正月十五元宵節是春節最後的高潮。元宵的高潮則是燦爛的花燈。花燈相傳始於西漢，歷代相承，在時間的長河裡演化，不同民族不同地域有著各自不同的故事，成為民俗文化中最亮麗最溫暖的篇章。浙江省溫嶺市石橋頭鎮上王村會行走的龍鳳塔燈，就譜寫了這篇章中最宏偉最獨特的一筆。歷史源流
龍鳳塔燈的源起，是因為民間智慧的一次碰撞與合作。相傳舊時石橋頭鎮一個叫下宅金的地方，有個太公創製了一盞六角形的塔燈，秀偉別致。鄰近的上王村太公慕名觀燈後，嘆息道：“可惜，可惜，這么漂亮的燈如果能走動，那該多好？”下宅金太公聽後，說：“老兄弟若能做得大燈會走，我就將這盞燈送給你陪襯成對。”上王太公連忙為自己的一時失言致歉，但下宅金太公真心誠意地預祝上王太公能研製成功。夢想既然已經發了芽，就無法抗拒它的召喚。上王太公回家後，日夜琢磨，並動員子孫籌措錢物，邀請工匠，終於在這年冬天做成了八角形能走的大燈。下宅金太公獲悉，敲鑼打鼓地將自己的六角形大燈送到上王。從此民間便有六角為雄、八角為雌的說法。後來，人們在六角形塔燈最高一層的燈面上繪上象徵男性的龍，俗稱為男燈；在八角形塔燈最高一層的燈面上繪上象徵女性的鳳，俗稱為女燈。
按民間說法，塔燈始於康熙二十年（1681年），距今已有300多年的歷史了。每次迎大燈，都要在正月十四至十六連續進行三晚。是時，號炮三聲，鳴鑼開道。家家戶戶都在門口張掛起各式小燈，有白鶴燈、蝴蝶燈、白兔燈、榔頭燈等，尤以榔頭燈最為普遍，以示迎接大燈。在大燈巡遊時，一邊放爆竹，一邊放流星。觀者如堵，熱鬧異常，台州地區各縣市都有人慕名而來。民間歌謠形容說：“上王橋頭迎大燈，肖家橋頭放流星，下王橋頭芥菜剝乾筋（意為人們看燈回家剝菜煮夜宵吃，把菜都剝完了，剝得連筋都乾巴巴了），楊家橋頭姑娘無處尋。”
“文革”期間，兩隻大燈燈架被毀壞，“迎大燈”活動遂在歲月里沉默了。2003年元宵節前，上王村里幾位老者憑著記憶，一點一滴地復原了大燈的祖傳樣式，用數月時間，重新製作了兩盞龍鳳大燈。闊別村民近50年的大燈，重放光芒。
2006年元宵，村民們又集資製作了兩盞高達16．38米的巨型塔燈，這比北京朝陽公園2006春節大型文化燈會中規模最大的一組花燈“和諧中華”（高15．8米），還要高大。塔燈舉世罕匹的丰姿，成為各路媒體連續播放的新聞。
形制結構
塔燈既以“塔”名燈，它的形制結構也就處處仿塔，儼然就是一座紙紮的樓閣式塔。中國佛塔“尚奇”，其層數絕大多數為奇數，從一層、三層、五層到十七層等不等。燈共九層，亦取佛塔“尚奇”之意。佛塔的平面則多取偶數，平面為正方形、正六邊形、正八邊形、正十二邊形的塔，依次分別象徵佛教教義的“四聖諦”、“六道輪迴”、“八正道”、“十二因緣”。燈的平面則取其中最為常見的正六邊形與正八邊形。
我國最早建造木塔，為使塔體穩定，在塔的中心部位豎立一個上下貫通的柱子，稱為“塔心柱”。製作塔燈時為了使燈體穩定，燈的中心亦有一根巨大的鋼管上下貫通。樓閣式塔的第一層一般由台基、樓身、檐部三部分組成。從第二層開始，每一層一般分為四個部分 ：平座的支承層、平座、樓身、檐部。燈亦如此。其台基單獨製作，由巨木構成井字台。樹燈時才把燈移放到燈台上。燈台與第一層燈檐之間裹以紅布，就形成了第一層燈身。燈從第二層開始，每一層亦分為四個部分：第一部分每面為梯形，正是由斗拱或疊澀等構成的平座支承層的簡化。第二部分每一面為長方形，正是平座欄桿的簡化。第三部分往內略為縮進，高度較高，正是樓身的象徵。第四部分如傘如蓋，則是塔檐的象形。燈頂部由上下相連的兩個圓球和一層蓮花組成，則是寶珠式塔剎的變化。燈的每一個轉角綴以彩球，又是塔鈴的示意。顯然，上王大燈就是佛塔的演繹。它的創製，有著深厚的宗教情結，與民眾賞燈祈福的願望息息相關。
製作工藝
上王大燈燈骨架選用耐火的槓竹扎制，以薄宣紙糊底，再以書法、繪畫、鑿紙等裝飾，簡直就是一件巨大的工藝品。燈面上書寫著各式對聯，洋溢著對大燈的自豪之情，如：欣看村境瓊樓繡，燈會台州第一嬌；神仙鬥法花窗內，六十四人抬鞠腰；慶賀元宵燈會開，精英宿將躍燈台；每盞花燈六丈高，人流似海涌波濤；太空遊戲由人願，王氏迎燈遵祖訓……誰說鄉間沒有錦繡文章呢，字字來自真心，句句都是熱情，還有著鮮明的時代感，讓人讀來不由會心一笑。
燈面上的繪畫是鄉間的漆匠畫的，別瞧不起他們，他們也能畫得栩栩如生：飛騰的龍，翱翔的鳳，眉目生動的八仙，姿態各異的梅蘭竹菊，流暢明快的山山水水……五花八門的鑿紙更是令人眼花繚亂。鑿紙以紅、綠為主，色調單純古樸。形狀或方或圓或依物象形，變化多端。而其內容之豐富與有趣，更是讓人興致盎然。
寓意吉祥的紋飾自然是其中的主角：蓮花魚池圖表示連年有餘；鯉魚跳龍門表示時來運轉、前程遠大；喜鵲登梅表示喜氣臨門、好運到來；蝙蝠寓意“福”；雞寓意“吉”；羊寓意“祥”；葫蘆象徵“福祿雙全”；蝙蝠與壽組合象徵福壽雙全；財神象徵財源廣進……有意思的是，反映村民們衣食住行及日常生活的種種事物也被採擷到紙上：帽子、水壺、牙膏、牙刷、電話、電視機、吹風機、皮箱、筆、吉他、喇叭、汽車、船、瓜果魚蟲等。濃郁的生活氣息洶湧而來。就連米老鼠、小天使等西方文化的產物，也被村民們與時俱進地為我所用。
天真活潑、質樸豐潤、想像豐富、刀隨人意的鑿紙，正是村民的心靈之象，投射著民間的藝術靈性，讓人深深感動，直欲為之浮一大白。為了充分表達祈福迎祥的心愿，村民們還在燈身上貼各種吉語紙條，如：門進百福、五福臨門、祥光滿室、五穀豐登、年逢大有、風調雨順、三陽開泰、萬象更新、梅開春色、蘭室春和等等。一盞燈，就是一本願望大全，攜著幸福鏗鏘而來。
迎燈活動
龍鳳塔燈因其體型巨大，製作時不可能直立，所以是橫躺著製作的。製作場地在村子的迎燈廟前，為了防止風吹雨打，搭了帳篷遮罩。經過20餘人約兩個半月的辛勤勞作，花燈完成了。
選擇元宵節前的一個吉日，先把燈從迎燈廟前請到將要立燈之處。是日，鑼鼓隊開道，鞭炮齊鳴，七八十個精壯大漢抬著兩座花燈出發了。花燈立起來是一座塔，倒下去是一條龍。遊走在冬日空曠田野的花燈，便是蛟龍出海了。曠野上搭置了帳篷，花燈就暫時停放在那兒。
正月十四下午2時30分左右，橫躺在篷內的花燈被抬到已安放在田野的燈台旁，眾人齊心協力，對準位置，掌握平衡，穩穩地把花燈樹立起來。田野上空，四個氫氣球下條幅高懸：“三百多載歷史文化遺產重放光彩，五千餘年文明古國欣欣向榮”，“國富民強風調雨順熱熱鬧鬧慶元宵，社會和諧五穀豐登開開心心過佳節”，一派喜慶氣象。晚上6時左右，亮燈了，絢麗的燈光明燭夜空，花團錦簇，燦爛輝煌，蔚為壯觀，引得觀者一陣驚嘆。四鄉八村的百姓越聚越多，田野里已是黑壓壓一片人頭。突然人潮一陣涌動，鑼鼓聲鞭炮聲喧鬧了起來，原來是迎送塔燈的荷花燈隊到了。燈隊由鑼鼓隊開道，兩人分扛書寫著“風調雨順”、“財源廣進”的方牌隨後，接著是一匹紅色紙馬燈，一盞碩大的荷花燈殿後。人們正圍著精美的荷花燈看得津津有味，舞龍隊又到了，且行且舞，繞燈翻騰，矯健的身姿贏得陣陣喝彩。
但這一切都僅僅是鋪墊，高潮在晚7時到來。“一、二、三，起！”隨著三聲炮響，80餘名大漢分成兩組，分別扛著兩盞塔燈徐徐移動。每盞燈兩邊各有12人抬槓，四角拉撩風繩（一種斜拉以穩固中心物件用的繩子）維持平衡12人，還有候補者數人。大燈且走且停，巡遊在田野里，人們笑著，鬧著，大燈游到哪，哪裡就異常熱鬧。為了助興添喜，中途還讓兩名古裝的童男童女坐上了燈台。大燈每盞重達1000多公斤，扛者非常吃力，但興起之時，卻做起了顛燈的動作，誘出陣陣歡呼。舞龍隊唱起了《贊龍調》：“看我龍尾彎又彎，呂布大戰虎牢關；看我龍身長又長，義重如山關雲長，千里迢迢送皇嫂……”此情此景，人醉了，燈也醉了，醉在這萬眾同慶的喜悅里。鞭炮、煙花也來湊熱鬧，震天地響、漫天地亮，燃放沸騰的熱情。攝像機、照相機、拍照手機則如饑似渴，要把美好的一切留住。
閉上眼，深呼吸，把這一刻銘記。花燈的製作迎游需耗費巨大的人力、物力、財力，全由民間籌措，組織不易，再見花燈，也許要十年以後了。
