版權資訊
書 名: 馬克思主義個體主體哲學問題研究
作 者：劉衍水
出版社： 中國言實出版社
出版時間： 2008
ISBN: 9787802500365
開本： 32
定價: 19.00 元
內容簡介
個體主體的人格建構、個體主體的自由和發展、個體主體的社會價值、個體主體的死亡意識等。
作者簡介
劉衍永，1964年生，男．湖南洞口人，南華大學副教授。1987年畢業於湖南師範大學政治系，獲哲學學士學位。1990年畢業於西南師範大學政治教育系，獲哲學碩士學位。主持、參與省、廳級科研課題3項，在國家級、省級刊物上發表論文20餘篇。主要從事馬克思主義個體主體和人學問題的研究。
目錄
序言大概是6天前突然收到劉衍永寄來的《馬克思主義個體主體哲學問題研究》的書稿，他誠懇地邀請我為他的這本書作序，我當然很高興。我年齡大了，眼睛也不大好使，但我一口氣把這本書讀完，於是寫下了以下這些文字。
劉衍永是我招的第三屆碩士研究生之一，當年的情景仍然歷歷在目。那年報考的人格外的多，他有一門課考得不很理想，我本來不想要他了。我並不是對他有什麼偏見，只是擔心招的學生太多，到指導畢業論文的時候忙不過來。為此，他專程從三湘大地跑來霧都重慶，帶著年輕人少有的稚氣，對我說他喜歡搞學問。我被他的真誠所打動，與研究生處的領導商量後便留下了他。
我記得劉衍永寫的畢業論文是《關於人類主體個體層次幾個問題的哲學思考》。當時他與我商量這個選題時，我是有幾分顧慮的。儘管那時談主體、主體性已經很普遍，但從個體層次的角度談主體的論文、著作還很少，談個體、個人在有些人看來似乎帶有個人主義和自私自利的嫌疑。但我看完他的論文提綱後覺得並沒有什麼違背原則性的問題，便鼓勵他把論文做好。看完這本書以後，覺得他的思考還是原來那些問題的延伸和拓展，如個體主體的人格建構、個體主體的自由和發展、個體主體的社會價值、個體主體的死亡意識等。應該說對這些問題-的研究還是有理論和現實的價值的。
序一(1)
序二(3)
第一篇
個體主體哲學研究的基本問題和本質
第一章個體主體問題思考：主體哲學研究的深化(3)
一、個體主體哲學問題的提出(3)
二、個體主體哲學問題研究的必要性(4)
第二章個體發生：馬克思主義哲學研究不能忽視(9)
一、個體主體及其發生(9)
二、現代西方個體人格發生理論的局限(11)
三、馬克思主義個體主體發生哲學理論的基本要求(16)
第三章個體主體哲學研究的基本問題(19)
一、個體主體問題的產生和發展(20)
二、個體主體理論的基本問題(22)
第二篇個體主體哲學問題研究的意義和方法論原則
第四章個體主體哲學問題研究的意義(27)
一、理論意義：它恢復了馬克思主義哲學的本來面目，駁斥
了西方哲學家的攻擊，糾正了傳統哲學的錯誤觀點(27)
二、實踐意義：它對當代中國的改革開放實踐有極其現實的指導作用，為促進人的全面發展提供了哲學基礎(30)
第五章個體主體哲學問題研究的方法論原則(35)
一、主體性原則：從主體方面理解任何“現實的個人”(35)
二、客觀性原則：考察個體主體性時必須從人作為社會存
在物出發進行考察(37)
第三篇
個體主體的自覺能動性
第六章自覺能動性是個體主體的本質特徵(43)
一、個體主體的意識性(45)
二、個體主體的自主性(47)
三、個體主體的實現性(52)
第七章個體主體活動的客觀性：受制約性、合規律性、
重複性(55)
一、個體主體活動具有客觀性(55)
二、個體主體活動客觀性的含義(56)
三、個體主體活動客觀性的意義(59)
第八章主體系統個體與整體兩個層面的有效平衡(62)
一、整體的含義和特徵(62)
二、個體主體與整體主體的關係(65)
三、主體可以分為個體與整體兩個層面(71)
第九章個體主體的實踐活動(80)
一、個體主體實踐活動的內涵及特徵(80)
二、個體主體實踐活動的形式(82)
三、個體主體的實踐活動與科技發展(87)
第四篇
個體主體的人格建構
第十章個體主體道德(95)
一、個體主體道德的產生(95)
二、個體道德建構是社會道德建設的基礎工程(99)
第十一章中國人心目中的理想人格(107)
一、中國遠古神話中的理想人格--“英雄”(107)
二、中國儒家文化中的理想人格--“君子”(108)
三、市場經濟呼喚的理想人格--君子和強者的合二而一(110)
第十二章個體主體的家庭道德觀(114)
一、愛情是社會主義家庭道德的基礎(114)
二、維護家庭穩定是社會主義家庭道德的核心(116)
三、社會主義家庭道德的基本要求(117)
第五篇
個體主體的社會價值
第十三章個體主體的作用(123)
一、個體主體作用的內涵(123)
二、個體主體作用的歷史局限性(132)
第十四章個體主體的價值(136)
一、人的價值及特徵(136)
二、人的價值的評價與衡量(139)
三、個體主體的價值實現(142)
第六篇
個體主體的自由和發展
第十五章個體主體的自由(149)
一、自由與民主的關係(150)
二、權利和義務的關係(150)
三、個體主體自由的內容(151)
四、個體主體自由實現的途徑與條件(154)
五、正確處理個體主體自由的幾個關係(157)
第十六章個體主體的全面發展(160)
……
《馬克思主義個體主體哲學問題研究》這本書是我十多年來整個學術思路的概括和總結。從個體的層次探討主體問題還有大量的文章可做，由於本人功底所限，還有許多值得探討的問題我還無法涉及。因此，它嚴格說來還只是一本小冊子。
這本書的公開出版賴於許多老師、朋友的無私援助。我的恩師——西南大學的柳文超教授欣然為我做序，表達了對三年師生之情的真切懷念，也對我未來的人生道路寄予了希望和期待。湖南環境生物學院的肖芳教授在序言中對這本書的“高度”評價讓我感到慚愧，她指出的不足和缺陷是我今後一定要努力的方向。湖南環境生物學院的王繼輝教授多次與我討論書稿，並提供了許多成果和觀點。南華大學期刊社的蔣小梅女士為我列印了全部書稿。總之一句話，對為本書的出版提供了大力支持的各位老師、朋友表示最誠摯的感謝!
由於時間倉促，本人水平有限，本書存在的缺陷和不足在所難免，請各位專家、學者、讀者批評指正。
二、個體主體哲學問題研究的必要性
與時俱進是馬克思主義哲學的理論品格，也是馬克思主義哲學的內在要求。在新的歷史時期，馬克思主義哲學如何創新、發展，怎樣適應新的情況、解決新的問題，便成為每一個哲學理論工作者所面臨的新課題。哲學要發展，最根本的出路在於自身的不斷完善，可以說哲學的永恆的生命力在於對社會生活及其發展的永恆關注。對生活的關注首先是對人的關注。而過去對人的研究更多地停留在整體主體(人類主體、群體主體、集團主體)的研究。但在這裡，我們不是抽象、籠統地考察一般意義上的人類主體問題，而是把人類主體個體這一層次作為思考問題的著眼點。主體哲學研究不能僅停留於人的類主體、群體主體層次(儘管這也是非常必要的)，而必須深化到社會個體的層次。
1．這是由人作為主體的概念本身的豐富性決定的
馬克思主義的人的概念不是抽象、空洞的框架，而是包含了多層次的豐富內容。人不僅作為類整體對自然有主體性，而且作為個體在與自然、與社會的關係中也有主體性。人作為主體概念的多層次性決定了個體主體哲學思考應成為人的哲學的重要組成部分，成為主體哲學研究的深化。正如列寧強調的那樣：“全部歷史本來由個人活動構成，而社會科學的任務在於解釋這些活動。”
2．這也是反擊西方哲學家對馬克思主義哲學理論攻擊的需要
現代西方哲學家攻擊馬克思主義的一個重要論調就是，作為個體的人的問題是馬克思主義的“空場”，只見“物”不見“人”，馬克思主義只考察人的社會關係的一般性。
