基本信息
作者：孔慶東出版社：重慶出版集...ISBN：9787536694286出版日期：2008-04-01開本：16開裝幀：平裝字
《口號萬歲》.jpg數：220000印刷時間：2008-09-01
主要內容
本書一如往昔，透著“孔氏幽默”，較於“47樓”語言辛辣少了些，但思想更進了一層，讓讀者深思多了些。《口號萬歲》在講“口號”的問題，但讓每箇中國人不得不省思我們這個“非左即右”的民族的弱性；《老劉家》幽默中透著心酸，悲天憫人之餘，更有對歷史的反思；《騎車上班》活脫脫畫出“老孔”的百姓生活，在會心一笑之後，再次體悟“平平淡淡才是真”的生活真諦。深刻不意味著嚴肅，平和不表示放棄犀利，幽默深邃“孔風”更甚矣。
目錄
萬獸無韁篇
“萬獸無韁”這個新成語，是徐無鬼先生的發明。我也曾經如出一轍地篡改過這個成語，我更喜歡徐無鬼賦予這個新成語的意境。於是，我寫起文章來，就愈發“萬獸”，愈發“無韁”了。
口號萬歲阿骨打的骨氣回望20世紀峨眉山的猴子天將災之五地書我現在怎樣做老師 指馬為鹿篇
指鹿為馬其實是一種過硬的本事，把頭上長角的自由生命硬說成是嘴裡戴嚼的馴服牲口。我沒有那個本事，只能反其道而行之。
刪改的奧秘（十則）語言的奧秘（十則）拯救的無奈摸不著門騎車上班老劉家快開門“五四”難追 評頭踩足篇
評論家都標榜君子動口不動手。其實，當你指點人家的青絲時，就可能已經踩到人家的玉足了。意識到自己對別人命運的影響，才能更好地保持職業道德。
平原下有海堅強的脆弱更上一層天情深意切十九札孤行影自迷苦海中的孤燈撕開的黎明：狂飆為誰從天落（1）撕開的黎明：狂飆為誰從天落（2）撕開的黎明：狂飆為誰從天落（3）撕開的黎明：狂飆為誰從天落（4） 點金成石篇
不知從何時起，我成了金庸小說藝術的評點者。可惜真正的藝術不是可以隨便評點的。活生生的金庸小說，都被我點成了木魚石。
公主的愛情愛與殺流氓之愛拒絕孟婆湯金庸小說講座實錄（1）金庸小說講座實錄（2）金庸小說講座實錄（3）金庸小說講座實錄（4）金庸小說講座實錄（5）金庸小說講座實錄（6）金庸小說講座實錄（7）金庸小說講座實錄（8）金庸小說講座實錄（9）金庸與國民文學（1）金庸與國民文學（2）金庸與國民文學（3） 小生常談篇
老生常談，一般談的都是寶貴的歷史經驗。小生常談呢，則主要談的是尚未估價的將來的古董。
老舍的大眾文化意義（1）老舍的大眾文化意義（2）老舍的散文語言回聲與山水美麗的毀滅“五四”的“春江花月夜”丁西林劇作的性心理（1）丁西林劇作的性心理（2）丁西林劇作的性心理（3）丁西林劇作的性心理（4）現代文學研究之我見關於現代文學的概念無題談詩 正打歪著篇
做人要正歪結合，比如腳向左崴了，就得向右掰，掰到中間，則須正面固定。兵法上叫做“奇正相生”也。
北京人的口頭語北京文學的貴族氣（1）北京文學的貴族氣（2）北京文學的貴族氣（3）國統區的通俗小說（1）國統區的通俗小說（2）走向多極（1）走向多極（2）走向多極（3）走向多極（4）現實主義之誤讀快餐中的精品 牛鬼捨身篇
我們肉眼所見的牛鬼，其實往往是戴著面具的菩薩。正像我們肉眼所見的菩薩，往往是戴著面具的牛鬼。不論做牛鬼還是裝牛鬼，都需要捨棄我們的真身。
跟父親蹲牛棚（1）跟父親蹲牛棚（2）自由鬼（荒誕實驗小說）（1）自由鬼（荒誕實驗小說）（2）自由鬼（荒誕實驗小說）（3）雲山蛇路阿蠻語錄（1）阿蠻語錄（2）情詩一束（1）情詩一束（2）情詩一束（3）自殺的喜劇（1）自殺的喜劇（2）自殺的喜劇（3）中國的青樓文化（1）中國的青樓文化（2）
作者簡介
孔慶東，人稱“北大醉俠”，北京大學中文系副教授，央視“百家講壇”著名壇主，新浪文化部落格首席博主。1983年自哈爾濱考入北京大學中文系，後留校任教。曾被評為“北大十佳教師”之首。十餘年來，孔慶東博士先後寫出當下中國罕見的酣暢淋漓、嬉笑怒罵的痛快文字，其《47樓207》、《笑書神俠》、《千夫所指》、《空山瘋語》、《口號萬歲》、《四十不壞》等書一直暢銷不衰，為當今影響最大的思想者之一。
故事背景
我身處的時代，標語口號如同每日三餐一樣想離都離不開。詞典上說口號是“供口頭呼喊的有綱領性和鼓動作用的簡短句子”，而標語是“用簡短的文字寫出的有宣傳鼓動作用的口號”，即標語也是口號。這樣看來，標語口號本身無罪，只看人們編造的是什麼口號和如何運用這口號。口號由於簡短和目的性強，往往產生一些言外之意甚至是意想不到的副作用。我近年來在祖國各地發現了不少值得一提的口號。比如關於計畫生育的，在西北，我看到了“計畫生育，丈夫有責”，這說明那裡的主要障礙在男方。在山東，我看到了“一人結紮，全家光榮”，我仿佛回到了“一人參軍，全家光榮”的戰爭年代。在河南，更有邪門的，叫做“該扎不扎，房倒屋塌；該流不流，扒房牽牛”，這說明那裡的計生工作很艱難，經常要採取嚴厲手段。
說到法制，也有一些有意思的口號。在河北，我看到一條標語：“武裝抗稅是非法行為”，真令人哭笑不得，它的意思是說，和平抗稅就是合法的了。高速公路旁閃過一條標語：“不得襲擊警車”，我不禁一陣緊張，因為我坐的是“民車”。於是想到許多口號本是人們普遍應該做到的，比如十字路口寫著：“紅燈時請您停車”，但我想假如一個人連紅燈都不在意的話，他對這個紅燈的“畫外音”恐怕也不屑一顧。
除了這些奇怪的口號，那些我們司空見慣的標語，倘若細想起來，也往往問題甚多。比如建築工地上常見這樣的標語：“大幹××天，工程提前完”。首先這個“完”讓人產生疑惑，是“完成”呢？還是“完蛋”呢？更重要的是，工程為什麼要“提前完”？一個工程需要多少天完成，應該是有嚴格的科學依據的，需要100天完成的，你50天完成了，質量能讓人放心嗎？君不見，某些“獻禮工程”，往往在節日過去以後，開膛破肚，重新“梳籠”，還美其名曰“多快好省，壞了再整”。所以“提前完”的結果多數是要提前完蛋。
如今另外一種口號也包圍上來了，那就是商業口號。比如“存款到農行，可靠又吉祥”，我的款是存在工商行的，看來是“危險又泡湯”了。還有“大大方方補腎，踏踏實實做人”，我們這些不去補腎的傢伙，從此都成了不安定因素。以前說“大寨的姑娘都是鐵肩膀”，現在則變成了“做女人‘挺’好”，教唆得女人你追我趕比“波段”……唉，都是口號惹的禍。
讀者評價
北大才子孔慶東新作《口號萬歲》，其文不僅生動有趣，而且憤世嫉俗。傳媒稱孔為“繼錢鍾書以來真正的幽默”。
《口號萬歲》書評.jpg孔慶東自稱“口號萬歲”系“北大醉俠的閒言妙語”。其對各個時代“口號”內涵的闡述，既有高度精煉的概括，也有想像再發揮的幽默，更有無比尖銳的解剖。讀來不但令人捧腹，也深深地抨擊了歷史的“同義重複”。中國的“口號”之多已創世界歷史之最，“口號”具有時代的象徵意義，不同的時代有不同的“口號”，不同的“口號”構成了不同的精神狀態。
孔慶東認為，咱中華上國堂堂五千年文明史，隨便說個四大發明繞口令什麼的，就能把洋鬼子嚇得一溜托馬斯全鏇接後空翻轉體3600度。其中標語口號，尤其是咱們國粹中的國粹，專門起到不戰而屈人之兵的神聖作用。對此，魯迅、周作人、胡適、錢玄同等老一輩中產階級革命家早已論述過多次。
孔慶東作品
| 孔慶東，北大教授。祖籍山東，系孔子第73代直系傳人。1964年9月22日生。筆名孔醉、醉嬰、周三、叢劍、孤島獨一郎等。祖籍魯國沂蒙山區。1983年考入北京大學中文系，1996年獲博士。現在北大中文系教授20世紀中國文學。著有《超越雅俗》、《誰主沉浮》、《47樓207》等專著近年在多家電視台和多所大專院校講授金庸小說，廣受歡迎。江湖人稱“北大醉俠”。 |
