非洲“巫童”

在非洲有越來越多兒童被教會牧師指為“巫童”,部分兒童在驅魔儀式中慘遭虐待至死。“巫童”的悲劇是不同派別的西方教會在非洲擴張勢力,互爭信徒催生的結果。 聯合國兒童基金會發言人道斯指出,當地人缺乏教育,常將家裡發生的不幸事件怪罪不祥之人,而毫無反抗力的兒童,就成了代罪羔羊。

聯合國兒童基金會發布的一份報告指出,目前在非洲一些國家和地區,越來越多的兒童被視為“邪靈附身”的“巫童”。他們因此遭到毆打、折磨甚至被殘忍殺害。
十幾年前,非洲女性和老人年曾是被巫術迫害的高危人群,但如今兒童卻成了最大的受害者。這其中多是8至14歲的兒童,男孩居多。他們大多是孤兒、流浪兒、白化病患兒及殘疾兒童。一些無知的當地人甚至相信將汽油倒入眼睛和耳朵能夠去除邪靈。
帕斯卡爾原先只是一名普通的剛果兒童,然而因為親弟弟生病,他的命運也隨之改變。家人認定他是“巫童”,是他用巫術讓弟弟一病不起。隨後,帕斯卡爾被家人帶到一名教長那裡,並被強迫喝下鴿子血和石油以驅邪。
持續的戰爭、內亂,極不平衡的城市化進程以及貧窮是造成這一現象的主因。一些貧困家庭甚至以“巫術纏身”為藉口,將孩子趕出家門。在很多地方,驅除“巫童”已經形成一條環節複雜且利潤可觀的經濟鏈條。
隨著被遺棄兒童數量的不斷增加,“巫童”現象已經達到讓人“不可容忍的程度”。在剛果(金)首都金夏沙,有超過2萬名流浪兒童被視為“巫童”而遭受迫害。在剛果(金)東部的北基伍省,2008年發生了近百起兒童巫術案,2009年該省的類似事件數增加近5倍。
在一些國家,救助“巫童”已成為許多慈善機構的頭號任務。聯合國兒童基金會官員表示,要改變當地人對巫蠱術的看法很難。因為這不僅與非洲不少地區的貧困現狀相關,也與許多國家民眾的傳統思想有密切聯繫。儘管如此,人們的當務之急仍然是盡一切努力阻止對兒童的虐待殘害

非洲迷信釀禍 虐殺上千“巫童”

非洲有越來越多兒童被教會牧師指為“巫童”,部分兒童在驅魔儀式中慘遭虐待至死。外電報導指,“巫童”的悲劇是不同派別的西方教會在非洲擴張勢力,互爭信徒催生的結果。
香港媒體引述美聯社報導,奈及利亞一名9歲埃德特,睡在醫院滿布血跡和螞蟻 的毛氈上,直瞪著牆,沒有生命的希望。由於他家牧師指他是中了邪的“巫童”,迷信的父親往他嘴裡灌強酸驅魔,他拚命掙扎,強酸四濺,毀了他的臉和雙眼。一個月後,他死了。

埃德特遭父親和牧師強灌強酸驅魔後嚴重受傷,最終不治埃德特遭父親和牧師強灌強酸驅魔後嚴重受傷,最終不治

像埃德特那樣的慘劇在奈及利亞、 甚至整個非洲只是冰山一角。單單是奈及利亞的其中兩個省,過去10年就有1萬5000名兒童被指為“巫童”,最少有1000人遭殺害,人數更有不斷提升之勢。單是上個月就有3名兒童遭殃,另有3人被火燒傷。
聯合國兒童基金會發言人道斯指出,當地人缺乏教育,常將家裡發生的不幸事件怪罪不祥之人,而毫無反抗力的兒童,就成了代罪羔羊。

怕報復不敢公開兇手

更殘酷地說,若家中因此少了一個 人需要供養,等於減輕了家庭負擔,所以虐待或殺害被指為“巫童”的小孩,往往是他們的家人。
報導指出,“巫童”在非洲橫行與 教會互鬥法力有關。由於不同派別的教會在非洲擴張,數目太多、競爭太激烈,有些教會的牧師更自行因應非洲的傳統迷信,藉著揪出“巫童”的神通來建立權威, 吸引當地人信奉。
像埃德特,就被錫安山燈塔教會的 金牧師指為“巫童”。在美聯社調查的200宗 個案中,至少一半涉及基督教教會牧師。
他們看準當地人貧窮和文化水平 低,收取等同他們數個月工資的費用,以殘忍的方法“為巫童驅魔”。
奈及利亞一個保護兒童權益組織的 負責人伊塔奧馬表示,自2003年開始收容 被指為“巫童”而遭家人拋棄的兒童後,人數已由7名劇增至現時的約200人。
他們當中有的被媽媽淋腐蝕性液體 毀容,有的險被鋸去頭骨、有的甚至被父親用釘打入頭顱、有的險被表親活埋。男孩傑里曾遭牧師毒打、父親放火燒傷,他摸著臉上的疤痕輕輕說:“求求阻止那些牧師 再傷害我們。我相信神,神也知道我不是巫童。”
由於當地教會勢力太大,受害者為 怕報復,很多時候都不敢公開教會人士身份。但當地一教會回應指,牧師只會透過祈禱驅魔,不會使用暴力手段。

非洲宗教角力“巫童”被虐趨增

非洲有愈來愈多兒童被教會牧師指為妖童,人數多至以萬計,甚至更有不斷提升之勢。部分兒童在驅魔儀式中更慘遭虐待至死。但妖童的悲劇,卻是不同派別的西方 教會在非洲擴張勢力,互爭信徒下催生出來。
只有九歲的埃德特,本來是一個普通的奈及利亞男孩,但自從被冠上妖童的污名後,就遭到強酸灌喉的厄運,他拚命掙扎,強酸四濺,灑到了臉上及眼睛,令他嚴重 毀容,在醫院苟延殘喘一個月後死亡。但像埃德特那樣的慘劇在奈及利亞、甚至整個非洲而言只是冰山一角。
美聯社的報導指,非洲“巫童”之所以在非洲“橫行”,卻是與教會互鬥法力有關。由於不同派別的教會在非洲擴張,數目太多,競爭太激烈,有些教會的牧師更自行因應 非洲的傳統迷信,藉著揪出妖童的“神通”來建立權威,吸引當地人信奉。

奈及利亞女孩雅內(左)及瑪麗(右)被指為妖童後,雅內的家人和教會牧師企圖鋸去她的頭蓋骨驅魔,瑪麗亦遭母親淋腐蝕性液體。(美聯社圖片)奈及利亞女孩雅內(左)及瑪麗(右)被指為妖童後,雅內的家人和教會牧師企圖鋸去她的頭蓋骨驅魔,瑪麗亦遭母親淋腐蝕性液體。(美聯社圖片)

基督教的很多不同教派的勢力在那裡也很龐大,特別在奈及利亞,是一個很迷信很相信巫術的國家,而在最近幾年,就有很多 國際慈善組織和人道組織到那裡調查,就調查到整個西非地區都有一種不尋常的獵巫事件,都是以宗教的名義去獵巫,僅僅在去年就已經差不多有三萬多人被稱是巫 師巫婆或妖術,而這三萬多人中,占絕大部分都是十五歲以下的兒童,都被他們叫做巫童、妖童,但調查發現這些兒童都是正常的兒童,不是所謂的會巫術的巫童, 原因就在那裡一些不同派系的新教的牧師去教那些父母怎樣去判斷他們家的小孩是不是巫童,說如果孩子一出生,如果家裡出現了不好的事情,比如某某生病了或者死了,那么怪罪在這個孩子上,說他是巫童,就要對付他們,所謂的對付不是說趕他們走,而是用虐打甚至更殘酷的方法對付他們,比如有些個案:某不同派系的新 教的牧師跟某些婦人說他的孩子就是巫童,需要幫他驅魔,教他們用一些三寸長的鐵釘,一釘一釘的釘在那些所謂是巫童的頭頂上,有的被釘到流血至死,有的破傷 風而死,有的在掙扎中逃離,被送到醫院搶救無效而死。另外,還有些不同派系的新教的變態牧師,可以說是為了鞏固自己的勢力,就聲稱誰的孩子是巫童,是鬼魔 附身,就買一些硫酸,然後綁住小孩,灌他們喝很多很的硫酸,有些喝到那些硫酸反彈出來,把整個臉和身體裡的胃和腸都腐蝕毀爛,那些變態牧師還說,如果你的孩子沒有死,就證明驅魔成功了。現在很多人道組織和兒童關注小組都非常關注,在奈及利亞只是一部分,整個西非都還有很多這樣的事發生,但因為當地都很迷信,所以那些虐待兒童的父母和牧師都不會被警方驅留,因為他們都相信他們真的在驅魔,而受殘酷虐待至死的兒童,就在2009年保守估計就有三百多個了,有人說已經超過一千了,因為有的死了以後直接埋掉,有的被救後醫治無效,難以估計的數目,但有很多的媒體,甚至國際媒體都很少去報到有關的訊息,因為事情涉及基督教。

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