離色離相分

如來不應以具足色身見。 如來可以具足諸相見不？ 如來不應以具足諸相見。

《金剛經》中的第二十品（第二十分），梁代昭明太子蕭統將《金剛經》分為三十二品，每一品為一分，冠名一個小標題使讀者更加快速的了解標題下面的內容。《金剛經》並非只有昭明太子三十二品這一種分法，但是這種分法是最被世人認可的分法。
第二十品 離色離相分
要想見到真正的法身如來，必須離一切色、離一切相。因此，凡夫不可執著有相，而應從無身中見一切身，從無相中見一切相，這才叫色身具足、諸相具足。
正文：
“須菩提！於意云何？佛可以具足色身見不？”“不也，世尊！如來不應以具足色身見。何以故？如來說：具足色身，即非具足色身，是名具足色身。”“須菩提！於意云何？如來可以具足諸相見不？”“不也，世尊！如來不應以具足諸相見。何以故？如來說：諸相具足，即非具足，是名諸相具足。”　
南懷瑾先生注的第二十品偈頌：
形象由來不是真，都依心色起閒因。
可堪舉世痴狂客，偏向枯樁境裡尋。
一切虛妄偶然的存在，不是真的，物質世界和形象都是心的力量生成的，可憐這個世界上沒有智慧的凡夫眾生們，偏要向那個枯了的樹樁裡頭去找。