三十七菩提分

【三十七菩提分(saptatrimsadbodhi-paksika-dharmah)】佛教教義。亦譯三十七道品、三十七覺支等。指佛陀教導眾生修證聖果的三十七種途徑和方法。

三十七菩提分

正文

佛教教義。亦譯三十七道品、三十七覺支等。指佛陀教導眾生修證聖果的三十七種途徑和方法。菩提分,意即成就佛教四聖諦的智慧,通向涅槃聖果的道路。分為七科,即四念住、四正斷、四神足、五根、五力、七覺支、八聖道支。亦譯四念處、四正勤、四如意足、五根、五力、七覺分、八正道《俱舍論》卷二十五稱:“三十七法順趣菩提,是故皆名菩提分法。”
四念住  四種以觀境的方法。世人攀緣身、受、心、四境,生起淨、樂、常、我四顛倒,因而有貪愛等煩惱。為治此四種顛倒,以念、為體立四念住:①觀身不淨,用聞思修所生的能觀之智,觀察和覺了身內腸胃赤白痰等不淨,身外眵淚涎唾等不淨,破除淨想的顛倒;②觀受是苦,用能觀之智,觀察和覺了三受(苦受、樂受、不苦不樂受)者苦,破除樂想的顛倒;③觀心無常,用能觀之智,觀察和覺了心境生滅無常,破除常想的顛倒;④觀法無我,用能觀之智,觀察和覺了五蘊等法從因緣和合而生,沒有自性,所以無我,除破我想的顛倒。
四正斷 四種正確的修行努力:①於已生的惡法令斷滅;②於未生的惡法令不生;③於未生的善法令生起;④於已生的善法令堅住和增廣。於此四法戒勉策勵,精進修習,為了斷惡修善。
四神足 四種可以得到神通的定(三摩地):①欲神足(欲三摩地斷行成就),由想得到神通的意欲之力發起的定;②勤神足(勤三摩地斷行成就),由不斷止惡進善力發起的定;③心神足(心三摩地斷行成就),由心念之力發起的定;④觀神足(觀三摩地斷行成就),由觀想佛理之力發起的定。“斷行成就”是要修行者斷除一切障礙三摩地的不善等法,從而轉進修習三摩地行,即用欲、勤、心、觀四法來引發和修證這四種三摩地。欲等四法,求定稱心,趣定自在,故又稱“四如意足”。佛教認為,修行這些禪定,可得神通變化如意自在的能力。
五根  修行佛教所依靠的五種內在條件:①信根。信正道及助道善法;②精進根。修學正道及助道法時,勤求不息;③念根。念正道及助道法更無他念;④定根。攝心於正道及助道法相應不散;⑤慧根。為正道及助道法觀無常等十六行。這五種法,皆有能生善法,不可傾動和勢用增上等義,故名為“根”。
五力 五根增長所產生的力用:①信力。信根增長可破疑惑;②精進力。精進根增長可破懈怠;③念力。念根增長可破邪思;④定力。定根增長可破亂想;⑤慧力。慧根增長可破煩惱。《大智度論》卷十九:“五根增長,不為煩惱所壞,是名為力。”
七覺支 達到佛教覺悟的七種次第或七種智慧:①念覺支。修行者修學出世法時,常念定慧等;②擇法覺支。對於諸法的真偽,用智慧加以辨別和選擇,達到去偽存真;③精進覺支。以勇猛善心,離邪行真;④喜覺支。由於精進而得悟善法,心生喜悅;⑤輕安覺支。不斷進修,斷除諸見煩惱和身心粗重,從而輕利安適;⑥定覺支。使心專住一境而不散亂;⑦舍覺支。捨棄虛妄諸法而不追憶,心無偏頗。
八聖道支  八種通向涅槃解脫的正確方法和途徑,即正見、正思維、正語、正業、正命、正精進、正念、正定(見八正道)。

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