歷史
高埔廣府民居據清代《增城縣誌》及村中《張氏族譜》記載，新高埔村於明萬曆戊戍年（1598年）十月十九日由十四世祖張蘭亭、張椿庭兩兄弟始建，後因匪患被迫棄村遷回舊居舊高埔，至康熙四十六年（1707年）再由張梅庵、張補齋兩兄弟復新重建。廣東省地圖出版社出版的《增城地名大全》在介紹新高埔時這樣寫道：片村。包括欖樹嚇、塘 嚇，距荔城西北二十三公里。村成半月形聚落，標準地名。因村民從高埔村遷出建新村，故名新高埔。今有張姓村民在此聚居。新高埔村是增城目前保存較為原始、整體風貌較完整、規模較大的廣府民居古建築群。該村占地面積2萬多平方米，座西向東，依山環水，是極為罕見的有護村濠涌（引後山不遠處水庫水）、碉樓的古村落，村由前至後依次分布有半月形水塘、禾坪（曬場）、屋脊塑龍的門樓、圍牆、村旁龍歸古廟，村前有一條麻石街。細觀門樓可以看到有清代官式裝飾，主要有龍、鳳、獅、天馬、海馬、狻猊、獬豸等。
廣府民居
通常指大珠三角地區、粵西地區的建築，跟粵東的客家建築、潮汕建築有很大的區別。 嶺南氣候炎熱，風雨常
高埔廣府民居至，民居一般為小天井大進深，布局緊湊的平面形式。廣府風格的古民居通常是一個家庭幾人至數十人居住。老電影《七十二家房客》中生活的場景就是典型的廣府民居--西關大屋。不過新近重拍的彩色版《七十二家房客》居然找不到適合的西關大屋作為拍攝場地。
廣府民居通常符合通風與陰涼的要求是嶺南建築的共同特點，其次就是依據自然條件包括地理條件、氣候特點，體現出的防潮、防曬的特點；還有就是大量吸取西方建築精髓，體現了兼容並蓄的風格。 除此之外，典型的廣府民居還有一個很大的“鑊耳”特點，以其屋兩邊牆上築起兩個象鑊耳一樣的擋風牆而得名。廣府民居風格在南宋以後逐步建立起來，至清中葉已經相當成熟。主要代表形式是布局整齊的梳式布局村落和三間兩廊式的合院。村前有風水池塘，中軸線前端布置大祠堂，成為整個村落的構圖中心。整齊通暢的巷道發揮著交通、通風和防火的作用。鍋耳式的山牆此起彼伏，形成蔚為壯觀的廣府民居特色。嶺南園林獨樹一幟，可游可居，在擁擠中求疏朗，在流動中求靜觀，在樸實中求輕巧，在繁麗中求淡雅。在五邑僑鄉，則產生了多層的廬式民居和碉樓建築，在平面展開的傳統村落中格外突出，其多樣性的西洋建築風格和裝飾題材洋溢著濃厚的異國風情，成為中國鄉土建築中的一支
高埔廣府民居奇葩。屋是粵西特有的建築。明清兩代,只要有了錢,發了財,就會建造一所鑊耳屋來顯示其富有與氣量。代表性建築：廣州西關大屋、廣東清代四大名園(順德清暉園、番禺餘蔭山房、東莞可園、佛山樑園)、開平碉樓、三水大旗頭村、從化錢崗村、深圳大鵬所城，等等。廣州西關大屋。 所謂西關，是老廣州人對位於荔灣區，北接西村，南瀕珠江，東至人民路，西至小北江，明清時地處廣州城西門外一帶地方的統稱。西關分為上西關和下西關，其中上西關地勢較高，下西關地勢較低。明末興建起十八甫，開設有十三行。清代中、後期起，西關先後興建了寶華街、逢源街、多寶街等居民住宅區，這裡的西關大屋和竹筒屋等廣州典型的傳統建築便應運而生了。由於此類建築以西關一帶居多，故稱為"西關古老大屋"。西關古老大屋現存數量已從清末民初鼎盛時期的800多間變成不到100間，其中尚有保留價值的則只剩下10間左右，如十三甫正街15號的西關大屋等。西關古老大屋建築風格西關古老大屋是過去豪門富商在此建設的大型住宅。這些住宅高大明亮，廳園結合，裝飾精美。其基本布局是三間兩廊，左右對稱，中間為主要廳堂。中軸線由前而後，依次為門廊、門廳(門官廳)、轎廳(茶廳)、正廳(大廳或神廳)、頭房(長輩房)、二廳(飯廳)、二房(尾房)。每廳為一進。廳與廳之間以天井相隔。天井上加小屋蓋，靠高側窗（水窗）或天窗通風采光。正間兩旁主要有書房、偏廳、臥室和
高埔廣府民居樓梯間等。最後為廚房。門廳右邊一般設有庭院小品，栽種花木，布置山石魚池以供遊憩觀賞。庭院後部為書房。大屋兩側各有一條青雲巷，取"平步青雲"之意。青雲巷又稱冷巷、火巷、水巷等，有通風、防火、排水、採光、曬晾、交通、栽種花木等功能。西關古老大屋外為矮腳雙扇門，中為趟櫳，內為大門，均由高級硬木製成。室內裝修十分講究，陳設有家具、燈具、條幅、對聯、書籍、古董、字畫、瓶花、盆栽、籠鳥、鏡台及各種藝術品和紅木家具，精巧的木雕花飾，富有地方特色的滿洲窗和檻窗及其獨特的布局形式，具有濃郁的嶺南韻味。
廣府人
中原移民以及融入漢族中的越人和俚人發展成廣府人。廣府人，即為廣府民系，有狹義、廣義之分。狹義的廣府民系是指口語中的“廣府人”，以廣州為中心分布於珠三角及周邊地區，以粵語廣府片為母語，以珠璣巷為民系認同，有著自己獨特文化、語言、風俗、建築風格的漢族民系。廣義的廣府民系則包括全廣東甚至所有地區的粵語族群（世代以粵語為母語的族群）。現今約有3800萬人。在廣府民系的移民過程中，南雄珠璣巷起過重要作用，珠璣巷是由大庾嶺路進入嶺南的必由之路，也是中原移民南下途中首選的定居地。在宋代歷史變遷中，遷居珠璣巷的中原人又陸續流徙嶺南腹地，落籍珠江三角洲一帶。珠璣巷因此成為聯繫中原和嶺南，具有民族南遷象徵意義的地方。
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