內容簡介
《重讀近代史》《重讀近代史》是復旦大學教授朱維錚先生近年來潛心研究近代史的心血結晶，可謂是作者的代表作。作者廣泛閱讀中文及西文史料，兼涉政治、經濟、文化等學科領域，既鑽進歷史的深處，身臨其境地探尋、查考；又不落窠臼，跳出以往歷史研究局限於國內的狹隘視野，以高屋建瓴般地姿勢站在全球框架俯視近代中國。作者既廣泛閱覽各類書籍，不辭辛勞地挖掘散落於各處的文獻資料，充分利用他人所忽視的稀見史料，但又不迷失於浩瀚的史料之中，而將辯證的思維穿插於史料的闡述之中，每一步推理和論證都建立在紮實的文獻資料基礎之上。全書史論結合，不乏真知灼見，思想的火花四處閃現，更難能可貴的是每一個觀點都有理有據，拋棄治史過程中常犯的先入之見，還歷史以真實的面貌。
建國以來有關中國近代史的研究論著數不勝數，但鮮有能夠脫穎而出者，或是重複前人之見，或是因為史料貧乏而淪為泛泛空談。本書作者採取了異於他人的視角，重讀大量文獻，並著力拓寬研究思路，對中國近代史進行了全新的解讀。他利用過去歷史研究者極少關注的中外文經濟類文獻，重新探討了中國從中世紀走向現代化漫長而曲折的過程。在釐清史實的基礎上，清理若干歷史積疑的真相，同時秉持就史論史的理念，在行文過程中避免用主觀評價代替客觀事實。本書用冷靜的筆調敘述事實，邏輯推理嚴密謹慎，文筆辛辣老道，字裡行間又處處可見新穎、獨到的見識，足見作者治史功力之深厚。
作者簡介
朱維錚，1936年生，江蘇無錫人。1955年就讀於復旦大學歷史系，1960年畢業後留校任教，歷任助教、講師、副教授、教授，現為復旦大學歷史學系教授、中國思想文化史研究室主任、博士生導師。2006年德國漢堡大學授予榮譽博士。
主要從事中國文化史、中國思想史、中國經學史、中國史學史等方面的教學與研究。1987年以來曾先後應邀至加拿大多倫多大學、美國印地安納大學、德國慕尼黑大學、海德堡大學、哥廷根大學、韓國高麗大學、香港中文大學等校擔任客座教授或訪問學者，並做過台北駐市學者，又曾任北美《亞洲評論》雜誌顧問等。
著作主要有《走出中世紀》、《音調未定的傳統》、《求索真文明：晚清學術史論》、《壺裡春秋》、《中國經學史十講》及與人合作的《孔子思想體系》、《維新舊夢錄：戊戌前百年中國的“自改革”運動》等。編注輯校有《中國歷史文選》（修訂本）、《章太炎選集》（合作）、《梁啓超論清學史二種》、《清代學術概論》、《周予同經學史論著選集》及增訂本、《中國現代思想史資料簡編》卷一、《章太炎全集》卷三、《中國現代學術經典•康有為卷》等。主編有《中國近代學術名著》叢書十種，《傳世藏書》經學史類二十一種、諸子類五十種，《馬相伯集》，《利瑪竇中文著譯集》，以及論文集《傳統文化的再估計》、《儒家思想與未來社會》、《基督教與近代文化》等。曾在海內外各種刊物、會議文集等發表學術論文一百餘篇。
編輯推薦
《重讀近代史》是著名歷史學家，復旦大學歷史系教授、博士生導師朱維錚先生近幾年來讀史閱世的感想匯集和理念提升，可謂是先生的代表著作。閱讀本書，對於普通讀者而言，不僅能夠系統、全面地了解近代中國，而且可以讀史明鑑、反躬自省；對於歷史研究者來說，則可以從巨觀上把握作者的治史思路，學習名家分析、看待歷史的眼界和方法。
讀者評論
這本《重讀近代史》“己篇”之《“立儲”問題下》一文，第248頁第三段，談到奕詝和奕時，居然說“據《清史稿》……論母系，二子均為皇后所生嫡子”，這顯然真的是相信了《清史稿》記述的“結果”而忽略了“歷史實際”：事實上，後來成為鹹豐帝的奕詝，確實是“皇后所生嫡子”，因為他的生母是孝全皇后，這沒有任何疑問；但奕則不然，他的母親是孝靜皇貴妃，在道光帝生前從未當過皇后，只是因為因孝全皇后猝死之後撫養奕詝，故在鹹豐四年彌留之際因奕矯旨才被尊為“康慈皇太后”，駕崩後才被追封為“皇后”。很顯然，奕是庶出而非嫡出，《清史稿》這么寫，是因為撰寫之時，康慈皇太后被追封皇后已經成為事實，是根據“結果”而記述的。
還是這一段，朱先生在評價奕時，說“知外通今，識見遠勝其四兄（奕詝）”，事實上，奕也確實如此。但在“辛篇”之《慈禧破了滿清慣例》文中，卻引“清廷英籍雇員赫德”之語，說“這位親王智商不高”，朱先生進而說“不過在滿清宮廷政爭中，起決定作用的因素，並非智商，而是權益”，這表明朱先生完全贊成赫德對奕的評價。同一個恭親王，前後兩篇文章評價卻迥異，這不能不說令人大跌眼鏡。
清史有很多問題，至今仍懸而未決，也有很多重大課題，至今仍未深入觸及。朱先生這本《重讀近代史》一書，對很多問題也是點到為止，並未深究。朱先生相信論從史出，就史論史，反對以論帶史或以論代史，更反對以邏輯推理代替歷史，這一點，在本書中多有提及。朱先生是學問大家，敢說真話，堅持己見，古其在本書中，多次強調“滿漢雙軌制”，這一核心思想指導了本書各文章的寫作，因為由“滿漢雙軌制”出發，才有“以滿馭漢”、“以漢制漢”有清一代的基本國策，終清不改，就憑此一論斷，就是那些仍堅持“清承明制”論者所不及的。因此，先生如若時間允許，重做一篇《論滿清的“滿漢雙軌制”——對清承明制的再探討》之文，擯棄發古之幽微及抒今世之性情，實則讀者之幸事。
值得一看的好書（十）
| 讀書足以怡情，足以傅彩，足以長才。其怡情也，最見於獨處幽居之時；其傅彩也，最見於高談闊論之中；其長才也，最見於處世判事之際。練達之士雖能分別處理細事或一一判別枝節，然縱觀統籌、全局策劃，則非好學深思者莫屬。 |
