露德聖母

露德聖母

1858年,聖母在法國南部庇里牛斯山間的一個小鎮--露德 --顯現給貧家女伯爾納德,囑念玫瑰經,為罪人祈禱,並使山間流出一道靈泉,以治病人,從此聖母藉露德聖水,不知治療了多少身體上或靈魂上的重病、絕症。

基本信息

簡介

露德聖母 露德聖母

伯爾納德問她是誰,她回答說:「我是無染原罪者。」教會當時才剛剛宣布聖母有此稱號,好似聖母顯現將為肯定此一稱號。當時正值啟蒙時代,很多人不相信聖經、教會,所以聖母藉顯現要人相信有超性的生活。聖母十八次顯現的始末,經過教會經嚴格調查後,申明顯現的可信,即建堂立像,不久露德遂成為世界著名朝聖地之一 。

在天主教中常有奇蹟性的痊癒發生,而我們所以特別舉出露德(Lourdes)(注)的事實,乃是因為它最為眾人所知。任何有知識的人,不論他信仰基督與否,只要他真誠地以客觀的態度研究在露德所發生過的許多事實,就無法否認其真實性。近年來,很多學者到露德研究那些突然痊癒而醫學無法解釋的各種現象,並互相比較他們觀察所得的結果。有一位攝影師到露德去拍攝病人的實況,偶然地攝到了兩位病人痊癒前後的情形,這些影片真是扣人心弦。再者,記述病人到露德朝聖而獲痊癒的書,到目前為止已有四千多本。已往那些以為用『幻想』兩個字就足以貶抑露德事實的人,現在已噤若寒蟬了。

事跡

一八五八年,法國南方的一個小城外,有一位年青漂亮的婦人,在一位貧寒的十四歲女孩面前顯現了十八次,並且告訴那女孩她就是耶穌的母親;她使該地湧出新的泉源,她要求人們到那兒朝聖、遊行……。由於她引出的泉水使不少病人痊癒,名聲便因此傳揚開來,一時轟動遐邇,朝聖者迅速地增加。一九五八年(一百周年紀念),朝聖者已達四百萬。一九七七年,有九十五個國家四百多萬人去那裡朝聖。

近年來,每年到露德的病人均超過五萬人。而到露德的醫生一九四八年有一千多名;有的是為陪伴那些病情嚴重的病人,有的是因為在露德有機會觀察到無數特殊的病情。一九四九年十月十五日,在病情檢查所的登記簿上,報名參加觀察病情的醫生已經有二萬五千名。現在每年前往登記的約有二千名左右。每年,總有一些病人霍然痊癒。為了徹底明了起見,我們不妨從頭開始敘述吧!

一八五八年二月十一日,伯爾納德(Bernadette Soubirous)和兩個同伴到山坡去撿柴。在那附近一個叫瑪色比爾(Massabielle)的地方,她聽到有如一陣急風般的聲音,稍後,在一個山洞[見圖]中,一位極美麗的婦人在她的面前出現,並且對她微笑,做了一個稱讚她祈禱的手勢,但始終沒有說話。這位婦人站在那兒,約有一刻鐘之久,可是伯爾納德的兩個同伴,卻什麼也沒有看到。二月十四日,她感到有一股莫名的力量,催促著她再去那個山洞;但她母親不肯答應。幸而她的兩個同伴在旁幫她央求才得到她母親的應允。到了那兒,伯爾納德一看到那位婦人,就神魂超拔。二月十八日,又是同樣的力量促使著她;她母親不準她再去,因為怕她女兒萬一被魔鬼欺騙了,他們家豈不是要成為鄰人的笑柄?但這次有幾位婦人自告奮勇陪伴她去。到了那兒,她又一次地神魂超拔;人們注意到她好像在和某人說話,並時時聆聽著。事後,她記述當時的情形說:「那婦人以謙遜的態度用鄉間的土話對我說:『 肯連續十五天到這裡來嗎?我許諾 的幸福不在這世界上,而在死後。』」伯爾納德問她叫什麼名字;她只微笑而不回答。二月十九日,她母親第一次陪著她去,二月二十日也去了,伯爾納德每次都同樣地神魂超拔。一個旁觀者說:「伯爾納德的臉使我想到升起的朝陽,雖然在我們視線之外,但已閃耀在對面的山頂。同樣地,她的臉突然容光煥發,受著神光的照耀;這奇妙的反映使我們堅信,有一個我們看不到的發光中心。」

二月二十一日,伯爾納德同樣地神魂超拔;這次露德的道蘇(Dozous)醫生也來了,他決定根據科學的論據,要摧毀這玄妙病態的兒戲。當伯爾納德似乎在和那顯現的婦人談話時,醫生仔細地檢查她;她的脈搏、呼吸,都是緩和而正常,一點也沒有神經過敏或失常的現象。當她神魂超拔之後,醫生問她為什麼有一瞬間她那么悲痛,甚至流淚?她說:「因為婦人悲傷地看著遠方;我問她為什麼?她只說:『請為那些可憐的罪人和這動盪的世界祈禱吧!』」那一天,警察開始干涉了;他們恫嚇伯爾納德,說要把她關起來……,她父親因為害怕,就答應警察以後絕對禁止他女兒再到山洞去。

二月二十二日,伯爾納德不敢違背她的雙親,規規矩矩地去學校;等她到了學校,卻又不由己地再去那個山洞;她在那兒祈禱,但是什麼也沒有看到。二月二十三日,她父親不再反對了;她到了那兒,看見已有兩百多人在等待著,那位婦人顯現了約一小時;二月二十四日,四、五百人在那兒;當伯爾納德神魂超拔時,忽然由欣喜轉變為深深的悲痛,她聽到那位婦人對她說:「懺悔吧!為使無數的罪人改過,祈禱吧!」二月二十五日,當她神魂超拔時,突然站立起來,向四周搜尋,然後開始用手挖泥土,挖出的小洞一會兒竟冒出了泉水。她飲了泉水,並且洗了臉;等她神魂超拔後,她記述說:「婦人對我說:『來,喝這泉水,並洗臉吧!』因我不知道泉水在那裡,她就指引我在那個地方。」次日,這小小的泉水變為一股豐饒的泉流。以後便依據下雨的情況,每天約有三千八百到一萬六千加侖不等的泉水湧出來。

二十五日,塔伯(Tarbes)的行政長官請三位精神病醫生檢查伯爾納德,希望能把她關入瘋人院;他們檢查之後共同的結論是:「伯爾納德的精神是健全的,而她的誠摯是無可置疑的;至於她所說的婦人顯現給她,好像是一種出神的狀況。」再者,她家雖然很貧窮,但伯爾納德和她父母一直都毅然地拒絕接受任何東西或金錢。

二月二十六日,伯爾納德到了山洞,但什麼也沒有看到;

二月二十七日,婦人對她說:「去請求神父,在這兒建一座小教堂吧!」(露德教堂的神父們從未去觀看過顯現的情況)對此要求,本堂神父的答覆是:「你去告訴那位婦人,露德的神父不習慣替生人辦事。請她先說明並證明她是誰。」二月二十八日和三月一日,她又神魂超拔,但是沒有得到回覆。三月二日,那位婦人又提出她的要求,並且加上一句:「願民眾到此遊行。」三月三日早上,婦人沒有顯現;伯爾納德稍後不由自主地又前往山洞,而這次看到了婦人。三月四日,是婦人約定最後的日子,有一萬五千到兩萬的人早已到了那兒,警察也來了不少;伯爾納德好像根本沒有注意到民眾和警察,這次她神魂超拔達一小時之久,與婦人交談,但是對神父的要求並沒有獲得答覆,婦人也沒有說再見。伯爾納德相信顯現已經終止了;為避免再給家人添麻煩,她再也不去山洞了。但是三月二十四日的晚上,她又感覺到被召喚,要她再去山洞。果然,三月二十五日,婦人又顯現給她;伯爾納德三次詢問她的名字;終於,婦人微微向她傾身,並且以顫抖的聲音用本地的土話說:「我是無玷之始胎」,然後消失無蹤。伯爾納德急忙趕到神父那裡;一路上,她重覆這句話,唯恐將它忘記,因為她並不了解這句話的意思。

三月初,泉水湧出後的幾天,第一個病患霍然痊癒了。類思布烈德(Louis Bouriette)是露德的一個採石工;幾年前,在炸山採石時,他哥哥喪失生命,自己則瞎了右眼,左眼僅餘最低視度,且又劇痛不已。道蘇醫生無法使他止痛;布烈德就要他女兒帶一些山洞中的泥土回來。他把泥土貼在雙眼上,祈禱著,當他去掉泥土重新張開眼睛時,他的視力恢復了;他把左眼閉上,很顯然地,右眼竟也能看見東西了。他跑到醫生家去,醫生懷疑地對他說:「假如你能看得見,就把一句念給我聽吧!」說完醫生寫道:「布烈德因視神經衰弱而失明,永遠無法治好。」結果布烈德毫無困難地將這句話念出來了。

過了幾天,有個十八個月大的嬰兒,患了肺結核,全身縮成一團,他母親看到嬰兒失神的目光、開始僵硬的四肢,她明白不應再對醫術寄予希望了。於是就把孩子包在自己的圍裙里,跑到山洞,將這快要死的孩子浸在泉水中,差不多有一刻鐘之久,頑強地硬要天主答應她的祈求。在場旁觀的人都斥責她。當她把孩子抱出來時,孩子的病情依然是原來的情況;她精疲力竭地把孩子抱回去,蹲在孩子身邊,疲倦地睡著了。當她醒來時,嬰兒竟對她微笑著,不但呼吸正常,並且要吃母親的奶,他痊癒了。這個嬰兒當時經過三位醫生的檢查;其中一位費爾基(Vergez)醫生,是莫伯烈(Montpellier)醫學院的教授,他在檢查報告中寫著:「依照目前的情況,杜高(Ducomte)太太為她的兒子治病,所用的方法是完全違反經驗和醫學的,可是天主報答了她的信德和母愛。」這個孩子別名叫布荷荷(Bouhohorts)在七十七歲時,依然是波郡(Pau)的一位園藝家;死於一九三七年,在露德被登記為突然痊癒的共有三千八百零三位,其串六百四十八位患結核病,三百二十九位患肺癆,八十三位患皮膚病,一百二十八位患瘤疾或者是癌症等等。顯然地,在露德需要有一特別的機構,檢查那些痊癒者 。

一八八五年查核機構成立了,它的目的是在病者痊癒之後,立刻為他們檢查。以後經過至少一年,又由一個國際醫學委員會,負責再檢查病人痊癒後是否復發,並且重新檢查其痊癒前後整個的記錄。這樣才能夠決定是否真有一些痊癒是醫學界所無法解釋的。至於各種精神病或患者本人猜測的所謂疑似症,如果痊癒的話,根本不予登記檢查。

所有來到露德求治的病人,都得帶有他主治醫師為他記錄的病歷資料,並將它交給查核機構。這個查核機構是由三位專家組成的常務機構:一位是神經科兼精神病科專家,一位心臟病專家,一位是X光透視專家。此外,每年約有三十個國家的二千名醫生到露德;這些醫生不論信仰何種宗教,猶太教、回教、佛教,或是無神論者,只要是醫生都有權利去檢查病人和病歷。

鄉間醫生和教授們在這兒發現許多非常奇特的病例。有位教授說:「我在那兒三天內所見到的病例,比在醫學院三年內所見到的更多。」現在在查核機構旁邊,有一間龐大的「醫學研究室」,裡面有最現代化的設備供給專家們研究。

一位小心謹慎的醫生有時也會產生錯覺或診斷錯誤;但是,用現代化的儀器來診察病情,是不可能發生錯誤的。最近由於物理學和心理學的進步,以及一些專門技術的改進,許多奇異的痊癒已可由醫學來解釋;但是若真有些痊癒是醫學無法解釋的,現代醫學儀器也可以全無疑難地證明其真實性。天主教在二百多年前所訂定的規則,是超乎時代地合於科學;教宗本篤(Benedict)十四世於1750年頒布嚴格的律令,要求精確地區分真正奇蹟性的痊癒和普通一般的痊癒。他把所有屬於精神病或已喪失官能作用但其器官仍正常的病症,決定根本不予檢查。

現代科學已能解釋瑜珈術和印度僧侶們所行之神怪術,並曾偵破許多怪異現象和假奇蹟,但絲毫不影響天主教所認定的真奇蹟;事實上,科學還提供天主教證明其真實性的方法。

痊癒者的檢驗

每當有病人來到查核機構,表示他已痊癒或病況好轉時,該機構便開始為他檢查;當天由外地來的醫生也可以參與檢查的工作,並記下報告。此機構還指定一位醫生在痊癒病人離開露德以後,負責繼續留意病人的病情,並與其主治醫生保持聯絡,以補充資料的記錄。

如果器官的作用恢復了,但器官的病狀仍在,查核構構對這種情形一如精神病一樣,是根本不把它當做「無法解釋的痊癒」來登記的。

如果痊癒者第二年再來露德,查核機構便將他的病歷與在場的醫生再行討論。那天在露德的每位醫生都有權參加檢查、討論和提出異議。他們依下列兩點來鑑定病人痊癒的事實:一、視病人到達露德時的情況。二、病人的突然痊癒是否絕對不能以醫學和自然律來解釋。

檢查極為嚴厲,只要有一點可疑之處;這件記錄就根本不再討論。例如在一九四六年有二十六位被醫生承認是痊癒的病人;第二年返回露德的有十四名,而其中僅有四名痊癒的情形被認為是完全超乎自然。一九四七年,有七十五位痊癒的病人被登記,其中十一位一年後再來,而最後僅剩六名得到承認。一九四八年,有一萬五千八百多位病人來到露德;有八十三位痊癒的病人被登記,最後被承認的僅有五位。當然,若癌症的話,是需要等四、五年之後才能斷定其痊癒的真實性。

所有絕對無法解釋的痊癒者的記錄,都被送到露德的主教那裡,主教就將它呈報給「國際醫學委員會」。這個委員會是由來自十個不同國家的三十六位醫生所組成的。這些醫生幾乎每年都要在巴黎集會一次。一九六八年,該組織有兩位是醫學研究所的會員,七位大學教授,一位大學實驗室的主任,還有當時「居禮(Curie)夫人」醫院主任。這些委員並不是由教會遴選,而是由醫學委員自己選舉產生的。假如這個國際醫學委員會也聲明這些痊癒是醫學絕對無法解釋的,那么,被治癒者當地的主教才開始詳細研究病者痊癒的情形,看看是否與宗教有密切的關係;然後才證明病人的痊癒是不是病人對天主誠心祈禱的靈驗。經過嚴厲地審查之後,主教才確定地宣布:「我們有充分的理由相信痊癒不是醫藥、人力所致,而是仁慈的天主所賜的恩惠。」這樣的痊癒,天主教才認定為「奇蹟」;也就是說,醫學所無法解釋,而又與宗教有密切關係的痊癒,才算奇蹟。

從一八五八到一九六八年間,醫生們一共宣布了一千二百件醫學無法解釋的痊癒,但是經教會認可是奇蹟的僅有六十二件(其中二十二件發生在一九四六年以後)。這足以證明教會當局審查之嚴厲與謹慎。有時候一些痊癒者,因此無法 集到病情的資料,而得不到查核機構的承認;也有無神論的醫生故意拒絕交付出在他們手中的資料,因而痊癒者無法得到查核機構的承認。馬賽(Marseille)的一位倫芭(Lombard)小姐,肺結核已到第三期,但是於一九零八年八月二十三日,在露德痊癒了。

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