成語
導讀
音樂可以讓人喜，可以讓人憂；可以讓人手舞足蹈，也可以讓人垂涕哀哭。音樂的魅力到底有多大，從本文中可見一斑。
原文
《列子·湯問》：“昔韓娥東之①齊，匱②糧，過雍門③，鬻歌④乞食⑪。既去，而餘音繞樑欐，三日不絕。左右⑤以其人弗去⑥。過逆旅⑦，逆旅主人辱之。韓娥因曼聲⑧哀哭，十里老幼悲愁，垂涕相對，三日不食。遽⑨而追之。娥還，復為曼聲長歌。一里⑩老幼喜躍汴舞，弗能自禁，忘向之悲也，乃厚賂發之。故雍門之人，至今善歌哭，放娥之遺聲也。
注釋
①之：到。
②匱：缺少。
③雍門：地名。
④鬻（yu)歌：賣唱。
⑤左右：指周圍的人。
⑥弗去：沒有離開。
⑦逆旅：旅店。
⑧曼聲：拉長聲音。曼，長。
⑨遽：急速。
⑩里：古代居住單位，相當於“村”或“鎮”。
⑪假食：換取食物
12東：向東
示例
清·劉鶚《老殘遊記》第二回：“當年讀書，見古人形容歌聲的好處，有那‘～’的話，我總不懂。”
用法
作謂語、定語、賓語；指聲音
譯文
從前韓娥向東去齊國,(路上)缺乏糧食,到雍門,唱歌來乞討換取食物。她走了以後,歌聲的餘音在房梁間繚繞,經過多日未斷絕,左右鄰舍都認為她還沒離開，韓娥投宿一家旅店，（因為貧困）她遭到了旅店主人的侮辱，韓娥便用長音悲哭，整個街巷的老人小孩都悲傷憂愁，淚眼相對，多日吃不下飯。（人們）趕緊追趕韓娥。韓娥回來，又用長音放聲歌唱。整個街巷的老人小孩高興的又蹦又跳，不能自控，忘記了先前的悲傷。（人們)於是給了她很多的財物，打發她走了。所以雍門那的人，至今還善於唱歌表演，那是效仿韓娥留下的歌唱（技藝）啊。
辨析
上述故事，晉人張華的《博物志》中也有記載。但是有人認為：韓娥當時歌唱演出的地點雍門，不在齊國的國都，而在秦國的國都（今陝西鹹陽）；並認為韓娥在雍門演唱的事，是在她去齊國之前，不是在到了齊國之後，是因為她要到齊國去，缺乏路費，於是演唱籌款。後來有人還因此給韓娥的姓名添一“秦”字而稱為韓秦娥。（元人“燕南芝庵”《論曲》：“古善唱者五人：秦青、薛譚、韓秦娥、沈右之、李存符。”）
後形容歌聲優美動聽，給人留下深刻印象。
因此後世就有了“餘音繞樑”、“繞樑三日”的成語典故，以形容美妙的歌聲和音樂的魅力。
孔子聞韶樂“三月不知肉味”，韓娥善唱餘音竟能繞樑三日，音樂的力量實在是令人無法想像的。
造句：聽完他的小提琴演奏，讓人覺得餘音繞樑，意猶未盡。
民樂典故
餘音繞樑三日不絕傳說戰國時期，一位善歌唱的女子來到齊國，因為一路飢餓，缺少糧食已好幾日了，於是在齊國臨淄城西南門賣唱求食。她美妙而婉轉的歌聲深深地打動了聽眾的心弦，給人們留下了深刻的印象。三天以後，人們還聽到她的歌聲的餘音在房梁間繚繞，人們都說韓娥之歌“餘音繞樑，三日不絕”。
韓娥投宿一家旅店，因為貧困，韓娥遭到了旅店主人的侮辱，韓娥傷心透了，“曼聲哀哭”而去。聲音是那么悲涼，凡是聽到她歌聲的人都覺得好像沉浸在哀怨里。一時間，“老幼悲愁，垂淚相對，三日不食”，旅店主人只好又把她請回來唱一首歡樂愉快的歌曲。韓娥“復為曼聲長歌”，眾人聞之“喜躍抃舞，弗能自禁”，氣氛頓時歡悅起來，把此前的悲愁全忘了。其歌聲之動人，乃至於此。
因此後世就有了“餘音繞樑”、“繞樑三日”的成語典故，以形容美妙的歌聲和音樂的魅力。
孔子聞韶樂“三月不知肉味”，韓娥善唱餘音竟能繞樑三日，音樂的力量實在是令人無法想像的。
〖解釋〗形容歌聲優美，給人留下難忘的印象。
〖出處〗《列子·湯問》：“昔韓娥東之齊，匱糧，過雍門，鬻歌假食，既去而餘音繞樑，三日不絕，左右以其人弗去。”
〖示例〗受罪半天，能聽到一段迴腸盪氣的唱兒，就很值得，“～，三日不絕”，確是真有那種感覺。★梁實秋《聽戲》。
