3餐的。

克倫人在家裡也養豬、雞、鴨、羊、水牛等畜禽,但平時極少吃葷。與緬族一樣,他們吃飯時只要有辣椒和魚蝦醬就會心滿意足。雞、鴨、牛肉、豬肉只有在節會或招待客人時才能吃上。他們最愛吃的其它菜餚有炒嫩鳳梨蜜、炒緬茄葉竹筍、酸筍芋頭。

克倫人做菜時放油少、放佐料多。主要佐料有辣椒、姜、香茅草、金芥、香菜等。魚湯米線是克倫人最愛吃的小吃,也是重要的待客食品。

克倫人喜歡喝加有椰肉汁、蔗糖的印度枳汁、羅望子果汁。

米酒會因季節、工藝、酒麴的不同而口味各異。常見的水酒口味有甜、酸、苦3種。

克倫人喝米酒時要先將酒糟放入竹筒中加入涼水,半小時後再插入吸管開始喝酒。山區克倫人常常會用米酒招待客人。通常的做法是在米酒竹筒中插1根吸管,主人和客人輪流吸酒喝,以表示主客之間親密無間。酒在男女盟誓、部族會盟時占有重要的地位,所以北部山區的克倫人把酒看得比口糧還要重要。

克倫族婦女負責家庭每日的炊事。煮飯時她們喜歡潷乾米湯。克倫男子只有在參加廟會和大型布施活動叫才會做飯炒菜,而家庭主婦們此時主要負責招待客人和前往寺廟布施齋飯。克倫人吃飯時喜歡圍坐在矮桌邊或者乾脆坐在地板上,也有將飯菜放在藤製圓桌上吃的。克倫人吃飯時家人要坐在一起,人多地方不夠時小孩不上桌。有客人來時要分男菜和女菜。主婦與長女負責照顧飯局。普通客人來家時一般用檳榔、煙、清茶招待。若遇吃飯時間主人也會用酒肉待客。除了虔誠的佛教徒外,克倫人一般不忌酒。他們在吃祭神品、拜祖先、祭死者、舉行節會、婚禮、招待客人時必須有酒。克倫族男女老幼都愛喝酒。克倫人的酒分燒酒、米酒、棕櫚酒幾類。波克倫人最喜歡喝燒酒。有“喝了酒做事才有勁”的民諺。克倫燒酒由蔗糖、熟鳳梨蜜、糯米、普通大米釀製而成。北部克倫人特別是北部山區的克倫人多喜歡喝米酒。他們每家都有5-10個甚至20個可以裝10緬斤酒的米酒罈子。克倫人做米酒時先將大米舂碎、洗去雜質,再用甑蒸,蒸熟後將飯晾開,拌上酒麴,放入酒罈蓋上蓋子封好口,發酵7天便成。米酒放的時間越久口感就會越好。

服飾

克倫族的服飾在其3大支系之間以及各支系內部都小有差異。

布維克倫人的服飾

克倫族克倫族
布維克倫男子頭扎崗包,其崗包一般用毛巾紮成,崗包結打在額頭正中,稍露毛巾頭。其上身著雞心領短袖長擺套頭上衣,上衣衣領、袖口上織有波浪形花紋,上衣多為白底、嵌有其它顏色的豎條,下身穿黑色長褲、著拖鞋,背緬式挎包。

布維克倫女子的崗包多為白色紗巾,上衣為黑底短袖雞心領外衣,外衣下擺和袖口、領口處織有花紋,下身著克倫紗籠。布維克倫女子喜歡戴耳釘、耳環、手鐲、項殊等飾品,未婚女子好穿連衣筒裙。

克倫男子特別是帕安一帶的波克倫男子仍有紋身的習慣。男孩大多在13-14歲時開始紋身。紋身部位在膝蓋以上腰以下。波克倫人認為紋身是男子勇武的標誌。波克倫少女選對象時主要看對方有無紋身。克倫男子紋身的圖案多為獅子、得道仙人。為了防止蛇咬,克倫人喜歡在手背、腳背上文蜘蛛圖案。以前為了能刀槍不入,克倫人喜歡在肩上紋字母和實心物品。

波克倫人的服飾

波克倫男子的頭巾與斯戈克倫人相同。上身常內著長袖有領白襯衣,外著短袖套頭長衫或者開襟衫。套頭長衫為雞心領,收腰,下擺織有條紋,顏色為紅底上帶有白色或藍色豎條紋。下身穿紗籠,腳著拖鞋。波克倫女子服裝中少女裝飾與斯戈克倫相同,一般穿白色套頭短袖長衫,戴耳釘、耳環、手鐲、腳圈等飾品。克倫邦帕安一帶的成年婦女喜歡上身穿雞心領短袖套頭外衣,顏色多為白色和綠色,下身穿紗籠。未婚婦女的上衣多為黑底碎花或幾何圖案的短袖套頭長衫。在衣服的領口、下擺、袖口處織有梅花、齒紋、波浪形花紋。下身多著黑色、紅色、黃色、綠色紗籠,紗籠下擺有4.5英寸寬的帶有4條條紋裝飾的絳色裙邊。

斯戈克倫人的服飾

亞麻布中常嵌有一豎向條紋,包頭巾尾端飾有穗兒,上衣為長袖襯衣和短袖套頭長衫,袖口邊上織有波紋圖案。下身穿嵌有橫條的紗籠。成年未婚男性與已婿者穿著無異。山區斯戈克倫男子大多穿黑色長褲,腳上著拖鞋。斯戈克倫女子用白頭巾包頭,頭巾兩端常墜至胸前,她們喜歡戴銀制、銅製飾品和金制首飾如耳釘、耳環、手鐲、腳圈,喜歡用花頭繩,喜歡根據避災的需要掛不同的項珠。已婚婦女著深色套頭衫和紗籠,未婚女子和小孩穿白色長套頭衫。長套頭衫如同近衣裙直垂膝下,套頭衫的下擺常有穗兒裝飾。

生子習俗

克倫族十分重視民族的繁衍。他們對孕婦關懷備至。為了保存體力,斯戈克倫人常給孕婦泡一種黃色的鳥窩湯喝。一些地方在孕婦產前要請七名老嫗準備七把米飯、一杯水、一些香蕉、粽子、七根紗線為孕婦收魂。還在孕婦的手鐲上綁七條線避災。為了能順利地產下嬰兒,孕婦會有許多禁忌,如孕婦不能洗澡、不能參加婚禮、不能參加葬禮、不能縫枕頭、不能關院子大門、不能摘果實、不能殺生、不能看月蝕等等。

武裝衝突

激烈交火

克倫武裝與政府軍激烈交火

緬甸軍方與克倫族武裝交火 2萬難民逃往泰國緬甸軍方與克倫族武裝交火 2萬難民逃往泰國

2010年11月7日緬甸舉行20多年來的首次多黨制全國大選,選舉1000多名聯邦議會議員和省邦議會議員。這是緬甸七點民主路線圖的第五步,也是緬甸實現從軍政府向民選政府轉型的一次重要選舉。

然而,就在大選當天清晨,因不滿大選之後可能會進一步限制少數民族地區“自治權”,緬甸“民主克倫佛教軍”第5旅902營的300餘人,在營長梭·雅特中校的指揮下,突然襲擊了緬甸東部克倫邦小鎮渺瓦底的警局和郵局,並與隨後趕來的緬甸政府軍發生激烈交火。一些槍榴彈和迫擊炮彈還越界落到泰國境內,至少造成緬泰兩國邊民16人死傷。

為了奪回渺瓦底鎮,緬甸政府軍不斷從周邊調兵增援。

到8日下午,政府軍奪回了渺瓦底鎮,並再度在該鎮稍南的緬泰邊境通道處與“民主克倫佛教軍”發生交火。

令外界擔心的是,如果衝突持續擴展到周圍地區,500餘名“民主克倫佛教軍”和900名“克倫民族聯盟”成員隨時可能捲入戰鬥。考慮到這種可能,緬甸政府軍隨即在當地部分地區宣布進入90天的緊急狀態令,其中包括90天內禁止政治集會,禁止軍人離開軍隊等等。

難民入泰

難民湧入泰國 槍彈落入泰境

突如其來的戰火迅速殃及鄰國泰國。

僅在泰國西北部達府湄索地區,到9日上午已有約1.5萬名緬甸難民聚集。湄索郡行政長官克提薩科·特門薩克表示,泰國已關閉了泰方的邊界檢查站,並且驅逐了湄伊河沿岸的一些難民。

泰國第3軍初步統計的數字顯示,至少已有3萬名難民進入泰國境內。這些難民大多是頂著少數值錢的家當徒步越境,少數難民則乘坐皮卡車前來避難。難民們告訴泰國軍人,儘管大規模的交火已經停止,但渺瓦底鎮的小規模交火還不時發生。

據泰緬邊境泰方一名官員透露,這次衝突中有槍彈落入泰國境內,並且造成人員受傷。

在8日的交火衝突中,有4枚火箭助推榴彈落入泰國境內,其中一枚打到泰國西北部的湄索郡,造成3男兩女共5人受傷。

此外,電視畫面顯示,交火衝突發生時,在湄伊河邊界的橋上,泰國士兵因有流彈越境而提高戒備,紛紛躲在掩體之後。

這名泰國官員表示:“雖然雙方炮火已暫時平息了,但渺瓦底鎮周邊的軍事行動恐怕仍沒有停止。”

泰軍表示

泰軍明令不許開槍還擊

泰國陸軍一名軍官表示,目前泰國軍隊已經部署在泰緬邊境沿線,不允許任何人和車輛進入該地區,泰國軍方將密切關注緬甸局勢的發展。

針對目前的局勢,泰國第3軍軍長已明確表示:“9日我們還在境內發現了許多未爆的迫擊炮彈和槍榴彈。我們仍在調查是誰向我國境內開火。但在交火過程中,我們明令官兵不許向緬方開槍還擊。”

9日下午,隨著交火的暫時平息,多數緬甸難民已開始考慮返回緬甸境內。但泰國總理阿披實表示,他擔心緬甸東部的動亂可能持續幾個月。

阿披實說:“(緬甸動亂)接下來3個月可能還會持續,尤其是在現任政府過渡到新當選政府的那段期間。”

對抗政府

少數民族武裝聯手對抗政府軍

阿披實的擔心是有緣由的,因為在此次衝突發生前,緬甸少數民族的相關組織已進行了一次針對緬甸大選的武裝示威,並警告稱,如果軍方繼續剝奪他們的權利,“緬甸將會再次爆發內戰”。

緬甸一家持不同政見的新聞網站“緬甸民主之聲”曾報導稱,緬甸少數民族地區有6個武裝群體表示,如果遭到政府軍武裝襲擊,將會彼此幫助而進行反擊。

緬甸民主異見人士欽藕瑪8日甚至表示:“交火事件向軍政府和世界傳遞了一個明確的信息,那就是我們不接受這樣的大選。”她還補充說:“這是他們(克倫族發起武裝攻擊)的黃金時機,因為他們知道軍政府的計畫就是徹底消滅他們。”

媒體報導

西方媒體熱炒緬甸“全國動盪”

武裝衝突發生後,西方媒體均在熱炒緬甸“全國動盪”的可能性,猜測泰國會對武裝衝突做出何種反應。但泰國軍隊的隱忍讓它們感到非常意外。

事實上,泰國和緬甸其他鄰國都清楚,緬甸少數民族武裝與緬甸政府軍之間的衝突是“老問題”。

自1948年緬甸獨立以來,民族問題就一直是困擾緬甸政府的一個主要問題。

1962年以後,緬甸民族問題進一步惡化。20世紀70年代到80年代中期,緬甸各地少數民族武裝多達20餘支,武裝力量達7萬多人,實際控制緬甸近1/4的地區。

緬甸現政府1988年執政後,對少數民族地區和武裝採取發展與打壓兩手抓的策略,已先後與20支武裝達成和平協定。

2009年,緬甸政府打算將少數民族武裝整編為邊境安全部隊。但這引起了掌握武裝的少數民族實力派的不滿,爆發了去年8月的果敢衝突。

“如何處理少數民族武裝,對緬甸未來的新政府來說是一個不小的挑戰。”一位緬甸軍官坦承:“但西方盼望這類衝突會引爆緬甸全境的動盪則不可能。”

周邊鄰國

周邊鄰國多數期盼緬甸穩定

與西方輿論相反,東協和緬甸鄰國都希望緬甸能夠穩定,而且大多對緬甸7日的大選表示歡迎。

東協輪值主席國越南9日發表聲明,稱讚大選是緬甸“邁出重要的一步”。

印度和泰國更是希望大選能讓緬甸擴大與外界接觸的機會。

目前,印度和泰國正在緬甸投資建設港口、鐵路和油氣運輸管道,讓這些國家有了通向印度洋的貿易路線。

泰國最大的建築公司剛於本月4日與緬甸政府簽署了總額為86億美元的契約,共同建設一個深水港口和一個工業園。

更重要的是,東協是中小國家的聯盟,對於本地區大國一直奉行“平衡外交”戰略,因而也一直成為美、日、印、俄等國家爭奪或爭取的主要對象。隨著東協國際地位的提高,東協的戰略地位也變得更加突出,已被認為是亞太地區繼美、日、中、俄4國之後的“第五極”力量。這中間,東協中任何一個成員國如果自身利益不保,就將直接波及東協其他成員國——安全穩定更是如此。因此,東協各國期盼緬甸穩定。

緬甸行政區劃和民族

緬甸全國分7個省(taing / division)和7個邦(pyi ne / State)。緬甸的主要民族共有8個,即緬族克倫族撣族若開族孟族克欽族欽族克耶族緬族是緬甸的主體民族,其他為緬甸的少數民族。本任務為整理類任務,可添加摘要、圖片、信息模組。參考資料等,歡迎大家共同來完善。
實皆省 | 勃固省 | 伊洛瓦底省 | 德林達依省 | 馬圭省 | 曼德勒省 | 仰光省
克倫邦 | 克耶邦 | 欽邦 | 若開邦 | 孟邦 | 撣邦
民族那加族 | 孟族 | 勃歐族 | 欽族 | 克耶族 | 若開族 | 撣族 | 克倫族 | 克欽族 | 布朗族 | 傈僳族 | 緬族 | 德昂族 | 佤族

相關詞條

相關搜尋

熱門詞條

聯絡我們