麒麟紋

麒麟紋

麒麟紋,古代寓意裝飾。麒麟,亦作“騏轔”,亦簡稱“麟”。古代傳說中的動物。一般作鹿狀、獨角,全身有鱗甲,尾象牛。隨時代而變化,較早似鹿體,後像馬體,獸體近似龍。

基本信息

傳說典故

《毛詩正義》註疏中說:“麟、身,馬足,牛尾,黃色,圓蹄、一角、角端有肉,音中鍾呂。”《大戴禮記》:“毛蟲三百六十,而麟為之長。”

元青花飛鳳麒麟紋盤盤心元青花飛鳳麒麟紋盤盤心
禮記》將“麟、鳳、龜、龍”,謂之“四靈”,而麟為“四靈之首,百獸之先”。有的把麒麟說成吐玉書,身上右翼,能從日月飛。被命名為天上星宿,成“五行之精”,“麒麟斗,則日月蝕”。以及麒麟屬無種而生、世不恆有,可活三千歲。麒麟性溫良,“不履生蟲,不折生草,”頭上有角,角上有肉,“設武備而不用”,所以被認為是“仁獸”。“有王者則至,無王者則不至”或“王者至仁則書”。麟的出現,認為是聖王之“嘉瑞”。《漢書・終軍傳》:“從上幸雍,獲白麟,一角,五蹄。”漢武帝因幸雍獲麟,更改年號,
清康熙青花飛鳳麒麟紋將軍罐清康熙青花飛鳳麒麟紋將軍罐
築麒麟閣並賜諸侯白金。宋太宗得麟,宰相、群臣來賀。麒麟作為仁獸,故在古代裝飾中常見運用。如山東武氏祠畫像石;漢《麒麟碑》、《山陽鱗鳳碑》;陝西綏德漢墓畫像石等上面的,其形都象鹿,頭生一角,角上有圓球(有的為三角狀),以示有肉。北魏《元暉兆志》四神外,另有一獸,馬蹄、牛尾、頭生一角。北朝至隋的銅鏡紋飾,有獸作吐書狀,與麟吐玉書相合。宋李明仲《營造法式》中的,出現了“麟”身,軀體變為獅、虎式的猛獸形。明清時,以麒麟作為裝飾紋的更多,有的頭、尾漸變成龍狀有的蹄也變成為爪形。

麒麟紋

麒麟紋是中國古代傳說中的一種祥瑞神獸,形象略似鹿。獨角、牛尾、全身批鱗甲,被視作吉祥象徵,是古代“四靈”之一。
.青花麒麟紋六方形畫缸.青花麒麟紋六方形畫缸
麒麟紋是中國古代傳說中的一種祥瑞神獸,形象略似鹿。獨角、牛尾、全身批鱗甲,被視作吉祥象徵,是古代“四靈”之一。麒麟紋作為瓷器上的裝飾題材在元代景德鎮窯興起,常作為主題紋飾配以山石瑞果,也見有與飛鳳相伴,組成麟鳳紋。典型作品有元青花麒麟花果紋菱口大盤、元青花麟鳳四系扁壺等。明代前期,受宮廷風尚及服飾制度影響,麒麟紋用在瓷器上較為盛行,並有多種形態。明代中期較少見,但不乏精彩之作。明代晚期,民窯青花瓷器仿襲明代前期紋飾,麒麟紋又大量出現,但是繪製潦草。清代吉祥觀念更強盛,麒麟紋屢見不鮮,如麟吐王書紋、麒麟送子紋等,寓“望子成龍”、“早生貴子”、“福增貴子”之意。麒麟紋多在盤、瓶、罐類器物造型上運用。

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