人[漢語文字]

人[漢語文字]

人,漢語常用字,音rén。這是一個象形字,最早見於甲骨文,表示一個懂得鞠躬、謙遜的直立動物。造字本義:名詞,躬身垂臂的勞作者,地球上唯一會創造文明符號、自覺進化的動物。

字源流變

人,甲骨文是象形字,字形像是垂臂直立的動物形象。金文基本承續甲骨文字形。篆文突出了彎腰垂臂、臉朝黃土背朝天的勞作形象,像是雙手採摘或在地里忙活。隸書變形較大,彎腰垂臂的形象完全消失。造字本義:名詞,躬身垂臂的勞作者,地球上唯一會創造文明符號、自覺進化的動物。“人”是雙手採摘或在地里忙活的勞動者。人字骨刻文演變如圖:

人

上面各“人”字,為甲骨文,金文和簡帛文的少許例子。而這些文字,均是人的姿態中的側身狀態的象形符號。

詳細釋義

詞性變化

代詞

(1) 每人 (everybody) 一定人群中的每一個。

人皆賀之。——《淮南子·人間訓》

(2) 又如:人人(每個人;所有的人);人不可貌相。

形容詞

人為,人造成的 [artificial]。如:人厄(人為的困苦、災難);人火(因人為過失造成的火災);人均(人為的樂聲);人患,人妖(人為的災禍)。

詳細字義

本義:能製造工具改造自然並使用語言的高等動物。象形。甲骨文字形像側面站立的人形。“人”是漢字部首之一。

同本義 [human being;person;man;woman;human ]。

人,天地之性最貴者也。此籀文象臂脛之形。——《說文》

故人者,天地之德,陰陽之交,鬼神之會,五行之秀氣也。故人者,天地之心也,五行之端也,食味,別聲,被色,而生者也。——《記·禮》

有七尺之骸、手足之異,戴髮含齒,倚而食者,謂之人。——《列子·黃帝》

(袁可立)足履虎不咥,身恃之長城。—— 明倪元璐《袁節寰大司馬像贊》

人未有不樂為治平之民者也。—— 清· 洪亮吉《治平篇》

又如:人王(人中之王),人滿(人多);人寰(人世);人慾(人的嗜欲);人人言(人的評論);人色(人的正常面色);人頭號令(用人頭示眾以示儆戒);人淘里(人群里)。

某人;某種人;某些人 [a person engaged in a particular activity]。

勞心者治人,勞力者治於人。——《孟子·滕文公上》

智伯說,又令人請地於魏。——《韓非子·十過》

又如:人兵(兵馬);獵人;主持人;盲人;工人;介紹人;行人;證人;法人;報人;強人;恩人。

人馬騰踏死者四、五萬。公(袁可立)心疑之。—— 明黃道周《節寰袁公傳》

人材;傑出人物 [talent]。

如:人材(有才學、品貌好的人);人英(俊傑,英傑);人龍(比喻人中俊傑)。

指人手,幹事的人 [manpower]。

如:人役(僕役;奴婢;差役;差人);人奴(家奴;奴僕);人匠(工匠;匠人)。

別人他人 [other people]。

與人罕言語。—— 明·魏禧《大鐵椎傳》

又如:人去不中留(本人堅決要離去,他人要留是留不住的);人皆下之(人家都瞧不起他);人物(別人的東西);人我(他人與我);人言(別人的評議)。

民,百姓 [common people]。

吳廣素愛人。——《史記·陳涉世家》

為天下人謀永福也。—— 清·林覺民《與妻書》

又如:人帳(常人);人佚(民佚);人黎(平民,百姓);人聽(即民聽,指老百姓的視聽);人上(眾人之上);人宗(眾人的楷模);人等(眾人,許多人)。

智人 [man]。

如:北京人;藍田人;弗洛里斯巴德人。

指成年人 [adult;grown-up]。

以一人生三計之。—— 清·洪亮吉《治平篇》

又如:人種(能傳種接代的男人)。

人事,指人生所接觸到的一切社會現象 [reason]。

如:人遐世遠(人情世事久遠);人非物換(人和東西都不同於過去的了);人心澆薄(人情淡漠);人功(人事,指人情世故);人故(人事,人之所為);人術(謂處置人事的謀略);人瑞(人事方面的吉祥徵兆);人籍(載有人事內容的典籍);人驗(指可資驗證的人事)。

塵世;人世 [this world]。

如:人家(人間);人我相(佛教指沒有真正解脫時的狀況);人曹官(人間的官員);人道(佛教六道之一,猶人界);人代(人世);人宇(人間);人封(人間;塵世);人境(塵世)。

人的身體 [body]。

如:我今天人不舒服;他人在心卻不在。

指人情事理 [reason]。

如:人功道理(人情事理);人意兒(人情)。

男女性交[sexual intercouse]。

如:人道懼絕(喪失了性交能力);人道(指男女交合);人事(男女間情慾之事)。

伴侶 [company]。

上與神明為友,下與造化為人。——《淮南子》

果仁。後作“仁” [kernel]。

核者,人也。古曰核,今曰人。——《爾雅·釋木》郝懿行義疏

通“仁”。仁愛[charity]。

謂之好人。——《管子·侈靡》

術禮義而情愛人。——《荀子·修身》

故君子責人則以人,責己則以義。——《呂氏春秋·舉難》

姓。宋鄧名世《古今姓氏書辯證·真韻》:“人,出《姓苑》。”

1.

本義:能製造工具改造自然並使用語言的高等動物。象形。甲骨文字形像側面站立的人形。“人”是漢字部首之一。

2.

同本義 [human being;person;man;woman;human ]。

人,天地之性最貴者也。此籀文象臂脛之形。——《說文》

故人者,天地之德,陰陽之交,鬼神之會,五行之秀氣也。故人者,天地之心也,五行之端也,食味,別聲,被色,而生者也。——《記·禮》

有七尺之骸、手足之異,戴髮含齒,倚而食者,謂之人。——《列子·黃帝》

(袁可立)足履虎不咥,身恃之長城。—— 明倪元璐《袁節寰大司馬像贊》

人未有不樂為治平之民者也。—— 清· 洪亮吉《治平篇》

又如:人王(人中之王),人滿(人多);人寰(人世);人慾(人的嗜欲);人人言(人的評論);人色(人的正常面色);人頭號令(用人頭示眾以示儆戒);人淘里(人群里)。

3.

某人;某種人;某些人 [a person engaged in a particular activity]。

勞心者治人,勞力者治於人。——《孟子·滕文公上》

智伯說,又令人請地於魏。——《韓非子·十過》

又如:人兵(兵馬);獵人;主持人;盲人;工人;介紹人;行人;證人;法人;報人;強人;恩人。

人馬騰踏死者四、五萬。公(袁可立)心疑之。—— 明黃道周《節寰袁公傳》

4.

人材;傑出人物 [talent]。

如:人材(有才學、品貌好的人);人英(俊傑,英傑);人龍(比喻人中俊傑)。

5.

指人手,幹事的人 [manpower]。

如:人役(僕役;奴婢;差役;差人);人奴(家奴;奴僕);人匠(工匠;匠人)。

6.

別人他人 [other people]。

與人罕言語。—— 明·魏禧《大鐵椎傳》

又如:人去不中留(本人堅決要離去,他人要留是留不住的);人皆下之(人家都瞧不起他);人物(別人的東西);人我(他人與我);人言(別人的評議)。

7.

民,百姓 [common people]。

吳廣素愛人。——《史記·陳涉世家》

為天下人謀永福也。—— 清·林覺民《與妻書》

又如:人帳(常人);人佚(民佚);人黎(平民,百姓);人聽(即民聽,指老百姓的視聽);人上(眾人之上);人宗(眾人的楷模);人等(眾人,許多人)。

8.

智人 [man]。

如:北京人;藍田人;弗洛里斯巴德人。

9.

指成年人 [adult;grown-up]。

以一人生三計之。—— 清·洪亮吉《治平篇》

又如:人種(能傳種接代的男人)。

10.

人事,指人生所接觸到的一切社會現象 [reason]。

如:人遐世遠(人情世事久遠);人非物換(人和東西都不同於過去的了);人心澆薄(人情淡漠);人功(人事,指人情世故);人故(人事,人之所為);人術(謂處置人事的謀略);人瑞(人事方面的吉祥徵兆);人籍(載有人事內容的典籍);人驗(指可資驗證的人事)。

11.

塵世;人世 [this world]。

如:人家(人間);人我相(佛教指沒有真正解脫時的狀況);人曹官(人間的官員);人道(佛教六道之一,猶人界);人代(人世);人宇(人間);人封(人間;塵世);人境(塵世)。

12.

人的身體 [body]。

如:我今天人不舒服;他人在心卻不在。

13.

指人情事理 [reason]。

如:人功道理(人情事理);人意兒(人情)。

14.

男女性交[sexual intercouse]。

如:人道懼絕(喪失了性交能力);人道(指男女交合);人事(男女間情慾之事)。

15.

伴侶 [company]。

上與神明為友,下與造化為人。——《淮南子》

16.

果仁。後作“仁” [kernel]。

核者,人也。古曰核,今曰人。——《爾雅·釋木》郝懿行義疏

17.

通“仁”。仁愛[charity]。

謂之好人。——《管子·侈靡》

術禮義而情愛人。——《荀子·修身》

故君子責人則以人,責己則以義。——《呂氏春秋·舉難》

18.

姓。宋鄧名世《古今姓氏書辯證·真韻》:“人,出《姓苑》。”

古籍解釋

說文解字

【卷八】【人部】人

天地之性最貴者也。此籒文。象臂脛之形。凡人之屬皆從人。如鄰切〖注〗,《集韻》人古作 。

說文解字注

(人) 天地之性冣貴者也。冣本作最。性古文以為生字。左傳。正德利用厚生。國語作厚性是也。許偁古語不改其字。禮運曰。人者、其天地之德。陰陽之交。鬼神之㑹。五行之秀氣也。又曰。人者、天地之心也。五行之端也。食味別聲被色而生者也。按禽獸艸木皆天地所生。而不得為天地之心。惟人為天地之心。故天地之生此為極貴。天地之心謂之人。能與天地合德。果實之心亦謂之人。能復生艸木而成果實。皆至微而具全體也。果人之字、自宋元以前本艸方書詩歌紀載無不作人字。自明成化重刊本艸乃盡改為仁字。於理不通。學者所當知也。○仁者、人之德也。不可謂人曰仁。其可謂果人曰果仁哉。金泰和閒所刊本艸皆作人。藏袁廷檮所。此籒文。此對兒為古文奇字人言之。如大之有古文籒文之別也。字多從籒文者。故先籒而後古文。象臂脛之形。人以從生。貴於橫生。故象其上臂下脛。如鄰切。十二部。凡人之屬皆從人。

康熙字典

【子集中】【人字部】人 ·康熙筆畫:2 ·部外筆畫:0

〔古文〕《唐韻》如鄰切《集韻》《韻會》《正韻》而鄰切,音仁。《說文》天地之性最貴者也。《釋名》人,仁也,仁生物也。《禮·禮運》人者,天地之德,隂陽之交,鬼神之會,五行之秀氣也。

又一人,君也。《書·呂》一人有慶,兆民賴之。

又予一人,天子自稱也。《湯誥》嗟爾萬方有眾,明聽予一人誥。

又二人,父母也。《詩·小雅》明發不寐,有懷二人。

又左人,中人,翟國二邑。

又官名。《周禮》有庖人,亨人,漿人,凌人之類。

又楓人,老楓所化,見《朝野僉載》。

又蒲人,艾人,見《歲時記》。

又姓。明人傑。

又左人,聞人,俱複姓。

又《韻補》葉如延切,音然。《劉向·列女頌》望色請罪,桓公嘉焉。厥後治內,立為夫人。

字形結構

漢字首尾分解:丿乀

漢字部件分解:人

筆順編號:34

筆順讀寫:撇、捺

音韻集匯

上古音系

字頭聲符韻部對應廣韻小韻擬音
njin

廣韻

字頭小韻反切聲母韻母韻目調韻系韻攝有女羅馬字
如鄰眞A眞A平聲三等開口眞Arin

蒙古字韻

字頭八思巴字音譯擬音聲調
ꡔꡞꡋ Zhinrin平聲

中原音韻

字頭小韻聲母韻母韻部聲調四呼寧繼福
真文齊真文陽平齊齒呼ɽiən

洪武正韻牋

字頭小韻反切韻目韻部聲調
而鄰八真平聲

分韻撮要

字頭小韻聲母韻母韻部聲調註解
第八賓稟嬪陽平對己之稱

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