青島於姑庵

青島於姑庵

青島於姑庵,系山東省名庵古剎,位於市北區錯埠嶺東南的半山坡上,東臨福州路,北依遼陽西路。一九八二年,青島市人民政府將其列為市級重點文物保護單位。該廟原名“黃德庵”又稱“姑姑子廟”。始建於唐朝貞觀年間(公元627年—649年)。

歷史

青島於姑庵 青島於姑庵

相傳道士袁天罡與他的同母異父兄弟李淳風二人,(是我國當時的著名風水先生)。唐太宗李世民剛剛取得江山,由於連年的戰亂,百姓顛沛流離,田地荒蕪,經濟蕭條。

他開始了中華史上有名的貞觀之治,在全國施行減徭賦,養生息,行節約,開言路,虛心納諫,在位23年,以農為本,使唐朝經濟發展,社會安定,政治清明,男耕女織,人民富裕安康,唐朝很快就出現了一派欣欣向榮的景象,國泰民安,風調雨順,貞觀之治迎來了唐朝的開元盛世。

皇帝李世民居安思危,他為了李家的世襲王朝,找風水先生為唐朝尋太平天下四大擎天柱:即皇,儒,佛,道四柱。

當時李淳風,袁天罡倆為李世民打天下和唐朝的穩定發展充當謀士。

他倆奉聖命,將皇、儒兩柱設在內宮;佛柱設在五台山,道柱則設在嶗山。

因此,李淳風,袁天罡倆為測風水來到嶗山後,看到嶗山沒有天眼和地眼就回宮了。

後又回到嶗山用了好幾天的時間,用八卦羅盤繼續尋找,結果在錯埠嶺東南方向找到了嶗山的天眼和地眼,馬上回京復命,李世民很高興,下令擇吉日在此蓋廟,並御賜寺名:“黃德庵”。

黃德庵蓋好後很輝煌,在天眼地眼處修建了一個殿名曰:“南閣”。裡面供奉的是倒坐觀音,李淳風為倒坐觀音題對聯一副,上聯是:問觀音汝何倒坐?下聯是:因世人不肯回頭。橫批無字。

宗教活動

黃德庵香火很旺,歷年正月初一舉辦彌勒菩薩聖誕 法 會。正月初八順星法會。最盛行的算是農曆正月十一日的后稷(莊稼老)生日廟會。

由於是莊稼佬生日,農家為討個吉利,求莊稼老保佑,獲個好收成,都非常重視,四鄰鄉村來趕廟會的人頗多,前來參拜和趕山的信士絡繹不絕,人們成群結隊,敲鑼打鼓,到庵里上供燒香拜佛,庵內香火極盛。正月十五元宵節法會。

二月十九舉辦觀世音菩薩聖誕法會。二月十九至二十六日大悲咒佛七法會。四月初一至初八持誦楞嚴經法會。

四月初八舉辦 釋 迦 牟 尼聖誕 法 會。六月十九觀世音菩薩成道法會。六月二十三日於姑庵傳統(牛魔王生日)民眾為了求得牲畜興旺。

七月十五佛歡喜日(亦是民間鬼節,舉辦超度 法 會)。七月二十二日於姑庵傳統(財神爺)廟會(伽藍菩薩的生日,周圍農家也進庵供神上香,求得生財)。七月十五日至三十日持誦地藏經法會。九月十九紀念觀世音菩薩出家法會。

十月初八至冬月十七四十九天持誦華嚴經法會。十一月十七舉辦阿彌陀佛聖誕 法 會。十二月初八舉辦釋迦牟尼佛成道法會。

每月初一、十五及各佛菩薩誕辰、成道、出家日均舉行法會。市里也有不少民眾來趕廟進香。

農曆四月初八日舉行紀念佛教始祖釋迦 牟尼生日的浴佛節廟會。此廟會在青島湛山寺建成前也熱鬧非凡,有了湛山寺廟會後,此廟會就逐年冷落了。

另外,農曆六月二十三日舉行牛魔王的生日廟會,農家為了求得牲畜興旺,在這一天去進供上香。

那些趁廟會做小買賣的人,頭天便在庵的周圍占地盤擺攤。廟會上還有眾多民間文藝演出和雜耍,如踩高蹺、跑旱船、跑毛驢、耍龍燈等,鬧上三天,此時熱鬧非凡;農曆七月二十二日是財神爺的生日,周圍農家也進庵供神上香,求得生財。

以後幾經滄桑,寺廟逐步衰落。特別是上世紀60年代末期遭到了嚴重破壞,尼僧遣返,佛像被砸,廟宇坍塌。

史料

明代永樂年間(1403年—1424年),膠東登州府(今山東文登)大水泊村的于姓遷移青島錯埠嶺村安家落戶。

明代成化年間,于姓三世有大戶人家一位姑娘從小經常和家人去廟裡燒香拜佛,從小聞佛法,長大後,不思兒女之事,一心向佛。

到了成年,家人給她定了一門親事,她也不從,婆家強行娶親,結婚這天,家人強行把她塞進轎子裡,花轎抬到黃德庵北邊時,於姑娘趁轎夫上坡前落轎喘歇之際,用剪刀剪斷頭髮,跑到庵前靜坐一天一夜,矢志皈依佛祖。

黃德庵時任住持認為她有神靈附身,答應其歸入佛門,落髮為尼。

此後,於姑娘除每日燒香、念經、拜佛外,還幫助附近農戶做了不少善事,深得鄉親們的敬重。

當時,黃德庵附近有個河馬石村,村中有個叫馬金懷的人,這人是個狀師,就是現在的律師,因當時有學問的人太少,村里和方圓10幾里的人都很尊重他,經常到浮山所趕集,他每次路過黃德庵都要進來歇息,往返路過黃道庵時,都要進庵喝茶水,並與和尚聊天。初時和尚熱情款待,相敬如賓,庵里的和尚對他也很尊重,每次都是讓座,喝茶,但馬金懷從來都不施捨,連個香火錢都不給,時間一長,和尚對他逐漸冷淡,後來就不再奉茶。馬金懷惱羞成怒,心生一計,收集了許多豬、羊骨頭,埋在廟宇四周,然後到即墨縣狀告黃道庵,說和尚整天不務正業,經常殺豬宰羊,喝酒吃葷。縣官帶人跟著他到黃道庵,果然在庵牆的四周挖出許多豬、羊骨頭。官府責問和尚,和尚目瞪口呆,無法辯解。縣官大怒,不分青紅皂白,下令和尚全部搬出廟宇,又根據民眾要求只留下了尼姑於姑娘。

和尚被逐後,於尼姑看到庵小、神像少,發願要修繕、擴建。她為了實現自己的願望,就到處化緣集資。有天當她化緣到嶗山棗園村時,見到一棵參天大棗樹,她就在樹下念經3天3夜。此舉感動了當地民眾,當大家得知她的用意是募化棗樹建庵,於是就組織眾人將棗樹伐倒,送到黃德庵。她的行為也感動了周圍居民,大家紛紛捐款資助。於尼姑備齊了錢、材料,擇吉日動工,將原來的黃道庵進行拆除。新庵址選在原黃道庵址向南6米處(現在庵址),建好後取名為“於姑庵”。庵內共有正殿、東廊房、西廊房、天王殿以及南閣殿5個殿。自此,於姑娘在庵內收徒,一代接一代,庵內香火旺盛。

重修

有史記載,於姑庵建成後,曾先後6次重修與擴修。

第一次,1908年至1909年對5個殿進行了里外彩繪,修後在正殿樑上刻寫“山廟大清光緒叄拾叄年重修”,庵內現有一塊破碎的募捐石碑上刻寫有“萬善同歸,光緒叄拾肆年穀旦”。

第二次,1915年錯埠嶺村會首於京召根據廣大居士、信男善女要求,用民間集資和庵地歷年租金收入增建后稷殿3間。同時,修建了庵院牆,並在天王殿兩側增建了兩個向南開的山門,在東山門的左側建一鐘樓。為便民通行,又在庵東北的南北村路修建石橋1座。由於修橋經費不足,於京召賣出自家5畝地,用此款進行了資助。

第三次,1935年集資修庵,主要對庵殿內外進行彩繪。現天王殿前一塊石碑正面刻有“萬善同歸”,後面刻寫化緣修庵人員名單,第一人為國民黨青島市市長沈鴻烈(捐銀元50塊)。石碑左下側刻寫“民國二十四年十二月穀旦”,住持:本誠;徒:覺真;孫:昌修、昌蓮奉記。

第四次,1945年集資修庵,對庵殿內外進行彩繪。正殿左前石碑正面刻寫“永垂不朽”,石碑左下側刻寫“民國叄拾肆年敬立”。

第五次,1965年青島市房產局接管於姑庵,在4間寮房(尼姑居室)的基礎上,改建6間平房。

第六次,1994年四方區政府和青島市宗教事務管理局對於姑庵進行了保護性修復。

庵內天王殿兩側有兩棵古銀杏樹,相傳是明代成化年間建於姑庵時栽上的,長勢雄偉,枝繁葉茂,是本地樹齡最長的樹木,距今有已570年左右了。兩棵樹身均高達30米,樹冠徑約為25米,樹幹胸徑為1.5米。

1964年夏季的一個雷雨天,天王殿(殿面向北)右邊的銀杏樹左側的一很大枝被大風颳斷,把天王殿左房頂和左山門打壞,但沒打壞神像。此後,主持庵堂的覺真法師將銀杏樹斷枝賣給雙河盛磚瓦廠,所收入的300多元用於修復天王殿左房頂和左山門。1982年,這兩棵銀杏樹被青島市政府列為古樹名木。

庵內那兩顆銀杏樹就是於姑時期種的,這兩顆大銀杏樹三個人摟不過來,到了夏天,隔著很遠就可以感受到它的涼氣,很舒服,很有靈氣,每年都有人來給它披紅掛綠,作為吉祥神樹參拜。

於姑庵在明代成化年間建成時,有殿堂11 間、尼姑寮房4間、磨坊2間。1915年擴建后稷殿3間。青島市房產管理局接管於姑庵後,在正殿西側原尼姑寮房4間的基礎上,新建尼姑居室6間,保留磨坊2間,共有廟堂26間,總面積為1200平方米。

從市檔案館保存資料看,在1934年沈鴻烈當市長時,於姑庵有地100多畝、山嶺70多畝。庵地統由錯埠嶺村會首於京召管理,租給錯埠嶺村、洪山坡村及徐家村的農戶耕種,每戶3~5分地不等,農戶向廟裡交一定租金,統由會首管理使用。租金用於修庵、添置庵內各殿用具以及神像衣服和做法事等。

庵內尼姑自留七八畝地,種糧食和蔬菜。她們請了一名僱工,還購買了一頭小毛驢和一盤石磨。有時自己種的蔬菜吃不了,便拿到集市上去賣。庵內尼姑們過著亦禪亦農的生活。

於姑庵初建時,有正殿、西廊房、東廊房、天王殿以及南閣殿,1915年又在正殿東側增建后稷殿。

神像

各殿供奉的主要神像有:

正殿(大雄寶殿)中供奉佛祖釋迦牟尼,左殿奉藥師如來,右殿奉阿彌陀佛。右弟子阿難和左弟子迦葉站立在兩旁,兩側還有“護法”、“護神”各一尊。正殿的兩側供奉有十八羅漢坐像,即賓度羅跋惰諸尊者、迦諾迦伐蹉尊者、迦諾迦跋厘百惰?尊者、蘇頻陀尊者、諾巨羅尊者、跋陀羅尊者、迦哩迦尊者、伐?羅弗多羅尊者、戍博迦尊者、半托迦尊者、羅睢羅尊者、那迦犀那尊者、因揭陀尊者、伐那婆斯尊者、阿氏多尊者、注荼半托迦尊者、慶友尊者、羅漢賓頭羅尊者。

西廊房居中供奉大願地藏菩薩,左邊有“達摩”,右邊有“愁夫”。殿兩側有十殿閻君,即秦廣王、初漢王、宋江王、任官王、閻 羅王、變成王、泰山王、平等王、都市王、王道轉輪王。傳說中,他們分管著10個地獄。

東廊房供奉“桃園結義三兄弟”神像,中為劉備,左為關羽,右為張飛。另有關羽帳下的“八大帥”,即王甫、趙累、馬良、伊籍、廖化、呂凱、周倉、關平。

天王殿中供奉彌勒佛,左右供奉四大天王,即東方持國天王、南方增長天王、西方廣目天王、北方多聞天王。民間俗稱為風、調、雨、順四天王。

南閣殿在庵院正南約50米處,獨建屋3間,門向北與正殿釋迦牟尼像相對,中間由1米寬的天橋連通,殿內中供奉觀世音菩薩,兩邊侍立著善財童子和龍女,左供奉文殊菩薩,右供奉普賢菩薩,神台下有韋馱和伽蘭兩尊。大門兩邊有金剛力士站班。每年於姑庵廟會時,尼姑在此門上張貼一副耐人尋味的對聯,上聯為“問觀音汝何倒坐”,下聯為“因世人不肯回頭”。

后稷殿是1915年在正殿東側增建的,共有廟宇3間,主要供奉3位神像:正中為后稷,左為牛魔王,右為城隍。

於姑庵於明代成化年間建成後,世代居住尼姑供奉香火。據傳,尼姑最多時有6人,最少時也有3人。據尼姑昌蓮法師和當地老人所憶。

修行僧人

於姑庵近代尼姑情況如下:

釋本成:俗名楊小程,1892年5月26日生,膠南楊家山牛灣村人,僱農家庭。楊左胳膊殘疾,未出嫁。1910年由在錯埠嶺村當僱工的父親作主來於姑庵出家,落髮為尼。老主持圓寂後,她接任。1959年4月17日病故,葬在庵前山上,終年67歲。

釋覺真:俗名趙玉芳,1909年2月2日生,益都北城人,滿族(察哈爾白旗人),高小文化。其胞兄遊手好閒,不能盡贍養有病母親之責。她為了孝敬母親,於1920年與其母來青,在大英菸草公司(青島捲菸廠前身)做工。趙玉芳長得年輕、漂亮,有大英菸草公司“牡丹”之稱。當時流氓追隨甚多,使她無法招架,無奈帶著多病的母親到於姑庵落髮為尼,法名覺真。第二年其母病亡。1959年,本成尼姑死後,覺真任主持。1965年初,她與其他尼姑一起被逐出庵門,送至嶗山王哥莊學習改造。第二年,她去即墨金口安家。1966年,她患病不愈而逝,享年57歲。

釋昌修:俗名王秀芳,1905年9月13日生,即墨朱家人,文盲。21歲時丈夫病死,守寡。1934年春天進於姑庵落髮為尼。1965年回原籍還俗。1976年病故。

釋昌蓮:俗名王香桂,1915年5月17日生,浙江永康杏花村人。家貧,8歲為人當童養媳。19歲丈夫病故,即在當年1934年秋季到於姑庵落髮為尼。1965年回原籍浙江。1985年返回青島,市佛教協會安排她在湛山寺,97年圓寂。昌蓮法師為恢復於姑庵而不遺餘力,托人寫信上書省、市政府及宗教部門言志,並在湛山寺化緣募捐,以期早日實現夙願。

釋隆塵:俗名安文華,1924年9月7日生,山東濟寧人。婚後3天,丈夫離家參加革命工作,她為掩護自己,來到於姑庵落髮為尼。青島解放後,其夫劉法寶來於姑庵認領出庵還俗。

釋隆奇,1920年生,出家來於姑庵前丈夫病亡,還有孩子。後還俗,現在德州市居住。

另有一名男僱工姜壽得(59歲,昌邑縣人)。

據當地民眾反映,歷代尼姑在庵內安分守業,受人尊敬,但在日寇、土匪肆虐的年代裡她們也受盡了煎熬。在1940年一個夏天的晚上,三四個土匪闖進庵里搶劫錢物,因什麼也沒搜到,便向尼僧索要。尼僧們憤然拒絕,土匪們就用點燃的香在管事當家人覺真身上燒。覺真身上雖然被燒起了許多泡,但她還是沒拿出一文錢來。為避免土匪再到庵里逞凶,尼僧們請示會首後,到錯埠嶺租農民肖相許家三間茅草房居住。肖相許的父親不但不要房租,還給尼姑的住房經常換房草。尼僧本成等過意不去,主動讓出庵地8.5分給肖家耕種。此後,尼僧們白天進庵燒香、誦經、做法事和到庵地幹活,晚上便在錯埠嶺村肖家住宿,一直到解放後的1951年才回到庵里居住。

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