內容簡介
“言意之辨”的核心是“言不盡意”的問題，它是魏晉玄學的重要議題。本書從哲學的角度出發，通過概念分析的方法，從思維方式的層面去處理為什麼“言不盡意”，在此基礎上揭示詩歌語言的特點。在研究方法論上採取“溯源”與“新詮”的結合。“溯源”是回到先秦對道、無、言、象、意及其相互關係進行分析，然後過渡到對魏晉玄學語境下的言意問題的考察；“新詮”是對“言不盡意”所涉及的詩歌思維方式進行現代哲學話語的表述。
作者簡介
林光華，香港中文大學哲學博士，首都師範大學文學博士，中國人民大學國學院副教授。
目錄
導 論/1
第一節 研究現狀與問題意識/2
第二節 “道說”與“說道”的區別/11
第一章 魏晉三玄中的“言意之辨”/17
第一節 《老子》中的“言意之辨”/19
第二節 《莊子》中的“言意之辨”/26
第三節 《周易·繫辭》中的“言意之辨”/29
第二章 “言不盡意”的根本原因/35
第一節 道的本體化/35
一 老子：道不可名/36
二 莊子：由道而無/50
三 王弼：本體之無/60
第二節 言的概念化/71
一 “不言”之言/72
二 “忘言”之言/77
三 道術將為天下裂/83
第三節 老、莊、孔的道說方式與特殊思維/89
一 老子的否定式道說與守中思維/89
二 莊子的卮言式道說與居中思維/98
三 孔子的引發式道說與執中思維/104
四 非對象化的“時中”思維/112
第三章 立象盡意的詩性道說/119
第一節 魏晉玄學語境下的象論/119
一 王弼的“言—象—意”論/120
二 裴的“制事由心”論/126
三 劉勰的“窺意象而運斤”論/132
第二節 詩與道的關係/148
一 道在物中：生、成、統、通/148
二 以物觀物：詩人的被表達/163
三 心齋坐忘：主體性的懸擱/170
四 立象盡意：意象的表現力/178
第三節 以意象為根本的詩歌特徵論/185
一 具象性：名言概念的規避/186
二 源發性：直接經驗的呈現/189
三 音樂性：意境整體的協調/198
四 時間性：本己生命的切中/203
第四章 詮釋方法論的幾點思考/213
第一節 原旨與原意/213
第二節 理解與詮釋/222
第三節 詮釋的還元/226
主要參考文獻/231
概念索引/245
後 記/251
