釋義
Morld就是金錢+世界=金錢世界，寓意從World到Morld，當代的人們金錢更多了，但生活更沒興致了，寂寞難耐。成功是一種毒藥，錢是它的藥引。
由來
Morld 成為金錢迷境的代名詞世界顛倒了個個兒——金錢成為社會生活的中心，有些人卻面臨生活的淪喪、價值觀的崩潰與理想的退守。這是一次集體經歷的失敗主義，一出西方金錢觀與中國價值觀衝突的戲劇，也是一個正義與利益換位的Money世界。
僅僅在改革開放的初期，人們對一切深信不疑：物價不會隨便上升；塞車永不會在自己的城市發生；單位可以終老；熟人存款絕對和你差不多；蜂皇漿足以補身；一輛腳踏車就夠了；有工作就自然有老婆和房子；你熱愛的作家絕不會寫低俗作品；沒上大學不代表沒有競爭力；每月給父母錢是一種義務；讓中國超過美國比個人幸福更重要……人們的幸福感建立在社會貢獻度上，那個年代人們都認為自己是時代建設的一顆釘子，根本就沒有想過攀比。
但僅僅在30年後，世界就顛倒了個個兒：忽上忽下的豬肉價格代表了跌宕的CPI，17元一公斤；你因不敢相信國產奶粉而選擇美國奶粉，要210元一罐；剛逃離堵車現場又要面對高速收費，需120元一程；修電器的人不再是鄰居而是物管公司，交200元一月；你一邊失眠一邊辦健身中心年卡，付3500元一年；你一邊對同事態度冷漠一邊參加搭訕培訓班，給800元一課……你的幸福感建立在每月的收支賬單上，你只為自己而活，你的人生髮動機是你沒完沒了的欲望。
無法否認，金錢就成為了當代人們生活中的住旋律，Morld隨即產生。金錢已經開始主宰人們的自由，變成了人們生活中的國王。
現狀
當今世界，正上演一段金錢與人類的“雙人舞”。人們總想做自己的主人，卻常常淪為金錢的奴隸。金錢是怎么搞定我們的？它總是肆無忌憚地驅使弄臣，羞辱良臣，漠視底線，踐踏原則，撕毀契約，暗設交易，激發貪慾，收買人心。
金錢正在把我們每個個體逼入絕境。只有一個擁有健全法律和商業運行機制的社會，才有能力幫助個人反抗國王；只有一個擁有信仰和多元價值觀的社會，才有機會團結個人看輕金錢。被金錢顛倒的世界，從World變成了Morld，這個世界叫Morld。在這個名為Morld的世界，發生在每個人內心深處的戰爭，正愈演愈烈。
價值衡量
當下，金錢成為衡量一切的價值標準。有錢而不快樂是時下通病。窮忙族為金錢打拚職場，九成人認為工作並不快樂。高企的房價讓自命不凡者低下高傲的頭。房奴一輩子身負蝸牛殼的房子辛苦勞作，那些遲買房者更是跳著腳罵經濟學家誤導蒼生，讓他們錯過最佳入貨時機。還有那些跳橋的、跳樓的，都是錢這個冤家惹的禍。
關於房奴有個笑話：小蜜蜂向蝴蝶求婚，蜜蜂說：“嫁給我吧！我每天都讓你吃上最甜的蜂蜜。”蝴蝶說：“你天天忙來忙去就知道吃！甜食會讓我變笨的，我要嫁給蝸牛！”蜜蜂說：“為啥呀？”蝴蝶說：“你看你整天都住集體宿舍，人家蝸牛好歹是個一居室。”
演化
中國人是否比過去更需要錢了？過去看病不是問題，現在看病成了問題，而且病還特別多。過去幾個孩子一塊兒養，現在一個孩子都養不起。而且還啃老。中國人是否被金錢異化了呢？錢不是符號，用錢買的東西才是符號，名車、時裝、豪宅催人奮進，叫人錢緊。如《胡潤百富之選》仔細列出新貴們必備的三十幾項物件，什麼萬寶龍的金筆、卡地亞的表和星河灣的房子。無此，你枉稱新貴。
錢能說話。2008年西方媒體稱money說國語，中國人在金融風暴中著實牛了一把。2009年公布的全球慈善榜，一度攪得東南亞各國抬不起頭來的索羅斯名列第二，排在比爾·蓋茨之後。老索用錢搞垮東南亞小國經濟，所賺之錢最後用到行善。這就是用錢發言、用錢說話的一個典型例子。索羅斯個人能吃多少、用多少、玩多少，都比不上他搞垮東南亞後行善牛氣和刺激。錢給索羅斯帶來無比實現感。可多數情況下，錢敗壞了人們的生活興致。人們不再談人生，飯桌上比錢比成功，人變得很犬儒，看什麼都不順，看誰誰都傻。人們正在失去生活本味。
論點
錢的中國拐點
在金錢社會這個最好最壞的時代，我們所有的人都拿著自己命來賭早在1023年的中國成都，世界最早使用的紙幣“交子”就誕生了。從“淨眾寺”誕生的中國紙幣，卻多年未洗滌過眾人的內心。《管子》有言：“士農工商四民者，國之石民也。”士為首，商居末。“權力”和“金錢”不同步。隨著中國的改革開放，西方的金錢邏輯亦來到中國。理想主義的偶像遠去，取而代之的是“睡覺睡到自然醒，數錢數到手抽筋”的有閒階級。
2009年9月，韓國《韓經商業周刊》這樣描述“中國式金錢觀”：喜歡錢、能賺錢、愛攢錢。德國《世界報》引用了德國杜伊斯堡大學東亞研究所馬庫斯陶貝教授的話：“中國的實利主義氣息異常濃厚，事業與成就首先是以金錢衡量。”
贏者通吃的時代，錢成為了最近30年中國人思想與生活轉變的一個拐點。整個社會對金錢的集體嚮往，催生了中國中產階級成功與失敗交織的圖譜—— 他們有學歷、有房、有車、有家庭，手持多隻具有成長性的股票，卻沒有私人生活的情趣。中國人一直生活在關於錢的各種矛盾之中：愛錢，又怕有錢；不承認錢是生活的全部，但生活的一切都不得不圍繞著錢；不承認錢是人生的唯一價值，但是失去了多元的生活選擇，才退一步去追求金錢；還是因為追求金錢，才導致了生活的淪喪。
錢無罪 人有病
億萬富豪李春平寫過暢銷書《懺悔無門》，說的是財富的傳奇。他在得到財富後，想把曾經的愛情、親情贖回來，“然而歲月不可以召回，青春不可以抵押，感情不可以救贖”，終是懺悔無門。 “這個世界將要失去某樣東西時，這樣的東西價格必須上漲。”《超級金錢》里的“大人物”溫菲爾德如是說過。在物慾旺盛的這個時代，純愛、友情、夢想與信仰早就物以稀為貴，與你內心的距離越來越遠，與錢的距離越來越近。
德國多特蒙德的海德瑪麗女士曾做過一個脫離金錢世界的試驗。這位50多歲的教師及心理治療師在6年時間裡，只和別人進行勞動與實物交換。她給文化中心做飯，只為使用電腦；她給孩子補習德語，報酬是一頓晚飯；她幫別人照顧小貓，以換來一張車票。結果，社會人士給了既不交稅也不上繳社會福利的她一個負面的評價：“社會的寄生蟲”。市政府更持否定態度，因為沒有稅收的任何“貿易”，對城鎮而言都是災難。
中國人有錢論
中國人有錢嗎？
如果在三年（2006年）前問，這或許是個問題；但在整個世界還在金融海嘯里苟延殘喘、歐美日消費者不得不節衣縮食的現在，這是個再愚蠢不過的問題：中國簡直是地球上最富有的國家了，無論是政府或國民。
中國的國企在大肆購買非洲、澳大利亞、南美與加拿大的礦產，中國的民企在吞併那些瀕臨沒落的國外品牌——無論一線或垃圾品牌，中國的大富豪們在紐約、倫敦和東京揮金如土，徹底取代了中東人，成為“New Money”的新形象代言人。
中國人不缺錢，但缺幸福感、安全感和缺信仰。中國人有多少錢？
中國2009年上半年的外匯儲備為2.1萬億美元，全國居民儲蓄餘額為25.29萬億元（截至2009年7月），這就是中國人的全部家底。
關於中國有多少錢的妙答來自前總理周恩來。那時中國尚處於赤貧，他在回答一位外國記者不懷好意的問題時說，中國有18元8角8分。那是因為當時中國人民銀行的貨幣面額為10元、5元、2元、1元、5角、2角、1角、5分、2分、1分，共十種主輔人民幣，合計18元8角8分。如果以今天的貨幣計量，應該是188元8角。
但在中國，仍有許多財富你看不到，即使看到也不能說：諸如繳納個稅的人是如此之少，而買得起豪車豪宅的人是如此之多；諸如國企員工稀少的工資單與長長的福利單。你身邊肯定有這樣一群人：他們身份神秘，面目模糊，花錢豪奢卻不願曝光，行蹤詭秘卻很難以低調形容；他們有自己的圈子、話語或潛規則；他們打通了權力與金錢的任督二脈——經濟學家郎鹹平以“黑領”名之，吳敬璉則警告：當前改革的最大障礙就是權貴資本。
中國人的錢來自哪裡？
英國小伙胡潤在給父親的信中寫道：只有在這裡，隨便朝哪個地方打一槍，都能收穫一排鹿。也就是說，如果近30年來你只需抓住個體戶熱、倒賣批文熱、下海熱、房地產熱、網際網路熱中的任何一個，你都會成為時代弄潮兒。或者，你只需在新股上市之時買1000塊錢的深萬科，或者在一線大城市的核心地段買一套小房子，捂住並等待，時至今日你都可以衣食無憂。
這30年來，人們目睹了許多大人物的誕生，卻也見證了更多大人物的衰落：有人至今亡命天涯，如賴昌星；或身陷囹圄，如黃光裕。有人一夜暴富，更多人輸光跳樓。有人淪落天涯只求溫飽而不得，如羅煉；也有人稀里糊塗卻被餡餅砸中，如初期的珠三角農民、城市拆遷戶、高幹子弟與富二代。
中國人的錢去向何處？
近30%的錢進入了銀行，儲蓄依然是中國人最喜愛的理財方式，儘管面對高昂的通貨膨脹率，它無時無刻侵蝕著人們的財富。存錢是為了養老，為了防病，為兒女積攢教育費，或者僅僅為了攢夠買房的首期款。
27年的總收入被換成了鋼筋水泥（根據中大恒基基於北京市民的調查數據），面對這隻有70年產權的房屋，面對這高達400∶1極度不經濟的租售比，大多數中國人還是願意把絕大多數儲蓄換成房子，還有再被按在地上，被銀行揭掉一層皮。
背後
德國人馬克斯·韋伯100年前就斷言：“專家沒有靈魂，縱慾者沒有心肝。”“毒奶粉”、“黑磚窯”、“嫖處案”等事件應驗了這個斷言，比“中國奇蹟”和“中國速度”更讓世人震驚。
金錢背後是控制。金錢這個高聳的M大字下是唉聲嘆氣和自動就範。巨觀調控、微觀調控都是調控金錢，最終調控著你我的幸福感。比如房價，政府部門出具的地價占房價23%，業內並不認可，即便如此，再加上20%多的稅費也占到房價一半，你說誰是高房價的推手？小產權房價格超低壞了規矩，所以反小產權房時他們異口同聲。又如股市，股市潮起潮落，對散戶的求財心理利益集團早已拿捏得極準，收放之間，散戶們的血汗錢就被卷進去了。說中國股市是散戶的提款機一點不錯。
中國旁邊的小國不丹，為世界作榜樣提出國民幸福總值（Gross National Happiness）。不丹人民追求的是整體的幸福感，而不光是物質上的滿足。不丹人宣稱，幸福就是只關心你周圍的人或事。所以他們的文化和傳統得到保留。不丹那種田園牧歌的生活是飽受現代化煎熬的人們心中的伊甸園。
評論
這就是商業社會的邏輯，它造就的一個金錢為尊的“非環境”。金錢成為成功學標準背後，是這個社會的集體無力感與失敗感——在信息爆炸的社會，人們習慣懷疑多於信任；在資源緊缺的城市，人們習慣生存先於夢想；在商業時代，人們習慣以利益得失作為行事標準；在全球化時代，人們盲目相信西方的進步，卻忽略了高速發展帶來的文化斷裂；在多元的文化世代，我們反而找不到共有的追求與夢想，金錢成了唯一的大範圍目標符號。
如果金錢到最後，沒有給中國有錢的人帶來幸福，卻讓中國沒錢的人不斷抱怨，人們又該如何填補這30年觀念驟變所帶來的心理落差、道德錯位與文化斷裂？
