黃老之治

基本意義 戰國時期主流道家學派。“黃”意指黃帝,“老”意指老子,黃老學派則意為以黃帝為依託,發揚老子思想的一個學派。該學派與老莊思想有著顯著區別,在某種程度上存在分歧,這個學派的重要特徵是和法家有著緊密的聯繫。中國近年來將黃老學派定義為道家和法家的結合,在西方被稱為“目的性的道家 ”(purposive Taoism)或“工具性的道家”(instrumental Taoism)。該學派主要談討社會政治問題。

年代

在中國歷史上,管理最成功的時代是從漢高祖(公元前202)到漢景帝(公元前140)半個多世紀的“黃老之治”,也叫“文景之治”。黃老之治最成功的地方是官僚少得驚人,每8000個人民養一個官僚!這應該就是無為而治的具體體現,這也正是黃帝老子管理思想的內涵。

與現代的比較

西方現代管理強調平扁的機制(FLAT MANAGEMENT),然而平扁到每8000人養一個官僚,即使是在現代的企業管理上,絕對是頂尖水平的!從管理的角度,平扁的機制至少有兩個關鍵的作用。一是信息流通得更快速而且準確了,二是減少了做無用功的環節。

擴展

企業管理(國家管理也應該是一樣的)很多時候並不是比較誰比誰強,更多時候是在比較誰比誰不那么差勁!為什麼呢?因為在具體的管理中,出問題的環節是很多的,其中溝通的出錯和人員製造無用功,是最麻煩的問題。平扁的機制正是能有效防止這些麻煩的發生的。我們來看老子如何總結這個管理理念:

老子原文:

致虛極,守靜篤,萬物並作,吾以觀復。夫物芸芸,各復歸其根。歸根日靜,靜日復命,復命日常,知常日明。不知常,妄作凶。知常容,容乃公,公乃全,全乃天,天乃道,道乃久,沒身不殆。

字面翻譯:

達到虛空的極點,保持絕對的寧靜,讓萬物同時運作,我就能重複地觀察它。這時,萬物紛紛芸芸,各自回復到它根本狀態。回到根本狀態叫做寧靜,寧靜叫做復命,復命叫做平常,知曉平常叫做開明。不知曉平常而輕舉妄動就會出亂子。知道平常就能容納別人,能容納別人就能大公無私,大公無私了就周全,周全了就自然,自然了就符合道理,符合道理了就能長久,即使是軀體沒了,仍不死去。
保持寧靜,知曉平常,確實是具體操作管理的兩個根本原則。有人叫日本管理之神松下辛之助用一句話來總結管理。松下的回答是:“下雨打傘。”下雨打傘是什麼意思呢?松下的解釋是“素直心”。同樣的道理中國人叫做平常心;日本人叫做素直心;還是洋人最實在,就把它直截了當地叫做COMMON SENSE
沒有平常心就會輕舉妄動,老子說:“輕舉妄動就會出亂子!”

古代例子

要說明“黃老之治”管理的內涵和深度,我試從《資治通鑑》中摘錄一個案例:
曹參接任蕭何當宰相,行政上完全遵從蕭何的體制和程式。選擇幹部則偏重沉默寡言,年長實幹的。有諸多言論,想冒尖的幹部,曹參就直接批評他們。
曹參日夜喝酒,有幹部來勸他做事的,曹參就請他們喝酒。在過程中還想說話的,曹參就把他們灌醉,使得他們始終沒有發言的機會。
當曹參發現幹部犯了些小錯誤,他就掩蓋過去,於是一切就在平平淡淡中,平平靜靜地過去。
曹參的兒子曹窟陪皇帝讀書,皇帝責怪宰相不做事,於是就叫曹窟去勸說曹參。曹參大發脾氣,把兒子打了二百大板,罵道:“你去侍侯皇帝吧!天下大事哪裡是該你來發言的呢?”
上朝時,皇帝對曹參說:“是我叫曹窟去勸告你的!”曹參脫帽子謝問皇帝:“陛下自己感覺比高祖如何?”皇帝說:“我哪裡敢和先帝相比呢!”曹參又問:“陛下認為我有蕭何的水平嗎?”皇帝回答:“我看你好象不如蕭何。”曹參說:“陛下說的對極了。高帝與蕭何平定天下,法令制度都已執行得很好了。今天陛下 和曹參等遵守這些制度,確保不犯錯誤,難道不算是可以了嗎?”皇帝回答:“好傢夥!”
關鍵是老百姓的評價如何。老百姓歌唱蕭何和曹參的管理:“蕭何為法,較若畫一;曹參代之,守而勿失。載其清淨,民以寧壹。”這就是“黃老之治”的寫真。

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